摘要：西方國(guó)家對(duì)本國(guó)的"國(guó)學(xué)"研究均非常重視。世界的"漢學(xué)"研究尤以英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)以及亞洲的日本、韓國(guó)、越南為代表，成績(jī)卓著。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)越來(lái)越重視文化傳播，向國(guó)外推廣本國(guó)語(yǔ)言也已經(jīng)成為文化傳播的重要手段。21世紀(jì)初，中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的熱潮，即"國(guó)學(xué)"熱，但是外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程的研究與實(shí)踐卻少之又少。因此，在高校中開(kāi)設(shè)外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；文化傳播；外語(yǔ)；課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0006-02

1.國(guó)內(nèi)外國(guó)學(xué)研究現(xiàn)狀

1.1國(guó)外的國(guó)學(xué)研究和文化傳播現(xiàn)狀。

1.1.1西方國(guó)家國(guó)學(xué)的研究現(xiàn)狀：西方有學(xué)者認(rèn)為：文獻(xiàn)學(xué)就是 "國(guó)學(xué)"，因此，西方社會(huì)對(duì)自己國(guó)家的文獻(xiàn)學(xué)研究一直非常重視。另外，西學(xué)的根基在西方古典學(xué)，它貫穿西方思想文化的各個(gè)方面，因此西方古典學(xué)也被稱(chēng)為西方的"國(guó)學(xué)"。古典學(xué)是以研習(xí)古希臘文和拉丁文為基礎(chǔ)、對(duì)希臘羅馬文明進(jìn)行多學(xué)科全方位綜合研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)，在西方教育、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中具有崇高地位。直至20世紀(jì)早期，古典學(xué)一直是西方最主要的人文學(xué)科，時(shí)至今日仍然是西方人文學(xué)科的基石。人們把專(zhuān)門(mén)研究希臘羅馬文明、西方學(xué)界所說(shuō)的"古典學(xué)"稱(chēng)為"西方古典學(xué)"。

西方古典學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，有專(zhuān)門(mén)的系科設(shè)置和最好的學(xué)者從事研究，從18世紀(jì)至今，已有二百多年。西方古典學(xué)在古典語(yǔ)文學(xué)、歷史學(xué)與考古學(xué)方面有許多重大成就，但真正引起我們重視的是：他們對(duì)古典希臘文明的詩(shī)意解釋和思想發(fā)揮，即注重希臘羅馬人文思想的發(fā)掘與理解。

1.1.2日本的國(guó)學(xué)研究："國(guó)學(xué)"這個(gè)名稱(chēng)在日本近代國(guó)家形成過(guò)程中，被賦予了某種特定含義。它不僅是學(xué)問(wèn)的一種，更是日本精神的象征。在日本，"國(guó)學(xué)"廣義上指的是以日本的古典為研究對(duì)象，以文獻(xiàn)實(shí)證為研究方法，以闡明日本固有的文化和精神為目的的學(xué)問(wèn)；狹義上的國(guó)學(xué)，還帶有明顯的復(fù)古傾向和嚴(yán)重的排他性。

1.2外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程在國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及中國(guó)的文化傳播現(xiàn)狀。中國(guó)的國(guó)學(xué)以中國(guó)古典學(xué)為基礎(chǔ)，研究先秦語(yǔ)言、歷史、思想和文化等。中西古典學(xué)以古典文明作為研究對(duì)象，通過(guò)語(yǔ)言與本文的讀解重建古代文明，是他們的共同之處。21世紀(jì)初，中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的熱潮，即"國(guó)學(xué)"熱。

1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：筆者根據(jù)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)的文獻(xiàn)檢索統(tǒng)計(jì)，從1999年至2013年，以"國(guó)學(xué)"為主題的研究文章有71953篇，但由國(guó)學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為國(guó)學(xué)課程的研究不多，只有5212篇，其中包括在中小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)課程設(shè)置的研究；進(jìn)行國(guó)學(xué)與英語(yǔ)結(jié)合的研究文章不多，且大部分是對(duì)英譯典籍作品的研究，高校外語(yǔ)課程教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)教育的研究文章4篇，分別是陳旸的《高校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)典籍英譯賞析的探討-大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失的應(yīng)對(duì)策略研究》、劉立群的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不可忽視國(guó)學(xué)素養(yǎng)》、賀丹妮的《高職英語(yǔ)教學(xué)與國(guó)學(xué)傳播教育結(jié)合之模式探討》和李碧云的《英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)》等；用公理化闡釋的方式進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的研究未見(jiàn)。

1.2.2中國(guó)的文化傳播現(xiàn)狀：為增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，為各國(guó)學(xué)習(xí)者提供優(yōu)良方便的學(xué)習(xí)環(huán)境，中國(guó)開(kāi)始在有需要有條件的地方通過(guò)多種方式合作成立以漢語(yǔ)言教學(xué)和漢文化傳播為內(nèi)容的孔子學(xué)院。自2004年 11 月 21 日全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌，2011年底，中國(guó)已在105個(gè)國(guó)家建立了358所孔子學(xué)院和500個(gè)中小學(xué)孔子課堂，注冊(cè)學(xué)員達(dá)到50萬(wàn)人?？鬃訉W(xué)院的建立有利于促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，有助于提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力，成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌。

2.開(kāi)設(shè)外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程的必要性

2.1傳統(tǒng)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀。良好的人文素質(zhì)促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布后，大學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題日益受到重視，其中人文素質(zhì)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)社會(huì)環(huán)境的巨大的變革不利于傳統(tǒng)文化的傳承，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，我國(guó)高校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。趙婕在其《大學(xué)生國(guó)學(xué)修養(yǎng)狀況的調(diào)查》一文中提到："近年來(lái)，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)實(shí)生活中遭到不同程度的破壞，并由此引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題：極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義，誠(chéng)信危機(jī)等。當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)期間面對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充滿(mǎn)了迷惘、惶惑、浮躁、掙扎。"

2.2頻繁的國(guó)際交流，急需國(guó)民具有國(guó)學(xué)素養(yǎng)和跨文化交際能力。國(guó)際化的進(jìn)展，使跨文化交際正在成為許多人生活的組成部分：

2.2.1留學(xué)人數(shù)連年增加：2013年9月17日發(fā)布的《國(guó)際人才藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告》顯示，2011年中國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)33.97萬(wàn)人，占全球總數(shù)的14%，居世界第一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)只有3.9萬(wàn)人，而2011年已達(dá)到33.97萬(wàn)人，增加了近10倍！

2.2.2對(duì)外投資成果豐碩：《2012年度中國(guó)對(duì)外直接投資統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2012年，在全球外國(guó)直接投資流出流量較上年下降17%的背景下，中國(guó)對(duì)外直接投資同比增長(zhǎng)17.6%，首次成為世界三大對(duì)外投資國(guó)之一。截至2012年底，中國(guó)1.6萬(wàn)家境內(nèi)投資者在國(guó)（境）外設(shè)立對(duì)外直接投資企業(yè)近2.2萬(wàn)家，分布在全球179個(gè)國(guó)家（地區(qū)），覆蓋率達(dá)76.8%。

2.2.3孔子學(xué)院發(fā)展順利："孔子學(xué)院"是國(guó)家文化戰(zhàn)略中中華文化輸出的重要"窗口"。國(guó)家漢辦《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）》顯示： 2011年底，中國(guó)已在105個(gè)國(guó)家建立了358所孔子學(xué)院和500個(gè)中小學(xué)孔子課堂，注冊(cè)學(xué)員達(dá)到50萬(wàn)人。

可見(jiàn)，頻繁的國(guó)際交流，急需國(guó)民具有跨文化交際能力。endprint

2.2.4中國(guó)游客的整體素質(zhì)堪憂(yōu)：國(guó)家旅游局的數(shù)據(jù)顯示，在歐美日等國(guó)出境旅游持續(xù)萎靡情況下，2012年中國(guó)出境旅游超過(guò)8000萬(wàn)人次，以高達(dá)15%的增長(zhǎng)率成為全球跨境旅游的領(lǐng)跑者。根據(jù)德國(guó)研究機(jī)構(gòu)的最新預(yù)測(cè)，自2013年7月起的一年里，中國(guó)出境游客將達(dá)到1.06億人次，消費(fèi)總額將達(dá)1290億美元。但是，在景區(qū)文物上刻字、公共場(chǎng)所大聲喧嘩、因航班問(wèn)題大鬧機(jī)場(chǎng)……近年來(lái)，中國(guó)游客出境旅游時(shí)屢屢出現(xiàn)不文明行為，暴露出中國(guó)游客文明素質(zhì)教育方面的欠缺，整體素質(zhì)亟待提高。

"攜帶文明出國(guó)門(mén)"——2013年7月31日，"提升中國(guó)公民出境旅游文明素質(zhì)"電視電話(huà)會(huì)議召開(kāi)：強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，加強(qiáng)宣傳教育，加強(qiáng)規(guī)范約束，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，引導(dǎo)和推動(dòng)人們強(qiáng)化出境旅游文明意識(shí)，提升文明道德素質(zhì)，努力避免出現(xiàn)不文明旅游行為，以良好的言談舉止展現(xiàn)文明中國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)采?！吨袊?guó)公民出境旅游文明行為指南》的頒布、10月1日《旅游法》的首次實(shí)行；國(guó)家旅游局、教育部、商務(wù)部等部門(mén)紛紛采取不同的方式和措施加強(qiáng)人們的文明禮儀教育等?！@一切均彰顯了我國(guó)在國(guó)家層面上不斷提升中國(guó)公民文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，塑造中國(guó)"文明禮儀之邦"的良好形象的決心和力度。

2.3"中國(guó)特色現(xiàn)代高等教育" 建設(shè)需要。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在教育部直屬高校工作咨詢(xún)委員會(huì)第20次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高等教育戰(zhàn)線(xiàn)要加快建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代高等教育。她說(shuō)："當(dāng)前，我國(guó)有2600多所高校，學(xué)生總規(guī)模達(dá)2980萬(wàn)人，每年畢業(yè)生600多萬(wàn)，是世界上最大規(guī)模的高等教育體系，這樣的成績(jī)是有目共睹、舉世矚目的，我們必須充分肯定。但是也要看到，與世界高等教育強(qiáng)國(guó)相比、與世界一流大學(xué)相比，我們的教育質(zhì)量還存在較大差距。高等教育戰(zhàn)線(xiàn)要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議和綱要精神，增強(qiáng)緊迫感和憂(yōu)患意識(shí)，勇于開(kāi)拓，大膽探索，奮起直追，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新局面，創(chuàng)造新輝煌，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。"

如何突出特色、建設(shè)有特色的現(xiàn)代高校是每一位高校教育工作者必須思考和為之努力的課題。

2.3.4國(guó)學(xué)教育的價(jià)值體現(xiàn)和傳播需要。中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)紀(jì)寶成在其《重估國(guó)學(xué)的價(jià)值》一文中說(shuō)："就形式而言，國(guó)學(xué)是中華文明的主要載體。就內(nèi)涵而言，國(guó)學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)。"可見(jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化之根，民族之魂，自立之基。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是"弘揚(yáng)中華文化的必由之路"，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。

2012年11月，首屆全國(guó)高校國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)論壇在中國(guó)人民大學(xué)舉行，來(lái)自清華大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等20所高校的國(guó)學(xué)院或相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人共同討論了國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)模式。臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教文化研究所所長(zhǎng)林安悟教授認(rèn)為，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生可以讀一些《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典好的英文翻譯版本，形成多元視角，從多個(gè)角度理解問(wèn)題，這樣更有助于國(guó)學(xué)的理解和推廣工作。

綜上所述，在高校中開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，特別是用英語(yǔ)教授國(guó)學(xué)，有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。然而，目前國(guó)內(nèi)高校的國(guó)學(xué)課程多由歷史系、中文系等院系開(kāi)設(shè)，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的英譯文賞析，更多的是針對(duì)兒童的國(guó)學(xué)啟蒙。另外，我國(guó)高校目前的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，重技能培養(yǎng)、輕人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀雖有所改變，但英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生國(guó)學(xué)底蘊(yùn)較薄弱，偏重外國(guó)文化教育的現(xiàn)象卻一直比較嚴(yán)重。基于這種背景下，課題組萌生了嘗試在九江學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)首先開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課，并在其他專(zhuān)業(yè)進(jìn)行對(duì)比研究的想法。

3.開(kāi)設(shè)外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程的價(jià)值和意義

課題組在對(duì)《<論語(yǔ)>的公理化詮釋》一書(shū)的翻譯實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到：翻譯策略的選擇有豐富的跨文化交際含義；《論語(yǔ)》在《養(yǎng)性》、《立德》、《為學(xué)》、《為政》方面對(duì)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)有積極的指導(dǎo)意義。因此，開(kāi)設(shè)外語(yǔ)類(lèi)國(guó)學(xué)課程的研究?jī)r(jià)值和意義如下：

3.1大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。 跨文化交際研究的基本目的有三個(gè)。第一，培養(yǎng)人們對(duì)不同的文化持積極的、理解的態(tài)度。第二，培養(yǎng)跨文化接觸時(shí)的適應(yīng)能力。第三，培養(yǎng)跨文化交際的技能。 跨文化交際要求交際者具有較好的本族和異文化的背景知識(shí)，具有雙重文化和多重文化的理解能力。以國(guó)學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容，既有豐富的知識(shí)性和較強(qiáng)的趣味性，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化持積極的、理解的態(tài)度方面勢(shì)必有其積極的一面。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，兩種不同語(yǔ)言的經(jīng)常性碰撞和對(duì)比，勢(shì)必使學(xué)生在跨文化接觸中的適應(yīng)能力得到加強(qiáng)，從而跨文化交際技能得到提高。

3.2大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升。國(guó)學(xué)中豐富的文化內(nèi)容和人文精神，對(duì)青年大學(xué)生理想人格的培養(yǎng)、道德素質(zhì)的提高、人文精神的塑造有重要意義。首先，青年大學(xué)生可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典中深刻的人文精神化作自己"為人處世"的準(zhǔn)則，時(shí)刻體會(huì)和體驗(yàn)如何做人，學(xué)會(huì)做人。其次，在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中注意培養(yǎng)文化的自我意識(shí)，使自己在理解異文化時(shí)有一個(gè)參照體系。通過(guò)理解自己的文化模式增加對(duì)異文化的敏感性。第三，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)提高母語(yǔ)，也就是漢語(yǔ)的語(yǔ)言能力。從而達(dá)到國(guó)學(xué)知識(shí)的內(nèi)化和國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升。

3.3以課程建設(shè)為我校國(guó)學(xué)素養(yǎng)特色教育服務(wù)。本研究項(xiàng)目可以改變我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)目前還沒(méi)有開(kāi)設(shè)過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典英譯作品閱讀課程的局面?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課程在國(guó)內(nèi)同類(lèi)型的高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)尚屬首次，可以提高我校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)品味。通過(guò)開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課程，可以為促進(jìn)我校國(guó)學(xué)素養(yǎng)特色教育做出一定的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

甘敏（1968-）女，江西萍鄉(xiāng)人，江西九江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院商務(wù)英語(yǔ)教研室主任，副教授，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、跨文化交際。endprint