趙躍

摘要：民族聲樂作為我國傳統(tǒng)文化中一枚艷麗的瑰寶，以其優(yōu)美的曲調(diào)受到了國內(nèi)外藝術(shù)文化人士熱烈的追捧。面對新形勢的發(fā)展和變革，民族聲樂的傳承與發(fā)展成了大部分愛好民族文化群眾不斷研究的問題。本文主要對當(dāng)今民族聲樂起源和發(fā)展意義進(jìn)行了分析討論，并就如何傳承發(fā)展民族聲樂提出了一些實(shí)行策略。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；傳承與發(fā)展；意義；策略

中圖分類號：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0409-01

1.我國民族聲樂的起源與傳承

我國民族聲樂的發(fā)展是從20世紀(jì)初期才開始崛起的，在過去近一百年中，我國民族的聲樂發(fā)展方向由于深受外國美聲唱法的影響，所以在近代的發(fā)展中不斷地在"傳統(tǒng)"和"現(xiàn)代"兩個方向上搖擺變換，其發(fā)展的方向非常不穩(wěn)定。隨后在教育家蔡元培的支持和帶動下，我國的民族聲樂逐漸將國外優(yōu)秀的技巧包涵貫通進(jìn)來，通過傳統(tǒng)的樂器和表現(xiàn)手法去演繹全新的曲目和風(fēng)格，從而讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩個對立風(fēng)格統(tǒng)一起來，相輔相成，將我國的民族聲樂推向了一個更高的高度。民族聲樂的主要特點(diǎn)為甜、脆、柔、水，它通過柔和的樂器聲調(diào)將情感孕育其中，再融合現(xiàn)代輕快的歌詞風(fēng)調(diào)，帶給人美的享受的同時也將這種傳統(tǒng)的聲樂一代代沿承發(fā)揚(yáng)下去。

2.民族聲樂的傳承與發(fā)展的必要性

我國的民族聲樂作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，很好的體現(xiàn)了我國多元化民族文化習(xí)俗交流融合的現(xiàn)象，是我國音樂創(chuàng)作最為基礎(chǔ)的理論實(shí)踐學(xué)習(xí)依據(jù)。保護(hù)我國的民族聲樂，讓民族聲樂文化不斷的傳承與發(fā)展下去，不僅對我國的音樂發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，同時也是保護(hù)發(fā)揚(yáng)華夏民族文化的重要組成部分。在如今高速發(fā)展的時期，促進(jìn)全球多元化文化的發(fā)展已經(jīng)成為了眾多文化愛好者不斷努力和奮斗的目標(biāo)，讓世界人民了解我國的民族聲樂，不斷吸收外來優(yōu)秀的聲樂知識和技巧，為民族聲樂的發(fā)展注入源源不斷的生命力，讓民族聲樂得到傳承和發(fā)展。

3.傳承與發(fā)展民族聲樂的策略

3.1發(fā)掘、搶救并保護(hù)原生態(tài)民歌。民歌是我國民族聲樂中非常重要的組成部分，傳統(tǒng)的民歌主要是我國各地區(qū)人民在生活環(huán)境和勞動方式的影響下進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)展的，可以說，民歌蘊(yùn)含著一個地區(qū)最深層的思想和情感。但是隨著時代的發(fā)展，很多人民的居住地和勞動方式漸漸發(fā)生的改變，部分民歌逐漸變得衰退甚至已經(jīng)失傳了。如今我國民族聲樂發(fā)展的瓶頸就在于民歌的收集與整理上，民族聲樂最基礎(chǔ)的部分就是民歌的歌詞與曲調(diào)，要想將我國傳統(tǒng)的民族聲樂不斷傳承下去，不僅要不斷發(fā)掘傳統(tǒng)的原生態(tài)民歌，大范圍的對遺留的民歌曲譜進(jìn)行搜集，還要對其進(jìn)行搶救和保護(hù)措施，對于具有民族特色的民歌進(jìn)行整理、編排和收錄，從而將這些原生態(tài)的民歌保存?zhèn)鞒邢聛?，為我國的民族聲樂的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2改進(jìn)民族聲樂的理論基礎(chǔ)教育。為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)我國的民族聲樂，我們可以對我國的民族聲樂理論體系進(jìn)行整體總結(jié)，對于從民間收集的曲譜、歌曲、小調(diào)兒等素材進(jìn)行編排和整理，從而不斷完善我國的民族聲樂理論體系，并加強(qiáng)對在校學(xué)生的理論基礎(chǔ)教育，讓更多的人去了解我國的民族聲樂，去感受我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想與感情。在民族聲樂的理論學(xué)習(xí)上，學(xué)校首先就要對民族聲樂重視起來，不能出現(xiàn)音樂課被其他科目占據(jù)的情況，對于一些聲樂設(shè)施較差的學(xué)校，后勤部門要注意對基本民族樂器進(jìn)行補(bǔ)充和增添，從而讓更多的學(xué)生在課堂上去感受民族聲樂的魅力，同時還要加強(qiáng)理論教育，從基礎(chǔ)的演唱知識學(xué)起。只有更多的人去學(xué)習(xí)了解民族聲樂，名族聲樂文化才能更好的發(fā)展傳承下去。

3.3加強(qiáng)民族聲樂的藝術(shù)交流與創(chuàng)新。民族聲樂的藝術(shù)文化交流對于民族聲樂的發(fā)展與創(chuàng)新有著重要意義，任何事物的發(fā)展都不能離開創(chuàng)新，因此，要想讓我國的民族聲樂獲得源源不斷的發(fā)展動力，就要不斷對民族聲樂進(jìn)行創(chuàng)新，提高其藝術(shù)欣賞價值，從而獲得更多的關(guān)注和欣賞。我國目前的民族聲樂曲目相對匱乏，在曲調(diào)創(chuàng)作上往往會出現(xiàn)模仿、重合等現(xiàn)象，對于我國民族聲樂的長久發(fā)展非常不利。作為我國的民族聲樂發(fā)展負(fù)責(zé)人，要加強(qiáng)各地的聲樂文化交流，通過拜訪各地有名的民間藝術(shù)者和創(chuàng)作者，來彌補(bǔ)當(dāng)前聲樂發(fā)展中的不足，吸取他人優(yōu)秀的技巧和創(chuàng)作手法。只有通過不斷的交流與合作，我國的民族聲樂才能獲得新鮮的血液，從而更好的發(fā)展和傳承下去。

4.結(jié)語

我國的民族聲樂經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展，已經(jīng)開始形成了獨(dú)特的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，這種發(fā)展既包含著與世界文化融合的容納性與革新性，也包含著民族聲樂本身的獨(dú)特性和深化性。我國的民族聲樂文化作為我國重要的精神文化遺產(chǎn)之一，將我國傳統(tǒng)的民族聲樂作為基礎(chǔ)，通過深入研究與交流創(chuàng)新，儼然已經(jīng)成為我國音樂藝術(shù)的標(biāo)志性代表之一。作為中華大家族的一員，我們每個人都要對民族聲樂有一定的認(rèn)識，通過不斷學(xué)習(xí)發(fā)展、傳承創(chuàng)新，為我國的民族聲樂注入源源不斷的發(fā)展動力，從而建立具有我國民族特色的民族聲樂文化，最終推動我國傳統(tǒng)文化的總體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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