趙小娟

摘 要： 德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，思想品德課是初中德育教育的主渠道。本文尋求提高初中思想品德課德育功能的途徑，為回歸初中思想品德課德育功能提供借鑒。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德課 德育功能 滲透途徑

德國教育家赫爾巴特曾經(jīng)指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是失去了手段的目的。”為適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，必須增強(qiáng)思想品德教育的針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性，不斷強(qiáng)化思想品德課的德育功能。下面我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對提高初中思想品德課德育功能的對策方面談?wù)効捶ā?/p>

一、轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識德育功能

初中思想品德課是一門智育與德育內(nèi)在統(tǒng)一的德育課程，既是對學(xué)生比較系統(tǒng)的德育知識的傳授，更是提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想政治覺悟。一直以來，由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式和考試指揮棒的影響，一些思想品德課老師把教學(xué)目標(biāo)放在追求高分上，只注重學(xué)生對課文知識點(diǎn)的死記硬背，忽視將知識內(nèi)化成學(xué)生的思想和品格，缺乏對德育功能的認(rèn)識。很多時(shí)候，學(xué)生運(yùn)用課文知識時(shí)發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象相違背，無法正確看待一些社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為思想品德課的內(nèi)容是“騙人的”，造成對思想品德課課程的錯(cuò)誤認(rèn)識。因此，認(rèn)識和貫徹德育功能，必須轉(zhuǎn)變觀念，確立思想品德這門學(xué)科的教育方向是從學(xué)生的思想領(lǐng)域進(jìn)行開發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)生錯(cuò)誤的思想觀念，樹立符合時(shí)代要求的正確思想，從而落實(shí)德育功能。

二、巧用教材，發(fā)揮德育作用

在現(xiàn)階段，初中思想品德課教學(xué)的主要形式依然是課堂教學(xué)，運(yùn)用初中思想品德課的教材，利用初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。以現(xiàn)行蘇教版的初中思想品德教材為例，主要分為三大板塊：思想道德、法律常識、社會國情。思想道德板塊，主要是對學(xué)生進(jìn)行良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操的教育，為學(xué)生健康人格、良好品性和社會適應(yīng)能力奠定基礎(chǔ)；法律常識板塊，在學(xué)生了解法律對青少年、公民、國家的重要作用的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的守法、用法、護(hù)法意識。社會國情板塊，主要是幫助學(xué)生樹立崇高的社會理想，樹立愛國意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，立志報(bào)效祖國。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。教師在備課時(shí)，要鉆研教材、課標(biāo)和教參，真正落實(shí)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三位一體的目標(biāo)，發(fā)揮德育的作用。

三、創(chuàng)新教法，進(jìn)行德育教育

教育家杜威曾說：“教學(xué)形式應(yīng)多樣化，要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和學(xué)生的自主發(fā)展?！痹谒枷肫返抡n教學(xué)中，必須努力探索教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。要改變一般化、概念化和程式化的教學(xué)方法，注重教學(xué)方式的多樣化，注重理論聯(lián)系實(shí)際的原則?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生思想品德形成的過程，是知、情、意、行逐漸相統(tǒng)一的過程，是由外化到內(nèi)化再外化為行動(dòng)的過程。如案例教學(xué)法選擇上必須是貼近生活實(shí)際，有的放矢地針對學(xué)生普遍關(guān)心的問題，聯(lián)系實(shí)際展開教學(xué)。將當(dāng)前的食品安全、綠色消費(fèi)、老人跌倒該不該扶這些社會熱點(diǎn)問題引入教學(xué)中，對學(xué)生更有吸引力，在興趣的基礎(chǔ)上達(dá)到對問題的感悟，適時(shí)進(jìn)行德育教育。此外，課堂內(nèi)適度開展一些活動(dòng)如情景教學(xué)、辯論、小論文寫作等，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，又可以提高學(xué)生的思想道德覺悟。

四、完善評價(jià)，實(shí)現(xiàn)德育功能

現(xiàn)在社會上很多人包括一些老師把分?jǐn)?shù)的高低判斷思想品德課教學(xué)質(zhì)量的好壞，評價(jià)學(xué)生道德水平的高低。顯而易見，這是很不公平的。試想一個(gè)學(xué)生是否孝敬父母、尊敬他人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人、遵紀(jì)守法，在分?jǐn)?shù)上如何體現(xiàn)？分?jǐn)?shù)高就代表思想境界高？分?jǐn)?shù)少就是一個(gè)道德水平低的人？思想品德課不能僅僅用分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。相對于學(xué)科教學(xué)的效果而言，德育教育的效果往往不具有及時(shí)顯效性和較短時(shí)期顯效性。我認(rèn)為，考查和評價(jià)德育效果，應(yīng)將德育考評實(shí)行定量與定性相結(jié)合。定量考試主要是針對學(xué)生的實(shí)踐評定?？梢园褜W(xué)生的實(shí)踐作為教學(xué)效果的評價(jià)，如是否按時(shí)上學(xué)、認(rèn)真值日、團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極參加活動(dòng)、言談舉止文明，等等，與班主任的一日常規(guī)考核結(jié)合起來，達(dá)到量化的判斷。定性考評包括學(xué)生自評、小組評定、考核小組評定及班主任評定，德育內(nèi)容分為思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。通過這樣的綜合評價(jià)，才能更客觀地衡量思想品德課的教學(xué)效果。

五、身體力行，示范德育教育

“耳濡目染，身教重于言傳”。學(xué)高為師，身正為范。只有具有高尚的道德情操、遵紀(jì)守法、有愛國情懷的老師，才有資格承擔(dān)學(xué)生德育教育的重任。打鐵需要本身硬。政治教師要不斷提高道德修養(yǎng)和素質(zhì)，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，發(fā)揮政治課的德育主渠道功能作貢獻(xiàn)。

發(fā)揮思想品德課的德育功能，是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)。教師要從轉(zhuǎn)變觀念、巧用教材、創(chuàng)新教法、完善評價(jià)和身體力行等方面著手，提高思想品德課的德育的實(shí)效性，充分發(fā)揮思想品德教學(xué)的德育功能。

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