徐德榮 楊安東

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島266100）

論“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的理念構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)途徑＊

徐德榮 楊安東

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島266100）

“臺(tái)灣當(dāng)代兒童文學(xué)之父”林良先生用“淺語(yǔ)的藝術(shù)”為兒童文學(xué)下了定義，這一定義具有深刻的內(nèi)涵和廣闊的闡釋空間。同時(shí)，林良先生以本人的創(chuàng)作實(shí)踐踐行了“淺語(yǔ)的藝術(shù)”這一理念，研究發(fā)現(xiàn)，選擇“有味兒”的淺語(yǔ)和恰當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N文學(xué)技巧，是林良先生在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的有效途徑。林良先生以他獨(dú)到的理論見解和成功的創(chuàng)作實(shí)踐為兒童文學(xué)的本體構(gòu)建提供了可資借鑒的范例。

“淺語(yǔ)的藝術(shù)”；林良；文體學(xué)；兒童文學(xué)

一、引言

兒童文學(xué)作為區(qū)別于成人文學(xué)的一種文學(xué)門類，在其文體上究竟具有怎樣的區(qū)別性特征？是怎樣的特質(zhì)決定了兒童文學(xué)這一概念的內(nèi)涵？無(wú)論對(duì)于兒童文學(xué)創(chuàng)作還是翻譯而言，這都是一個(gè)無(wú)法回避然而又難以回答的問題。誠(chéng)然，兒童文學(xué)這一概念本身實(shí)際上是一種“語(yǔ)言構(gòu)建物”，我們需要不斷地探索求知才能逐步把握它的本質(zhì)。在“捕捉”兒童文學(xué)本質(zhì)的過程中，有著“臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)之父”之稱的林良先生鮮明地提出了兒童文學(xué)是淺語(yǔ)的藝術(shù)這一觀點(diǎn)：“淺語(yǔ)的藝術(shù)是我給‘兒童文學(xué)’下的定義。”［1］（P6）縱觀林良先生的創(chuàng)作實(shí)踐，60多年來他一直踐行著“兒童文學(xué)是淺語(yǔ)的藝術(shù)”這一理念，“淺語(yǔ)的藝術(shù)”已經(jīng)成為了林良先生對(duì)于兒童文學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的代名詞。本文旨在探尋“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的深刻內(nèi)涵，并從林良先生本人的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，分析這一理念的實(shí)現(xiàn)途徑。

二、“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的內(nèi)涵

“淺語(yǔ)的藝術(shù)”這一表述本身是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“淺語(yǔ)”是修飾詞，而中心詞是“藝術(shù)”，可以解釋為“使用淺語(yǔ)創(chuàng)作的藝術(shù)”，也就是說兒童文學(xué)本質(zhì)上應(yīng)該是“藝術(shù)”，而“淺語(yǔ)”即淺易的語(yǔ)言是這一藝術(shù)形式的載體。根據(jù)林良先生的論述，“淺語(yǔ)的藝術(shù)”包含了如下要素。

（一）兒童文學(xué)是以淺語(yǔ)“打底”的。林良先生認(rèn)為，兒童文學(xué)是為兒童所寫作的，它的特質(zhì)之一是“運(yùn)用兒童所熟悉的真實(shí)語(yǔ)言來寫?！保?］（P32）那什么是“兒童所熟悉的真實(shí)語(yǔ)言”呢？林良先生進(jìn)而論述道，“兒童所使用的，是國(guó)語(yǔ)里跟兒童生活有關(guān)的部分，用成人的眼光來看，也就是國(guó)語(yǔ)里比較淺易的部分。換一句話說，兒童所使用的是‘淺語(yǔ)’。這‘淺語(yǔ)’，也就是兒童文學(xué)作家展露才華的領(lǐng)域。”［1］（P37－38）這就是說，兒童文學(xué)作家應(yīng)該用兒童讀者所熟悉的淺易的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，淺語(yǔ)是兒童文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)訴求。林良先生甚至認(rèn)為：所有的文學(xué)作品，都是用藝術(shù)技巧處理過的“淺淺的文字”啊?。?］（P44）應(yīng)該說，大多數(shù)偉大的、歷久彌新的作品基本上都是用淺易的語(yǔ)言寫成，中文里的經(jīng)典詩(shī)詞大多如此，我們可以信手拈來的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”都用語(yǔ)淺易，但詩(shī)意盎然。可以說，兒童文學(xué)從文學(xué)內(nèi)涵上最接近詩(shī)歌，它欣賞的是用最質(zhì)樸的語(yǔ)言傳達(dá)最真摯的情感。

（二）“淺語(yǔ)”需要“有味兒”。這里所說的“淺語(yǔ)”是不是就是我們平常所用的“大白話”、不假思索就可以用來進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作呢？林良先生指出，文學(xué)作品里的出色語(yǔ)言，應(yīng)該是跟日常生活里的語(yǔ)言“相同得非常不同”，“不同得非常相同”。這才是一個(gè)值得追求的目標(biāo)。這目標(biāo)就是：使日常語(yǔ)言有味兒……文學(xué)的語(yǔ)言跟日常的語(yǔ)言所以會(huì)“十分不同”，是因?yàn)槲膶W(xué)的語(yǔ)言“十分有味兒”。［1］（P53）什么是“有味兒”的淺語(yǔ)，林良先生沒有進(jìn)一步舉例說明，卻在討論繪本語(yǔ)言時(shí)做出了更加明確的回答：寫一個(gè)這樣的故事，“字?jǐn)?shù)”的多少是沒有意義的，只有作家的“語(yǔ)言風(fēng)格”才顯出了價(jià)值。那“語(yǔ)言”通常是清新的、活潑的、生動(dòng)的、有節(jié)奏的，飽含趣味的，只有“淡而有味”、“深入的淺語(yǔ)”才能夠加以形容。這要靠平日的修養(yǎng)跟一時(shí)的興會(huì)，就像寫詩(shī)。［1］（179）可見所謂“淡而有味”、“深入的語(yǔ)言”至少應(yīng)該是指“清新的、活潑的、生動(dòng)的、有節(jié)奏的、飽含趣味的”語(yǔ)言。

（三）兒童文學(xué)應(yīng)該是“純文學(xué)”的

林良先生明確提出兒童文學(xué)應(yīng)該是“純文學(xué)”的觀點(diǎn)。知道那“更有力的語(yǔ)言”跟“更有力的表達(dá)方式”的存在，而且忠實(shí)于運(yùn)用那更有力的語(yǔ)言，忠實(shí)于運(yùn)用那更有力的表達(dá)方式，這就是詩(shī)人，就是作家。他的寫作態(tài)度，就可以說是“純文學(xué)”的了……一切的文學(xué)作品都應(yīng)該是“純文學(xué)”的。［1］（P59）那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)“純文學(xué)”的寫作呢？

兒童文學(xué)創(chuàng)作要運(yùn)用多姿多彩的文學(xué)技巧。林良先生指出，一切有創(chuàng)造性的文學(xué)作品，都是以“淺語(yǔ)”打底的。那作品所以能發(fā)出光輝，主要的是作者在寫作的時(shí)候運(yùn)用了多彩多姿的文學(xué)技巧。［1］（P40）這里提出的文學(xué)技巧是實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)藝術(shù)性的法寶，是兒童文學(xué)具有文學(xué)性的保證?！皽\語(yǔ)”必須經(jīng)過藝術(shù)的處理才能成為文學(xué)語(yǔ)言。林良先生特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)技巧的作用，他指出，同樣的語(yǔ)言材料，同樣的語(yǔ)言水準(zhǔn)，同樣正確的語(yǔ)法，只要再加進(jìn)一個(gè)“變數(shù)”，就是“不同的運(yùn)用態(tài)度”，那結(jié)果是很不相同的。［1］（P52）

另外，林良先生指出，兒童文學(xué)創(chuàng)作需要“把思想煮成感覺”。對(duì)于兒童文學(xué)作家而言，要緊的是他必須依循文學(xué)創(chuàng)作的途徑，要“由感覺出發(fā)”，“把思想煮成感覺”，“走進(jìn)感覺世界?！保?］（P65）他強(qiáng)調(diào)，“沒有感覺的思想”，“不可感的思想”，不管思想會(huì)有多么正確，但如果不是用純正的文學(xué)方法來寫就不是純文學(xué)作品。［1］（P66）

林良先生認(rèn)為“純文學(xué)”的兒童文學(xué)其教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“說教”的兒童文學(xué)。他強(qiáng)調(diào)在兒童教育上，“必須實(shí)踐‘用文學(xué)’這句話，不要停留在‘用說教來教育孩子’那樣的狀態(tài)。換句話說，我們選擇了‘文學(xué)’來代替‘說教’，實(shí)在是因?yàn)椤膶W(xué)’比‘說教’更有效，更有力量。［1］（P74－75）

綜上所述，林良先生對(duì)“純文學(xué)”的兒童文學(xué)充滿信心，認(rèn)為這才是兒童文學(xué)應(yīng)有之義?！皽\語(yǔ)的藝術(shù)”很凝練地表達(dá)了兒童文學(xué)應(yīng)該具有“樸素性”的藝術(shù)風(fēng)格，“自然、樸素的兒童文學(xué)是大巧若拙、大智若愚、舉重若輕、以少少許勝多多許的藝術(shù)，它在本性上拒斥‘好為艱深之詞，以文淺顯之說’的浮華雕飾藝術(shù)?！保?］（P43）這一表述更強(qiáng)調(diào)了兒童文學(xué)的藝術(shù)性本質(zhì)，與朱自強(qiáng)老師“兒童文學(xué)是真正的、純粹的藝術(shù)”［2］這一觀點(diǎn)不謀而合。

三、“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的實(shí)現(xiàn)途徑

閱讀林良先生的作品，讀者都會(huì)感到林先生用“淺語(yǔ)”構(gòu)建了一個(gè)純真、善愛、幽默的兒童文學(xué)世界，這是一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。在此結(jié)合林良先生的繪本和兒童詩(shī)歌創(chuàng)作探討“淺語(yǔ)的藝術(shù)”的實(shí)現(xiàn)途徑。

（一）選擇“有味兒”的“淺語(yǔ)”

《汪汪的家》是林良為小讀者寫的一個(gè)短篇故事，大約完成在1980年左右。作者當(dāng)時(shí)“想用小孩子看得懂的淺顯文字，寫一個(gè)好看好聽的故事，因?yàn)閮和膶W(xué)的本質(zhì)就是一種“淺語(yǔ)的藝術(shù)”。［3］通篇來看，作者顯然都用了淺顯易懂的語(yǔ)言，然而這些語(yǔ)言都是“有味兒”的語(yǔ)言。在這里，我們看到中文中一些有特色的表述往往只可意會(huì)不可言傳，什么是“有味兒”，林良先生沒有給我們細(xì)說。筆者結(jié)合符號(hào)學(xué)和文體學(xué)的一些分析方法，做一下簡(jiǎn)要的分析。

首先，高明的兒童文學(xué)作者往往有意無(wú)意地運(yùn)用了“語(yǔ)音象征”的手法。所謂語(yǔ)音象征指的是有些語(yǔ)音或者音簇被認(rèn)為能夠扮演意義的角色或者在一定程度上適合于意義的表達(dá)，也可以稱為語(yǔ)音感覺。［4］（P75）比如在描寫爸爸時(shí)，作者說：爸爸是一位很好的爸爸。他身體長(zhǎng)得很壯，兩條胳膊很有力氣。他不怕吃苦，又很愛家。冬天，他最喜歡穿一件厚厚的睡袍，抽著煙斗，坐在火爐旁邊靜靜地看書。［3］（P1）在這段話中，“很壯”的結(jié)尾用的是去聲，很明顯地傳遞出一種氣勢(shì)，讀者能夠立即在腦海中勾勒出一個(gè)強(qiáng)壯的爸爸的形象。而接下來的“吃苦”、“愛家”、“睡袍”、“煙斗”、“看書”，結(jié)尾都是上聲或者平聲，營(yíng)

造出一種平和、安全的氣氛。語(yǔ)音象征對(duì)于兒童文學(xué)有著微妙然而極為重要的作用。眾所周知，可讀性是兒童文學(xué)的一大特征。語(yǔ)音效果的戲劇性可以營(yíng)造氛圍、烘托主題，給作品本身帶來“濃濃的味道”。

其次，從語(yǔ)言的意義角度來看，作者在介紹這一家人時(shí)選擇的詞匯都留意了詞語(yǔ)的語(yǔ)用意義，特別是聯(lián)想意義和情感意義。在描寫媽媽時(shí)，作者寫道：媽媽是一位很好的媽媽。她身體很健康，面容很慈祥，臉上有微笑。她做的菜很香，蒸的饅頭又白又大。一家人最愛吃的，就是她做的一道熱熱的濃湯。她也是一只很好很好的狗。［3］（P2）在這段描寫中，“菜很香”、“饅頭又白又大”、“熱熱的濃湯”無(wú)疑都具有強(qiáng)烈的聯(lián)想意義，極能調(diào)動(dòng)讀者的感官和豐富聯(lián)想，讓人一下子想到家的溫暖；“健康”、“慈祥”、“微笑”這些詞匯都具有褒義，很好地塑造了媽媽的形象，有力地烘托出了這個(gè)家庭的溫暖。所以，語(yǔ)用意義的精心調(diào)配是使淺語(yǔ)“有味兒”的另一大法寶。

再者，作者用心地使用語(yǔ)言的言內(nèi)意義，即語(yǔ)言符號(hào)之間特有的組合關(guān)系，以此來營(yíng)造兒童文學(xué)作品特有的情趣。在這個(gè)故事里，作者選擇了一些中文所特有的“疊詞”，如“厚厚”、“靜靜”、“熱熱”，這些疊詞在兒童文學(xué)里具有獨(dú)特的味道，讀后一股溫存善良之氣撲面而來。

最后，我們看到這短短幾句話的內(nèi)在節(jié)奏感非常強(qiáng)。比如“她身體很健康，面容很慈祥，臉上有微笑”，節(jié)奏明快，易于朗讀。

所以我們能夠看出，兒童文學(xué)中所用的“淺語(yǔ)”是作者精心選擇的“有味兒”的淺語(yǔ)，往往是清新的、活潑的、生動(dòng)的、有節(jié)奏的，飽含趣味的。

（二）運(yùn)用各種文學(xué)技巧

1、運(yùn)用各種修辭法。兒童文學(xué)的文學(xué)技巧首先指的是各種修辭法。在林良先生的繪本中，他大量運(yùn)用反復(fù)、婉曲、雙關(guān)、排比等修辭法，以增強(qiáng)文字的表現(xiàn)效果。

（1）重復(fù)或類疊法

詞匯和句式的反復(fù)對(duì)于兒童文學(xué)有著不同尋常的意義。重復(fù)法，也叫類疊法，是指同一個(gè)字詞語(yǔ)句，接二連三反復(fù)地使用。在說話或行文當(dāng)中，字詞語(yǔ)句之反復(fù)出現(xiàn)，往往比單次出現(xiàn)更能打動(dòng)聽者、讀者的心靈，亦易造成聽覺上的節(jié)奏感，與視覺上的固定刺激……倘若將相同的字詞、詞組、句子，多次地反復(fù)或隔離出現(xiàn)，可以表現(xiàn)強(qiáng)烈的思想感情，增強(qiáng)情緒效應(yīng)，同時(shí)還有利于孩子記憶與瑯瑯上口。［5］（P526）正如朱自清在《中國(guó)歌謠》中所言，“重疊，是詩(shī)歌的生命”，［5］（P527）我們閱讀林良先生的繪本發(fā)現(xiàn)，重復(fù)法是他經(jīng)常運(yùn)用的修辭法，能為他的故事帶來詩(shī)歌一般的意境?！鞍职质且晃缓芎玫陌职帧且恢缓芎煤芎玫墓??！薄皨寢屖且晃缓芎玫膵寢尅彩且恢缓芎煤芎玫墓??！薄巴敉羰且粋€(gè)很好的男孩子……他是一只很好很好的小狗?！薄安恍?。你看外面，天那么黑，風(fēng)那么大?！蓖敉舻吐曊f：“媽媽，媽媽，挨餓就是這樣嗎？受凍就是這樣嗎？我要跟媽媽一起挨餓，我要跟媽媽一起受凍?！保?］（P9）“快把我的軟拖鞋拿來，快把我的睡袍拿來，我要舒舒服服地坐在火爐邊烤烤火，等著吃你媽媽給我們做的又香又好吃的晚飯！”作者大量運(yùn)用排比句式，起到了很好的渲染氣氛、烘托主題的作用。再以《綠池白鵝》為例，一開篇，林良先生寫道：這個(gè)池塘的水很綠很綠，大家叫它“綠池”。［6］（P1）在描述白鵝巡行的美景時(shí)，他寫道：小孩子靜靜的，白鵝靜靜的，睡蓮靜靜的。［6］（P18）可見，林良先生在自己的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，大量地運(yùn)用重復(fù)法，營(yíng)造出了意想不到的美如詩(shī)畫的意境。

（2）比喻

比喻在兒童文學(xué)中的作用毋庸置疑，它讓作品變得形象、生動(dòng)、有趣。比喻是在兩種事物相似性的基礎(chǔ)上尋找關(guān)聯(lián)，引發(fā)想象，達(dá)成理解。我們以《綠池白鵝》為例，看林良先生采用了哪些比喻。白鵝一亮相，林良先生就說：白鵝從竹林里走出來，像一個(gè)穿白袍的國(guó)王。［6］（P6）白鵝的美麗與高貴立即如在眼前。白鵝劃水時(shí)，“身體輕輕的，像一艘白色游艇，在水上繞了一個(gè)小圈子?！保?］（P12）白鵝游過的時(shí)候，孩子們“都很尊敬地看著他，像看白色的小軍艦開進(jìn)了港灣?！保?］（P16）“池水碧綠，白鵝的羽毛像雪?！保?］（P18）兩只白鵝回家之后，“綠池在暮色里罩上一張淺黑色的網(wǎng)。”［6］（P35）在林良先生的作品中，比喻煥發(fā)出了更為迷人的光彩，讓作品更有美感，更具有感染力，其藝術(shù)性有其高貴善良的獨(dú)特之處。

（3）排比

“不行。你看外面，天那么黑，風(fēng)那么大。”汪汪低聲說：“媽媽，媽媽，挨餓就是這樣嗎？受凍就是這樣嗎？我要跟媽媽一起挨餓，我要跟媽媽一起受凍?！保?］（P9）作者大量運(yùn)用排比句式，起到了很好的渲染氣氛的作用。在《小紙船看?！防?，紅紙船漂進(jìn)了大溪里。“岸上有村莊，有稻田，有農(nóng)人，有牛，真好

看哪！”［7］白紙船漂進(jìn)了大河里?！按蠛永锉却箨帨侠锪恋枚?，看得見藍(lán)藍(lán)的天，看得見綠綠的樹，看得見白白的橋?！保?］排比手法起到了很好的描述景物、抒發(fā)情感的作用。

重復(fù)、比喻和排比是林良先生在圖畫書創(chuàng)作中最為常用的三種修辭法。此外，他還信手拈來地運(yùn)用其他修辭法。

（4）擬人

林良先生在《小動(dòng)物兒歌集》中大量地運(yùn)用擬人的手法，起到了非常好的效果。比如把青蛙比擬為跳高、跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員，蜜蜂應(yīng)該在臺(tái)北市開一家糖果店，蝴蝶是穿花裙的漂亮小姐，蟬是個(gè)胖胖的歌唱家，螃蟹是賽跑運(yùn)動(dòng)員，金龜子是國(guó)王身邊的衛(wèi)隊(duì)，螞蟻去坐公共汽車。擬人的手法在兒童文學(xué)中使動(dòng)物具備了人的行為或者情感，使孩子們找到了認(rèn)同感和親切感。

（5）婉曲法

對(duì)于汪汪的描述用婉曲的修辭法，更是充滿了“愛的味道”和詩(shī)意?！八癜职?，很喜歡媽媽；也像媽媽，很喜歡爸爸。他跟爸爸、媽媽一樣，很愛這個(gè)家?！保?］（P3）原文以婉曲的方式很巧妙地表現(xiàn)出“爸爸很喜歡媽媽，媽媽很喜歡爸爸”的意思，很簡(jiǎn)約又很厚重地描繪出相親相愛的一家人。在效果方面，婉曲的言辭往往比直接的訴說更容易感動(dòng)人心。

（6）雙關(guān)

汪汪主動(dòng)要出去撿樹枝，媽媽搖頭說：“小孩子出門我不放心。這么壞的天氣，正是大家說的，連狗也不出門?！保?］（P8）“連狗也不出門”在這里構(gòu)成了雙關(guān)，帶來了很幽默的閱讀趣味。另外，在《我要一個(gè)家》這個(gè)故事中，主人公小狗“哀哀”的名字本身就是雙關(guān)：一方面哀哀很小，不會(huì)汪汪叫，另一方面是形容他悲慘的身世。在這里，雙關(guān)給讀者以凝重的同情心，來關(guān)心故事的發(fā)展、小狗的命運(yùn)。

2、藝術(shù)構(gòu)思

林良先生筆下的故事有著鮮明的“林良式構(gòu)思”，在讀者心中營(yíng)造著一個(gè)個(gè)美與善的世界。正如林良先生在《我要一個(gè)家》的后記中所言，兒童文學(xué)是“淺語(yǔ)的藝術(shù)”，要用淺顯的文字寫一個(gè)令小讀者“揪心”的故事，有相當(dāng)?shù)碾y度。［8］林良先生的藝術(shù)構(gòu)思有兩大特色。一，設(shè)計(jì)戲劇性沖突；二，進(jìn)行“善的演示”。下面我們分而述之。

首先，林良先生善于在故事中設(shè)計(jì)戲劇性沖突，讓情節(jié)充滿了懸念和張力。比如在《我要一個(gè)家》這個(gè)故事里，小狗哀哀身世凄涼，常常在睡夢(mèng)中唱著《我的家庭真可愛》，一直到哭醒，哀哀有想要個(gè)家的強(qiáng)烈愿望，但他又一再遇到挫折?！鞍О苷业阶约旱募覇?？”大家的心都揪了起來。這就是故事的戲劇性沖突，林良先生非常成功地讓讀者們的心“揪了起來”。在《汪汪的家》這個(gè)故事里，汪汪和媽媽在家里挨餓受凍，兩天沒吃東西了，只能喝白開水。“爸爸能夠及時(shí)趕回來嗎？”讀者的心被“揪了起來”。等爸爸回來了，準(zhǔn)備“舒舒服服地坐在火爐邊烤烤火”、“好好地享享福了！”這時(shí)汪汪輕輕地喊了聲爸爸，說“我們還不能關(guān)門。我還要出門?！痹谶@樣寒冷的冬天，汪汪要出門干什么呢？讀者不由得會(huì)發(fā)出這樣的疑問。在《綠池白鵝》這個(gè)故事里，第一只白鵝是只孩子們尊敬的白鵝，而后來的第二只白鵝是一只很可親的白鵝。第一只白鵝會(huì)怎樣對(duì)待第二只白鵝的到來？這是小讀者們都拭目以待的事情。在以上例子中，林良先生恰到好處地設(shè)計(jì)出故事的戲劇性沖突，使作品具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。

更為重要的是，林良先生秉承“善的演示”的創(chuàng)作理念，其故事洋溢著善與愛的情懷，這構(gòu)成了他鮮明的創(chuàng)作特色。林良先生的筆下大多是“好人”，正如他所言，在兒童文學(xué)的世界里，“寫好人”是必然的，也是必須的；而且可以透過“善的演示”這種暗示的方式來達(dá)成，不必仰賴“說教”……我們的工作是播種“善的種子”。［1］（P97）《綠池白鵝》就是這樣一部“善的演示”的作品。這部作品要處理的主題是“不妒忌”的美德。第二只白鵝到來，親近小孩子的他很快受到了孩子們的歡迎，這就形成了與第一只白鵝的對(duì)立，似乎沖突就要引發(fā)。然而林良先生筆下白鵝相互欣賞，相互尊敬，以兒童文學(xué)所獨(dú)有的方式，引發(fā)的是“和諧”?！皟芍话座Z在綠池的中央相遇?！薄皟芍话座Z的眼光在寂靜中相遇。第一只白鵝從對(duì)方的眼神中，看到親熱、和氣、友愛。第二只白鵝從對(duì)方的眼神中，看到敬意、謙虛、真摯。他們同時(shí)張開白白的大翅膀，擁抱起來?！睂?duì)于孩子而言，這樣的做法無(wú)疑具有示范作用，確實(shí)為孩子們處理沖突、解決沖突提供了一種很好的思路和范例。誠(chéng)如林良先生所言，如果兒童文學(xué)作品像成人文學(xué)那樣描寫“妒忌”過分熱心，會(huì)把一種“不良反應(yīng)”介紹給孩子，不能不說是“粗心”。［1］（P101）

林良先生“善的演示”這一構(gòu)思技巧在他的多部作品中都得到運(yùn)用?！吧频难菔尽钡闹饕\(yùn)作機(jī)制在于播撒愛心、尊重差異、欣賞對(duì)方、共入世界。除了

《綠池白鵝》之外，另外兩部繪本作品都彰顯了這一理念。在《小紙船看海》這個(gè)故事里，兩只小紙船有著明顯的差異：一個(gè)來自山上，作者是個(gè)小男孩，顏色是紅色；另外一只紙船來自城里，作者是個(gè)小女孩，顏色是白色。大家都想找個(gè)朋友一起作伴，當(dāng)兩只紙船相遇時(shí)，他們就很自然地挨在一起了，而且，都想去看海。于是，“我們一起走！”“我們一起走！”兩只小紙船一起去看大海了。這個(gè)故事當(dāng)然完成了它的本來目的：告訴小朋友世界上的水都到哪里去了。它更有力地告訴小讀者，應(yīng)該找個(gè)朋友，朋友應(yīng)該接受對(duì)方的差異，為實(shí)現(xiàn)共同的愿景而努力。

林良先生的另一部作品《汪汪的家》更是一部“善的演示”的作品。在故事中，餓了兩天的汪汪和媽媽終于把爸爸等回來了，然而在那風(fēng)雪交加的夜晚，汪汪還要出門，因?yàn)樗浀们按宓膹埐赴蚜斓募Z食分給他們一半，他們也已經(jīng)餓了兩天了。于是汪汪一家立即出發(fā)了。這種“愛的演示”確實(shí)比說教更感人，更有效果。

（三）獨(dú)到的人生智慧與人生境界

讀過林良先生作品的人都有這樣的感受：他的作品傳遞著不同一般的人生智慧，讓人領(lǐng)略到一種高尚的人生境界。作品中所滲透著的人生智慧和作品本身達(dá)到的人生境界決定了作品的“質(zhì)地”。林良先生的作品之所以感人、之所以耐讀，就在于他的作品直抵讀者的心靈世界，飽含著他的人生智慧，讓讀者在他作品創(chuàng)造的境界中有所體悟、有所提升。這樣的作品具有經(jīng)典氣象，這樣的作家自然藝術(shù)之樹長(zhǎng)青。我們以他的幾部繪本作品為例簡(jiǎn)析其中折射出的人生智慧與人生境界。

從《我要一個(gè)家》，我們能夠讀出，作者認(rèn)為同情心、愛心和信任是能改變命運(yùn)、改變世界的力量，體現(xiàn)出作者深刻的人生智慧和高尚的人生境界。這個(gè)故事寫的是一只流浪狗想要一個(gè)家的故事。故事的主人公小黃狗哀哀是只沒有家的狗，他想要一個(gè)家，看見有一戶人家開大門，就趕緊跑過去，對(duì)走出大門的一個(gè)男人說：“哀哀哀哀哀！”意思是：“我愛你的家?！倍莻€(gè)男人聽不懂，就說：“真好笑。你跟我兇什么？小東西！”看得出，作者在這里暗示，實(shí)際上自以為世界主導(dǎo)的成年男人根本沒有理解力，也缺少同情心，這無(wú)疑值得向來自負(fù)的成人們深思。而后來真正改變哀哀命運(yùn)的是那兩個(gè)孩子，他們喜歡哀哀，他們把哀哀的叫聲理解為“愛愛”，如此善意的解讀是改變哀哀命運(yùn)的解讀。作者似乎在暗示，只有孩子才會(huì)讓這個(gè)世界更好，只有孩子才會(huì)把這善意的同情心傳遍世界。哀哀被孩子們接納后，他的舉動(dòng)非常戲劇性，但又在情理之中。他歡呼完了，就扭身往巷子外跑，哀哀要去告訴他的狗朋友，他已經(jīng)有一個(gè)家了。哀哀要跟他的朋友分享他的幸福和快樂，他有一顆愛分享的心。實(shí)際上，小狗哀哀同人一樣，有著豐富的情感、對(duì)家的渴望，他對(duì)愛的感受很敏銳，他渴望愛。作者更是以自己的文學(xué)語(yǔ)言“呵護(hù)”著他。在林良先生的筆下，小狗哀哀的身上一直籠罩著一種溫情。首先，作品給哀哀用的人稱代詞是“他”，給他以獨(dú)立的人格和尊重。在描寫他的身世時(shí)，只說“哀哀是沒有家的狗”，不說“哀哀是只流浪狗”。沒有家的狗惹人憐愛，而流浪狗顯然具有貶義。哀哀對(duì)自己的命運(yùn)很有信心，實(shí)際上是他對(duì)孩子很有信心。當(dāng)他要去找一個(gè)家時(shí)，咪咪說：“會(huì)有孩子要你嗎？”他說：“會(huì)會(huì)會(huì)，一定會(huì)。我明天就去找。”他連用了三個(gè)會(huì)，還加強(qiáng)語(yǔ)氣說“一定會(huì)”，這表明他對(duì)自己、對(duì)孩子充滿了信心。這里有感人至深之處，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品給孩子以充分的信任，給人以充分的信心和希望。作者的筆流淌著善良與溫暖，他以“暗語(yǔ)”的形式傳遞著愛和希望的信息，他也給自己的讀者以充分的信任，相信讀者能夠接收到他發(fā)出的善良的信號(hào)，這是他作為作者所獨(dú)有的大智慧。

林良先生深受歡迎的繪本故事《綠池白鵝》寫的是兩只“好白鵝”的故事，正如作者所言，“我真誠(chéng)地希望我年輕的讀者，都能像綠池里的那兩只好白鵝一樣：永遠(yuǎn)對(duì)別人懷著好意，而且懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)！”［6］這是林良先生的人生智慧，更是他希望年輕讀者能夠達(dá)到的人生境界?！缎〖埓春！愤@個(gè)故事看似是在講述科學(xué)知識(shí)，借由兩只小紙船的游歷經(jīng)歷告訴孩子們世界上的水都到哪兒去了，實(shí)際上這部作品以隱喻的形式展示了作者的人生境界。兩只小紙船有著迥異的出身：紅紙船來自山區(qū)，白紙船來自城市；有著不同的經(jīng)歷：紅紙船看過村莊稻田，經(jīng)過各種溪流，白紙船經(jīng)過陰溝，看過城市風(fēng)景。但很自然地，走到大河里的兩只紙船都不約而同地想找一個(gè)同伴。這一情節(jié)暗示著在人生的大河里人人都有找一個(gè)伴的渴望。兩個(gè)靈魂可以拋開不同的背景與差異走到一起，很簡(jiǎn)單地互相陪伴著，小紙船是這樣，人更是如此。兩只紙船走到一起之后，他們一起去實(shí)現(xiàn)共同的人生目標(biāo)：看大海，最后他們到了海上，看到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線，“線的下面是大海，線的上

面就是天！”他們感到幸福：“我們真福氣！我們是兩只見過大海的小紙船！”人生何嘗不是一種經(jīng)歷，經(jīng)歷過大境界的人生自然是幸福的。在這里，我們讀出了作者心中的大境界，這種境界不由得讓人想起馮友蘭先生提到的人的四種境界中的最高一層：天地境界。人如果能夠融入宇宙，站在宇宙的角度看待人生，境界由此大矣。兩只紙船就這樣載著小讀者駛?cè)肓巳松翘旌Ｒ痪€的大境界。

四、結(jié)語(yǔ)

林良用“淺語(yǔ)的藝術(shù)”對(duì)兒童文學(xué)做出了極為凝練的闡釋，勾勒出了淺語(yǔ)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)的終極效果之間的巨大張力，也為批評(píng)家和研究者留下了巨大的闡釋空間。兒童文學(xué)這一概念本身遠(yuǎn)非一個(gè)已經(jīng)有普遍共識(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，而是一個(gè)內(nèi)涵與外延不斷發(fā)展的語(yǔ)言構(gòu)建物。在兒童文學(xué)這一概念構(gòu)建的過程中，林良先生以他獨(dú)到的理論見解和長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐無(wú)疑給兒童文學(xué)的理論構(gòu)建與實(shí)踐提供了值得深思、可資借鑒的注解和范例。

［1］林良．淺語(yǔ)的藝術(shù)［M］．臺(tái)北：國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)，2000．

［2］朱自強(qiáng)．兒童文學(xué)概論［M］．北京：高等教育出版社，2009．

［3］林良．汪汪的家［M］．福州：福建少年兒童出版社，2013．

［4］劉世生，朱瑞青．文體學(xué)概論［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2006．

［5］杜淑珍．兒童文學(xué)與現(xiàn)代修辭學(xué)［M］．臺(tái)北：富春文化事業(yè)股份有限公司，1991．

［6］林良．綠池白鵝［M］．北京：五洲傳播出版社，2011．

［7］林良．小紙船看海［M］．福州：福建少年兒童出版社，2013．

［8］林良．我要一個(gè)家［M］．福州：福建少年兒童出版社，2013．

On the Idea and Practice of"the Art of Simple Language" by Lin Liang

Xu Derong Yang Andong
（College of Foreign Languages，Ocean University of China，Qingdao 266100，China）

This paper sets to analyze the essence of Mr．Lin Liang＇s assertion of children＇s literature as "the art of simple language"and explores the approaches of putting this idea into practice through taking examples from the books by Lin Liang himself．It is pointed out in this paper that the effective approaches for"the art of simple language"in writing for children are to use simple yet"effective"language resources and adopt all kinds of literary skills．In developing the concept of children＇s literature，Mr．Lin Liang has offered good examples with his own interpretation of children＇s literature and his years of writing．

"the art of simple language"；Lin Liang；literary stylistics；children＇s literature

I206．7

A

1672－335X（2015）04－0118－06

責(zé)任編輯：高 雪

2015－04－13

2014年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“兒童文學(xué)翻譯的文體學(xué)研究”（14BYY018）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)“兒童文學(xué)作品商業(yè)化

開發(fā)的途徑選擇與運(yùn)營(yíng)機(jī)制研究”（201413053）的階段性成果

徐德榮（1978－），男，山東青島人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事兒童文學(xué)翻譯和文化產(chǎn)業(yè)管理研究。