路暢

摘 要：孝是德之本，即是美德，又是大道，它包含著中國人自古以來流傳下來的共同情感價值?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍笔茄胍暋皩ふ易蠲馈毕盗泄?jié)目之一，頒獎典禮在2013年11月8日播出后，引起了社會的強烈反響?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍鳖C獎典禮作為一種媒介儀式，在令觀眾感動的同時，更多的是看到了孝心少年對中華民族可貴精神品質(zhì)的傳承。

關鍵詞：最美孝心少年；孝文化；媒介儀式；傳播效果

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）12-0131-02

“孝”即是美德，又是大道，它包含著中國人自古以來流傳下來的共同情感價值。自2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”取得良好的社會反響后，央視逐漸形成了關注社會各個方面的“最美”系列大型活動，目前，“尋找最美”系列共有“尋找最美消防員”、“尋找最美村官”、“尋找最美環(huán)保衛(wèi)士”、“尋找最美鄉(xiāng)村教師”、“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“尋找最美孝心少年”，以及關注環(huán)境保護的“尋找最美濕地”七大品牌活動?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍鳖C獎典禮在2013年11月8日播出后，引起了社會的強烈反響，在令觀眾感動的同時，更多的是看到了孝心少年對中華民族可貴精神品質(zhì)的傳承。

一、孝與中國文化

《孝經(jīng)》中所言之孝是從事親開始的，奉養(yǎng)父母是最基本的孝。家庭是社會和國家的基本單位，從古至今孝敬父母對于家庭的穩(wěn)定與和諧是非常重要的，孝敬父母不僅是對父母的一種報答，也是對后代的一種身教。孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅包含人類共同的情感尺度，也彰顯著人類普世價值的根源。

養(yǎng)老育幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在某種意義上孝與中國文化是密不可分的，需要人們繼承和發(fā)揚“孝”這一民族文化?！皞鹘y(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化；傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于古希臘羅馬文化和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一”。①肖群忠對“中國孝文化”做出了這樣的概念性規(guī)定：“孝文化是指中國文化與中國人的孝意識、孝行為的內(nèi)容與方式，以及歷史性過程、政治性歸結和廣泛的社會性衍伸的總和。作為一種道德意識，宗教、哲學的形上價值理想，它們?nèi)匀粚儆讵M義的精神文化或道德文化范疇，但其歷史性過程，政治性歸結，社會性延伸則已屬于廣義文化的范疇了。”②

“孝在傳統(tǒng)文化中一方面是“善事父母”之倫理意識，體現(xiàn)著親親、尊尊、長長、貴老等倫理精神，另一方面，它還具有祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義，從而強化著中國人的家族、宗教意識”。③“尋找最美孝心少年”此次活動共評選出10位“最美孝心少年”和20位“特別關注孝心少年”，這些孩子們用最單純最善良的孝行詮釋了什么是孝，什么是親，什么是情，在他們身上力行著中國傳統(tǒng)的孝親美德。“尋找最美孝心少年”頒獎典禮讓我們看到了榜樣，看到了一群未來的希望之星，看到了中國孝文化的傳承。

二、媒介儀式的內(nèi)容

傳播學家丹尼爾·戴揚及伊萊休·卡茨認為，“媒介儀式”是指“那些宣稱具有歷史意義的，宣揚和解的、頌揚進取精神的以及以崇敬的態(tài)度制作、播出的電視節(jié)目”。④“尋找最美孝心少年”頒獎典禮作為盛大的媒介儀式，通過主持人、音樂歌舞表演、頒獎嘉賓、獎杯這些具體可見可感的內(nèi)容表現(xiàn)每一位少年的孝行。

（一）主持人

儀式的舉行大都需要有引導者，引導整個儀式順利的進行?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍币龑д撸ㄖ鞒秩耍┦前讕r松和歐陽夏丹，兩人不僅有較強的職業(yè)素養(yǎng)，也有濃郁的人文情懷。他們在介紹每一位孝心少年時語氣沉穩(wěn)大氣，采訪孝心少年時理性睿智。白巖松在采訪孝心少年時語氣中透出睿智與幽默，在采訪捐髓救母的邵帥時，說起邵帥那首在給媽媽送飯的路上由于怕黑編的歌時，邵帥還在哽咽。白巖松讓邵帥給大家唱的時候幽默的說：“哭著可唱不好?！毕鄬τ诎讕r松的睿智，歐陽夏丹在采訪這些孝心少年的時候更像是位和藹親切的大姐姐，在采訪那位獨立的男子漢趙文龍時，親切問他最拿手的菜是什么，媽媽去做透析的時候第一次站在搶救室的門口是什么心情，這些都是貼近孩子生活的話題。

在現(xiàn)代媒介中，主持人占有重要的地位，在“尋找最美孝心少年”頒獎典禮中白巖松和歐陽夏丹就發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們用話語傳遞信息，用情緒感染觀眾，在這一媒介儀式的過程中傳遞給觀眾的是一種特定的情感——“孝”。

（二）音樂、歌舞與朗誦

一般來說，儀式都伴有音樂和歌舞，音樂和歌舞在儀式中能調(diào)動、激發(fā)人們的情緒。音樂是人類共有的語言，在節(jié)目中使用音樂可以渲染和激發(fā)人們的情感。在“尋找最美孝心少年”頒獎典禮中，一共有三段歌舞《眾里尋你》、《媽媽的紅燈籠》、《游子吟》和一個配樂詩朗誦《孝心無價》。在這一頒獎典禮中沒有慷慨激昂、氣宇恢宏的演唱和舞蹈，而是孩子們用天籟般的童聲細膩的吟唱和孩子們樸素動情的舞蹈，通過歌曲來抒發(fā)對偉大父母的感恩之情?！白蠲佬⑿纳倌辍鳖C獎典禮中除了音樂和舞蹈調(diào)動人們的情緒之外，還有李瑞英、郎永淳、劉純燕、董浩四位中央電視臺主持人、播音員的配樂詩朗誦《孝心無價》，更是激起了觀眾們對父母的感恩之情。

（三）頒獎嘉賓

“尋找最美孝心少年”頒獎典禮作為媒介儀式屬于“加冕”型媒介儀式?！凹用帷毙兔浇閮x式“更多地與事實保持距離，因為時間、地點及儀式象征都必須保持圣潔無污”。“‘加冕是向社會喚起文化遺產(chǎn)意識，重申社會和文化的延續(xù)，邀請大眾的評估”。⑤“尋找最美孝心少年”頒獎典禮的過程就是給評選出的這10位孝心少年“加冕”的過程，是對他們孝行的一種肯定，同時也是中國傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。頒獎嘉賓就是給予孝心少年“加冕”的代表，“尋找最美孝心少年”的頒獎嘉賓不僅有著名詞作家、文職將軍閆肅、航天英雄楊利偉、著名主持人鞠萍這些社會名人名家來頒獎，更多的是社會中默默幫助過這些孝心少年的人們，這些社會上的好心人不為大眾所知，只是平凡生活中的一縷陽光。endprint

（四）獎杯

獎杯作為“尋找最美孝心少年”頒獎典禮中的象征符號，給觀眾營造出一種神圣的儀式氛圍，增強了頒獎現(xiàn)場的儀式感。獎杯象征著一種榮譽，是頒獎典禮上必不可少的一種符號?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍钡慕瘘S色的獎杯寓意著孝心值千金，而獎杯的俯瞰面兩個心形緊密相連又象征著父母與孩子兩顆心的緊緊相依，它承載的是無價的孝心。作為媒介儀式的“尋找最美孝心少年”，通過儀式的文化符號作用，塑造出人們心中的“英雄少年”，使人們體驗到了一種超越一切正式的社會關系，以確立全社會共同的價值體系、道德風尚和行為準則，并使沖突得以糾正，文化得以繼續(xù)，傳統(tǒng)得以發(fā)揚。

三、媒介儀式的傳播價值

認同對于群體具有非常重要的意義，它不僅是群體借以團結其成員的核心力量，而且是一個社會組織機構證明自身合法性的依據(jù)?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍鳖C獎典禮的播出，對于人們情感的凝聚、文化的認同、主流價值觀的確立都有著重要的意義和作用。

（一）“尋找最美孝心少年”的情感認同

“尋找最美孝心少年”頒獎典禮作為一種媒介儀式，可以引導人們的行為，激起人們心靈的共鳴。儀式傳播并不是為了傳遞信息，而是為了傳遞一種特定的情感?！白蠲佬⑿纳倌辍边x出的10位孝心少年給觀眾展現(xiàn)的是在苦難中不放棄的故事，感動了無數(shù)觀眾，引起社會的強烈反響，在給成年人帶來情感震撼的同時，也給許多生活在幸福家庭的孩子帶來了強烈的情感沖擊，撞擊著同齡孩子的心靈，成為他們心中的榜樣。在頒獎典禮當晚，許多中學都要求學生收看，許多家庭也是集體收看“尋找最美孝心少年”的頒獎典禮。在收看過程中不同年齡階段的人有不同的情感體驗。頒獎典禮的傳播在青少年的心中強化了“孝”的重要性和必要性，無論什么樣的環(huán)境都應該善待父母；在成年人心中升華了“孝”的概念，不論貧窮還是富貴，“孝”的行為都重過千金。這些傳承著中華孝道的“最美少年們”選擇直面生活的艱辛，帶給人們感動的同時，更是強化了“孝道”在所有人心中的重量，傳遞了社會正能量。

（二）“尋找最美孝心少年”的文化認同

每個民族都有自己認同的文化價值，一個民族文化作為一個民族的道德理想、價值觀念以及意識形態(tài)的綜合，構成了一個國家的“信仰體系”，并為人們的社會行動提供合法性依據(jù)。“尋找最美孝心少年”頒獎典禮的傳播使人們對中國的“孝”文化產(chǎn)生一種認同并且使之強化。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”⑥孝是德之本，一切教化都在此基礎上產(chǎn)生，所以我們應該了解“孝”的文化內(nèi)涵，盡孝是一切良好品德形成的基礎和根本。“在中國傳統(tǒng)文化中，一切人際關系均是以血緣宗法的基本精神得以展開的，從而使孝成為古代社會一切人際關系得以建立的精神價值基礎”。⑦現(xiàn)在，“孝”可以說是形成現(xiàn)代和諧人際關系的價值淵源，是形成和睦社會風尚、保持社會穩(wěn)定的精神之一。所以說“孝”文化也有助于和諧社會的構。

（三）“尋找最美孝心少年”的價值認同

提供共享價值觀、構建社會價值體系、強化社會主流價值觀是媒介儀式情感傳播的主要目的之一?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍鳖C獎典禮的傳播對于人們樹立主流價值觀起到了重要的作用。面臨老齡化逐漸嚴重的社會，“孝”這一傳統(tǒng)美德也顯得越來越重要了，人們在面臨生活壓力的同時，“孝”這一美德也要不斷強化。頒獎典禮中讓觀眾看到了發(fā)生在“孝心少年”身上的一個個感人的故事，讓人們看到的是這些“孝心少年”身上傳承著的中華民族最可貴的精神品質(zhì)。孝行千里，從心出發(fā)。通過“尋找最美孝心少年”這一公益活動，使人們更加積極地倡導和傳播“孝心”這一傳統(tǒng)價值觀，一起共建美麗中國，實現(xiàn)中國夢！

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們需要一代又一代的傳承下去。作家畢淑敏這樣談孝行：孝行是只要自己樂于并勇于付諸日常行為就能企及的值得稱道的行為表現(xiàn)。這種表現(xiàn)，既無需特別靈秀的智慧，也不要特別健壯的體魄，更毋庸高科技作支撐或創(chuàng)造什么驚天動地的豐功偉績。這次“尋找最美孝心少年”活動中孝心少年們的大多數(shù)孝行，都是極其簡單平常的事情，他們的可貴之處在于當災難來臨、變故出現(xiàn)后，仍然能夠堅持在“孝”的道路上走下去、做下去。這也啟示我們：盡孝未為晚，即做正當時。⑧

注 釋：

①②③⑦肖群忠.孝與中國文化[M].人民出版社，2001.3，3，195，384.

④⑤丹尼爾·戴揚，伊萊休·卡茨.媒介事件——歷史的現(xiàn)場直播[M].北京廣播學院出版社，2000.14，40.

⑥孝經(jīng)[M].北京燕山出版社，2009.6.

（責任編輯 王文江）endprint