楊平

摘要：黨的十八大報告提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公平、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@三個“倡導”、二十四個字，言近旨遠，簡潔凝煉、寓意精警，具有較強的可操作性。這是中國人民共同的奮斗目標、價值追求和行為準則。習近平同志關(guān)于“中國夢”的經(jīng)典論述，描繪了中國特色社會主義事業(yè)的美好藍圖，引起了全國人民的價值共鳴。社會主義核心價值觀與中國夢相互聯(lián)系并有機統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐中，科學分析二者的內(nèi)在聯(lián)系，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀，更好地譜寫中國夢的筑夢、追夢、圓夢三部曲?！芭嘤哇`行社會主義核心價值觀，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義”。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；中國夢；策略

黨的十八大報告提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公平、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@三個“倡導”、二十四個字，言近旨遠，簡潔凝煉、寓意精警，具有較強的可操作性。這是中國人民共同的奮斗目標、價值追求和行為準則。習近平同志關(guān)于“中國夢”的經(jīng)典論述，描繪了中國特色社會主義事業(yè)的美好藍圖，引起了全國人民的價值共鳴。社會主義核心價值觀與中國夢相互聯(lián)系并有機統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐中，科學分析二者的內(nèi)在聯(lián)系，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀，更好地譜寫中國夢的筑夢、追夢、圓夢三部曲。“培育和踐行社會主義核心價值觀，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義”。

一、對社會主義核心價值觀與中國夢的相關(guān)理論

（一）社會主義核心價值觀的新凝練及其重大意義

1.社會主義核心價值觀的新凝練。黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”的概念，并指出： “馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十八大報告中指出： “倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這是對社會主義核心價值體系的精確提煉，也是對社會主義核心價值觀的最新概括，是重大的理論創(chuàng)新。在國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧，是中國夢的價值指向，是社會主義中國發(fā)展的方向； 在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治，是中國特色社會主義的基本屬性，是民眾期盼的社會環(huán)境； 在個人層面，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是個人行為的道德規(guī)范，是人際關(guān)系的基本要求。

2.社會主義核心價值觀新凝練的重大意義。第一，十八大對社會主義核心價值觀的新凝練有利于中國共產(chǎn)黨掌握社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和主動權(quán)，有利于鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，促進中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)。核心價值觀的培育和踐行是一個重大的意識形態(tài)問題。十七大報告強調(diào)指出，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。核心價值觀作為一定時代和社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心價值觀念和基本價值準則，具有相對穩(wěn)定性。一個時代、一個社會、一個國家如若沒有相對穩(wěn)定的核心價值觀，或核心價值觀逐步喪失（或遭遇解構(gòu)），社會必然是散漫、病態(tài)或不穩(wěn)定的。中國封建社會形成并長期奉行“仁”、“義”、“禮”“智”“信”的核心價值觀，西方資本主義社會業(yè)已歷練成“自由”、“平等”、“博愛”、“民主”、“人權(quán)”、“法治”等核心價值觀。在現(xiàn)代社會普遍實行政黨政治的情況下，任何一個國家的執(zhí)政黨，都必然重視價值觀問題，都必然通過行之有效的價值觀塑造來掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)。因為“核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向?！盵1]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須凝練、倡導、培育和踐行與之相適應(yīng)的價值觀，以振奮民族精神、引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，鞏固中國特色社會主義建設(shè)的政治思想基礎(chǔ)，從而激發(fā)社會發(fā)展進步的“正能量”。中國共產(chǎn)黨適時提出了建設(shè)社會主義核心價值體系、培育社會主義核心價值觀的問題，積極構(gòu)建社會主義核心價值體系，凝練和概括社會主義核心價值觀，并把社會主義核心價值體系提高到“興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”的高度，這是中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義理論和實踐方面的一個重大突破，它必將為引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)提供新的理論視野和方法論指導。[2]

第二，十八大對社會主義核心價值觀的新凝練有利于把社會主義核心價值體系建設(shè)落到實處。建設(shè)社會主義核心價值體系，最終必須落腳到社會主義核心價值觀的建設(shè)上，落實到對全體公民的價值觀教育、培育和踐行上。這就需要社會主義核心價值觀的具體化和明晰化，即社會主義核心價值觀到底具體是那些價值觀。這是一個重要的理論前提。這個問題如果長期處于爭議、懸置和不確定的狀態(tài)，必將妨礙社會主義核心價值體系建設(shè)的順利推進。誠然，理論的探索和創(chuàng)新需要一個過程，需要改革的推動和實踐的不斷深化，需要執(zhí)政黨、理論界、教育界和全社會的廣泛和積極參與。在這個過程中，執(zhí)政黨的理論創(chuàng)新和價值引領(lǐng)至關(guān)重要。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，提出了社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)和原則性內(nèi)容，十七大報告提出“大力建設(shè)社會主義核心價值體系”的戰(zhàn)略任務(wù)。但直到十八大旗幟鮮明地提出三個“倡導”，（倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀），社會主義核心價值觀的內(nèi)容終于才更加具體化和明晰化。這一核心價值觀不僅從價值維度上勾畫出國家的前途和未來，也為各級政府和社會管理者提供了價值觀的頂層設(shè)計，同時還為全體公民提供了基本價值理念和價值規(guī)范。這必將有利于把社會主義核心價值體系建設(shè)落到實處。

第三，十八大對社會主義核心價值觀的新凝練有利于建設(shè)社會主義文化強國、不斷增強中華文化國際影響力、迎接全球化時代的文化和價值觀挑戰(zhàn)。價值觀是文化的核心，是民族文化的精神內(nèi)核，是一個深層次的文化問題。全球化時代，文化交流日益頻繁、文化沖突日

益加劇，“全球化背景下的文化競爭，將是以價值體系和價值觀念為核心的思想和智慧之爭?！盵3]

對中國這樣一個有著深厚文化傳統(tǒng)而又處于社會轉(zhuǎn)型進程中的發(fā)展中國家而言，價值觀問題顯得尤為迫切和重要。當今中國，傳統(tǒng)文化價值體系已經(jīng)逐漸被打破、被邊緣化，而新的現(xiàn)代文化價值觀正經(jīng)歷選擇和建構(gòu)的歷史進程，文化沖突鮮明地表現(xiàn)為價值觀的滲透、沖突和碰撞。近年來，我們憂心忡忡的所謂“信仰缺失”、“價值失范”等，印證了文化沖突的現(xiàn)實和價值觀建構(gòu)的必要性。我們必須看到，無論在理論上還是在實踐上，我們的價值觀建構(gòu)與文化發(fā)展、社會進步還遠遠沒有形成自覺的統(tǒng)一。價值觀建構(gòu)與文化發(fā)展的疏離，往往使核心價值觀建構(gòu)失去文化依托；而文化發(fā)展中的價值迷失，又極易導致文化發(fā)展偏離正常的軌道。價值觀建構(gòu)與文化發(fā)展的自覺統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然要求。今天，我們要建設(shè)社會主義文化強國、增強中華文化的國際影響力、迎接全球化時代的文化挑戰(zhàn)，就必須正視價值觀問題的重要性，把社會主義核心價值觀建設(shè)放在突出重要的位置。十八大報告對社會主義核心價值觀的新凝練，是我們在這個問題上邁出的重要步伐。

（二）中國夢的特定內(nèi)涵。夢想，即美好的愿望和理想。有夢才有希望，有夢就會奮斗。每個人都有自己的夢想，每個民族、每個國家都有自己的理想和追求。夢不可丟，沒有夢想，就猶如風箏斷了線，鳥兒失去了翅膀。中國人民對夢想的執(zhí)著追求，是我們這個民族生生不息的精神動力。什么是“中國夢”？習近平同志在參觀《復興之路》展覽時，將中國夢定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”在十二屆全國人大一次會議上，習近平同志進一步強調(diào)： “實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)?！敝袊鴫?，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的根本體現(xiàn)，是中國特色社會主義事業(yè)的未來走向，也是中華民族和中國人民理想的內(nèi)在統(tǒng)一，已經(jīng)在全國人民群眾中產(chǎn)生了強烈反響并得到了廣泛的價值認同，大大激發(fā)了干部群眾投身中國特色社會主義偉大實踐的熱情，成為中國時代發(fā)展的主旋律。中國夢的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實現(xiàn)民族偉大復興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時提出了一個亟待闡釋的重大課題，即中國夢該怎樣解讀，究竟有哪些特定的內(nèi)涵。筆者認為，中國夢的特定內(nèi)涵主要有以下三個方面：

1. 中國夢不是一般普通意義上的夢想，指的是一種整體性的、特定的目標指向和思想意識，它是思想意識與目標指向的充分融合與統(tǒng)一，是整個中華民族的共同奮斗理想和目標。中國夢，是全體中華民族普遍和堅定的追求。中國夢經(jīng)歷了近代中華民族淪為半殖民地半封建社會的磨難和洗禮，也經(jīng)歷了無數(shù)的仁人志士拋頭顱灑熱血的抗爭和無數(shù)次勸諭的啟迪，也經(jīng)歷了未來中國的發(fā)展方向的反復探索和錘煉，最終尋求到了一條由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民尋求民族復興與民族富強的道路。歷史學家金沖及說：“實現(xiàn)整個中華民族的偉大復興，一直是當前無數(shù)中國的仁人志士不懈追求的目標，在時代發(fā)展潮流中是一個突出的主體。無論是中國的革命還是建設(shè)、改革，其最終的目的就是為了實現(xiàn)民族復興。所以，這個基本線索貫穿著整個中國的二十世紀。”正因為有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，長久以來沉積在中華兒女內(nèi)心的實現(xiàn)民族復興的理想終于逐漸清晰起來，并且在歷史的革命、建設(shè)以及改革的不同階段表現(xiàn)出了逐次遞進的發(fā)展形勢。在當前，實現(xiàn)中國夢的形式，就是努力建設(shè)具有中國特色的社會主義。在黨的十八大里指出，建設(shè)具有中國特色社會主義的最終任務(wù)和目標是為了實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興。實現(xiàn)具有中國特色社會主義建設(shè)，將我國建設(shè)成為富強民主和諧文明的現(xiàn)代社會主義國家，是當前我國首要的政治任務(wù)，也是全中國各族人民所追求的奮斗目標。在黨的十八大中將這一總目標分解成了兩個百年目標。習總書記在對中國夢進行詮釋和闡述時做出了重申。第一個目標是在中國共產(chǎn)黨建黨100年時實現(xiàn)我國的全面小康水平，另外一個目標是在新中國成立100周年之際將我國建設(shè)成為富強民主和諧文明的現(xiàn)代社會主義國家。在這兩個百年目標里，將實現(xiàn)中國特色社會主義宏偉藍圖進行了勾勒和描述，也成為了實現(xiàn)中國目標的重要標志。所以，中國夢的提出不但對中華民族從傳統(tǒng)發(fā)展轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展的目標和意識進行了強化，而且也對改革開放以來我們一直恪守的發(fā)展和奮斗目標進行了強化，就是建設(shè)中國特色的社會主義、到21世紀中葉基本實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化。中國夢不但寄托著中華民族永不褪色的記憶和昂揚向上的情懷，也昭示著中華民族的發(fā)展目標與美好未來。

2. 中國夢的實現(xiàn)不僅僅指的是簡單意義上的大國崛起，同時也把中華民族傳統(tǒng)濟世情懷以及與世界其他人民和睦共生的民族文化心理作為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出的是中華民族為人類發(fā)展做出重大貢獻的意志與決心。歷史的發(fā)展可以看出，迄今為止的西方大國的崛起，無不是利用殖民擴張或掠奪形式所完成，發(fā)起戰(zhàn)爭通常是大國為實現(xiàn)崛起的手段。在這樣的歷史發(fā)展情況下，一些西方國家對中國的崛起有了狐疑，并發(fā)表出了一些中國威脅論、唱起了中國崩潰論的胡言亂語，一些國家甚至還依舊抱著冷戰(zhàn)時期的發(fā)展思維，企圖阻礙和遏制中國的崛起。歷史和事實終將表明，這些用西方發(fā)展歷史來判斷中國和平崛起的觀點是不正確的。對中國和平崛起的判斷不能單從西方的歷史觀出發(fā)，應(yīng)該從中國歷史發(fā)展角度出發(fā)進行判斷。實現(xiàn)中國夢，與西方大國的崛起不同，是建立在整個中華民族兒女熱愛和平、珍惜和平、維護和平的傳統(tǒng)美德以及堅定的意志，是建立在科學發(fā)展、和平發(fā)展的基本發(fā)展形勢基礎(chǔ)上，是為了在發(fā)展同時與世界各國一同攜手共同發(fā)展、共同繁榮。對人類做出重大貢獻的是中國夢的基本內(nèi)涵與要以。在多年的發(fā)展過程中，中華民族一直不忘對世界發(fā)展的責任，在過去2000多年的歷史里，中國的綜合國力一直處于世界領(lǐng)先地位，而中華民族也一直為人類和世界的發(fā)展做出著巨大的貢獻。對于中國歷史長河中所做出的貢獻，英國的哲學家培根、羅素，科學史家李約瑟以及歷史學家湯因比等西方的有識之士都做出了高度的評價。只是到了近代的一百多年里中華民族對世界的貢獻被西方侵略者所打斷，使得中華民族陷入到了積貧積弱的境地，從而落伍于西方國家。但是，即便是處在發(fā)展中的中國也沒有忘記對世界的貢獻和責任。習總書記指出的中國夢延續(xù)了毛澤東、鄧小平所強調(diào)的中華民族發(fā)展要為世界作出較大貢獻的思想。中國夢，不是簡單的實現(xiàn)中國的崛起和強大，而是要在實現(xiàn)民族偉大復興的同時為世界、為人類作出重要貢獻。建立在這樣的認識之上，才能夠真正的進一步實現(xiàn)中華民族自尊自信、務(wù)實進取、理性科學和開放寬容的健康的民族心態(tài)，才能夠進一步形成讓世界其他民族所仰慕的成熟的大國心態(tài)，讓每一位中華兒女都能夠享受身為一個中國人的榮耀和尊嚴。

3. 中國夢是我們一代又一代的中國人所夢寐以求的目標。自改革開放以后，我國走上了一條和平穩(wěn)健發(fā)展的道路，在這條具有深重開創(chuàng)性意義的道路上，所包含的深刻的要求就是到21世界的上半葉，在與現(xiàn)代化各種文明交匯的過程中，在不斷弘揚和發(fā)展自主創(chuàng)新的過程中，充分體現(xiàn)出中華文明的核心。中國夢的實現(xiàn)需要依托于實現(xiàn)中華文明復興的基礎(chǔ)上。我們都深惡強權(quán)，珍惜和平。實現(xiàn)中國夢就是要用我們的文明理念、文明方式以及文明的形象去實現(xiàn)文明的復興。在中國和平發(fā)展的道路上，在實現(xiàn)中國夢的過程中，實現(xiàn)我國民族素質(zhì)的進一步提升。想要實現(xiàn)和平發(fā)展、和諧發(fā)展、科學發(fā)展，就必須要充分領(lǐng)會中國特色社會主義的理論體系，將科學發(fā)展觀進行深入貫徹和落實，在充分繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)同時，對當代世界各種文明成果進行借鑒和吸收，在實現(xiàn)自主創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明在內(nèi)的中華文明的偉大復興。實現(xiàn)文明復興實際上就是要在高度的自覺性中努力實現(xiàn)13億中國人民素質(zhì)的改造和提升，推進社會生活的自我改造，推進人和自然關(guān)系的自我改造。

二、社會主義核心價值觀與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系

黨的十八大提出三個“倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這是中國人民共同的奮斗目標、價值追求和行為準則。習近平同志關(guān)于“中國夢”的經(jīng)典論述，描繪了中國特色社會主義事業(yè)的美好藍圖，引起了全國人民的價值共鳴。社會主義核心價值觀與中國夢相互聯(lián)系并有機統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐中，科學分析二者的內(nèi)在聯(lián)系，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀，更好地譜寫中國夢的筑夢、追夢、圓夢三部曲。

（一）社會主義核心價值觀與中國夢具有高度的統(tǒng)一性。中國夢是國家富強之夢、民族發(fā)展之夢、人民幸福之夢的高度凝練和概括。社會主義核心價值觀也表現(xiàn)在對國家、社會和個人的價值引領(lǐng)。因此，社會主義核心價值觀和中國夢具有文化淵源、價值取向和歷史使命方面的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。

1.社會主義核心價值觀與中國夢具有文化的同源性。從文化淵源上講，中國夢和社會主義核心價值觀都植根于中國傳統(tǒng)文化。中國夢是中華民族自覺“投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，致力于讓國家更強盛、人民更幸福，中華民族對世界做出更大貢獻”的民族復興夢想。從文化根源上講，中國夢是植根于博大精深的傳統(tǒng)文化之中，基于對傳統(tǒng)文化精髓的自覺和自信，凝集而成的強國夢、文明夢和幸福夢。剛健有為和自強不息是中國先賢們?nèi)松軐W的理論概括和提煉，這正是中國強國之夢的文化基因；天下為公和世界大同是傳統(tǒng)價值觀的理性詮釋，這正是中國“文明之夢”的文化淵源；天地之間人為貴的文化傳統(tǒng)不僅演繹成現(xiàn)代人本思想的根基，也成為中國“幸福之夢”的文化滋養(yǎng)。

2.社會主義核心價值觀與中國夢具有目標的同向性。在中國改革開放進入攻堅克難的關(guān)鍵時期，中國夢是引領(lǐng)人民群眾砥礪前行的燈塔和航標。但在追夢的道路上難免會遭遇錯誤觀念的侵蝕和干擾。怎樣才能有效化解？直面困難和挑戰(zhàn)，必須樹起凝心聚力的精神旗幟。作為中國特色社會主義建設(shè)的重要精神指引，社會主義核心價值觀對國家、社會和個人設(shè)置了科學的價值指引。從三個層面的價值指引來看，社會主義核心價值觀的價值指向與中國夢的目標設(shè)定具有方向上的同向性。富強、民主、文明、和諧的價值目標與旨在實現(xiàn)繁榮昌盛、強國富民的夢想是一致的；自由、平等、公正、法治的價值準則與旨在實現(xiàn)民族進步、社會發(fā)展的夢想是一致的；愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值要求與旨在實現(xiàn)人民幸福、安居樂業(yè)的夢想是一致的。正如徐惟誠所說“正是共同的偉大目標、共同的中國夢，使各種不同的利害關(guān)系、各種不同的主張都能夠得到磨合調(diào)整，在最大限度上形成共識，共同奮斗；使每個人、每個局部的努力奮斗，能夠匯聚成浩浩蕩蕩、無堅不摧的力量”。社會主義核心價值觀與中國夢的目標一致性，能化解筑夢、追夢和圓夢過程中存在的各類矛盾和問題，確保中國夢的順利實現(xiàn)。

3.社會主義核心價值觀與中國夢具有使命的同質(zhì)性。在中國夢的根本愿景中，民族復興最為集中地表達了中華民族的執(zhí)著追求和熱忱愿望。勵精圖治的共產(chǎn)黨人以中國夢吹響了民族復興的集結(jié)號。但是，中國夢的實現(xiàn)需要匯集13億中國人的精、氣、神，以推動國家的發(fā)展和民族進步。而作為中國夢的根本精神指引，社會主義核心價值觀是包含歷史責任、現(xiàn)實要求和長遠奮斗目標的綜合觀念體系。在這個體系中，包含對國家富強、民主、文明、和諧的目標期待，對社會自由、公平、正義、法治的進步要求，以及對公民個人愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)約。從三個層面的價值期待和要求中，可以洞察到社會主義核心價值觀與中國夢在歷史使命上的共同指向，即實現(xiàn)國家富強、民族復興和人民幸福是二者共同肩負的歷史責任。

（二）社會主義核心價值觀與中國夢具有深刻的互動性。從根本上講，中國夢就是中華民族的共同理想和價值目標，社會主義核心價值觀則是托舉中國夢的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國人追夢和圓夢的思想基礎(chǔ)，而中國夢則是社會主義核心價值觀的目標引領(lǐng)，二者相輔相成、相互作用。

1.社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中國夢的力量源泉。在追逐中國夢的過程中，社會主義核心價值觀既要為追求中國夢提供價值引領(lǐng)，又要為實現(xiàn)中國夢編織精神紐帶，是中華民族“追夢”和“圓夢”不可或缺的力量來源。

一是社會主義核心價值觀是中國夢之魂。社會主義核心價值觀是中國人民沿著社會主義道路奮勇前行的精神引領(lǐng)，是中國夢的價值追求和價值目標的集中展現(xiàn)。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進文化的結(jié)晶，社會主義核心價值觀是國家、民族、人民的價值追求和社會理想的高度凝練，是歷代仁人志士救國救民、奮發(fā)圖強精神的現(xiàn)實吶喊。解析中國夢的構(gòu)成可知，它不僅匯集國家之夢、民族之夢和個人之夢，還飽含提升國家硬實力和文化軟實力的夙愿，因而既對有物質(zhì)文明建設(shè)的殷殷期待，也有對精神文明建設(shè)的苦苦追求。由此，通過“三個倡導”，可以將國家、社會和個人層面的價值要求嵌入中國夢的追求之中，并通過核心價值觀的凝練升華為中國夢鮮明的時代標記。因此，社會主義核心價值觀不僅是中華民族闊步復興之路的精神寫照，還是中華民族實現(xiàn)中國筑夢、追夢、圓夢進程中的靈魂指引。

二是社會主義核心價值觀是中國夢之基?；跉v史和現(xiàn)實原因，中國夢的實現(xiàn)注定是長期而艱難的。千里之行，始于足下。放飛中國夢的平臺和基礎(chǔ)是什么？俗話說：人心齊，泰山移。中國近代歷史已經(jīng)多次證明，無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，只要各族人民同心同德、齊心協(xié)力，就一定能共克時艱、共渡難關(guān)。對于中國而言，要實現(xiàn)民族偉大復興，最重要的基礎(chǔ)就是凝聚人心和匯集力量。當前，隨著我國經(jīng)濟高速發(fā)展，國家綜合實力不斷提升，國際影響力在不斷增長。但不能忽視社會發(fā)展和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型帶來的負面影響。正如劉云山所言“現(xiàn)在突出問題是，在一些領(lǐng)域和一些人當中，價值判斷沒有了界限、喪失了道德底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮”。正視現(xiàn)實，我們必須正本清源，樹立正確的主流價值導向，引領(lǐng)人們抑惡揚善，形成積極正確的輿論場，構(gòu)筑起實現(xiàn)中國夢的強大精神保障。作為中國特色社會主義的主導價值觀念，社會主義核心價值觀糅合了中國傳統(tǒng)文化精髓和社會主義價值基本要求，體現(xiàn)了中華民族新時期的價值理想和奮斗目標，能夠擔負起凝聚國家、社會和個人力量的重任，引領(lǐng)人們堅守積極進取的價值取向和目標追求，為中國夢的實現(xiàn)奠定思想基礎(chǔ)。

2.中國夢是社會主義核心價值觀的方向引領(lǐng)。中國夢是中華民族在新時期的共同理想和奮斗目標。它為中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)創(chuàng)設(shè)了美好愿景和宏偉藍圖，成為我國各項事業(yè)的方向性引領(lǐng)。作為新時期思想文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，中國夢能夠從方向上引領(lǐng)社會主義核心價值觀的培育和踐行。

一是中國夢是社會主義核心價值觀的精神旗幟。從本質(zhì)上講，旨在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國共產(chǎn)黨人提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家面對新形勢的政治宣言，是我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的重要方向指引，是當前團結(jié)人民、凝聚人心的精神旗幟。這面精神旗幟對中國精神的發(fā)展具有十分重要的引領(lǐng)作用，正如毛澤東所言“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)價值觀與時代精神的集中體現(xiàn)，社會主義核心價值觀是當前思想文化領(lǐng)域的根本主題。因此，中國夢對社會主義核心價值觀進行積極的方向引領(lǐng)是必然的?？梢哉f，中國夢從根本上明確了社會主義核心價值觀的培育和踐行目標，引領(lǐng)人們遵循中國夢指引砥礪品行、修身養(yǎng)性。因為，人一旦接受高遠的理想和目標指引，就能心胸開闊，堅定信念和信心，堅守明確而穩(wěn)定的價值取向，從而就能形成相應(yīng)的價值認同和目標共識。正如鄧小平所說“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！彼€說“有了共同理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！币虼?，中國夢就如高高飄揚的精神旗幟，引領(lǐng)著社會主義核心價值觀的價值取向，指引著踐行社會主義核心價值觀所需的信仰、信心和信念。

二是中國夢是社會主義核心價值觀的形象表達。夢是人類美好愿望的描摹，是理想藍圖的設(shè)計與構(gòu)造，更是思想觀念的形象演繹。俗話說日有所思，夜有所夢。這說明“夢”與“觀念”之間存在緊密聯(lián)系，夢是觀念的邏輯表達，觀念是夢的內(nèi)在依據(jù)。中國夢是中華民族集體愿望和共同理想的生動描摹，是復雜的思想和觀念集合體。它以國家之夢、民族之夢和個人之夢，匯聚了中華民族在國家、社會和個人三個層面的價值追求，將抽象而深邃的核心價值觀，展示為氣勢磅礴的憧憬和暢想。

具體來說，倡導富強、民主、文明、和諧，從國家發(fā)展的角度明確了中國未來發(fā)展所堅持的奮斗目標；倡導自由、平等、公正、法治，從社會建設(shè)的角度指明了完善社會主義和諧社會應(yīng)該堅持的核心理念；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從提高公民道德素質(zhì)角度強調(diào)了培育社會主義公民所應(yīng)遵循的價值準則。中國夢是“國家富強、民族振興、人民幸?！敝畨?，我們要用“富強、民主、文明、和諧”來充實“國家富強”之夢，要用“自由、平等、公正、法治”來引領(lǐng)“民族振興”之夢，要用“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”來規(guī)范“人民幸福”之夢。我們應(yīng)把中國夢的基本內(nèi)涵與社會主義核心價值觀的“三個倡導”相結(jié)合，用社會主義核心價值托起中華民族偉大復興的中國夢。當以“三個倡導”為核心的社會主義核心價值觀能真正融入中華兒女的心靈和血液之中時，中華民族百年復興之夢必將指日可待。

三、踐行社會主義核心價值觀，在助推中國夢實踐中的現(xiàn)狀及其原因分析

如何對當前社會成員的道德現(xiàn)狀進行分析，實際上在理論界已形成了諸多觀點，而在此我借用清華大學教授孫立人關(guān)于社會整體的“潰敗”的范式來說明。當前我們所面臨的道德問題與困境，我對這個說法的基本含義理解為我們所處的社會已經(jīng)面臨著墮落和頹廢的危險，或者是說道德行為得不到規(guī)范，得不到約束，主要表現(xiàn)在：在社會的各個階層的各方面沒有自覺按照道德規(guī)范和準則來進行，而出現(xiàn)了以滿足個人私心和私欲為出發(fā)點的行為，在一些人中，對“一夜暴富”和“不勞而獲”的幻想成為了一種心態(tài)。

在生活上對奢侈和享受成為了一種發(fā)展潮流，為了實現(xiàn)自我欲望，許多社會成員不管實現(xiàn)手段是否正當，而許多人為了實現(xiàn)個人享受而淪落為寄生工具。而另外，有許多人辦事情不是相信政府和法律的公信力，去走所謂的關(guān)系門路，讓一些原本簡單的事情要通過送禮、請吃等不正當?shù)姆椒▉磙k理。所以，針對專家所指出的社會正面臨的危險邊緣的警告，我們必須要給予高度的重視，進行認真對待。

簡單來講，在一些行為中不少人沒有顧忌到道德底線。在家庭道德中，夫妻間的不信任或是背叛行為較多，所謂的一些打工人員出于生理或者情感需要組建的臨時家庭現(xiàn)象，事實上會對家庭甚至是社會穩(wěn)定產(chǎn)生威脅；而在社會公眾方面，不文明乘車、不禮讓等現(xiàn)象也比較多；在職業(yè)道德方面，有許多年輕的社會成員不努力工作、不吃苦耐勞，幻想不勞而獲、經(jīng)常跳槽的現(xiàn)象也較為普遍，而無論是國企或是私企的發(fā)展都面臨著商業(yè)賄賂的威脅和沖擊。這與中華民族的傳統(tǒng)美德是不相符的，而現(xiàn)代社會主義新道德正處于建立和發(fā)展過程中，尚未得到梳理；從共同理想方面來講，實現(xiàn)中國特色社會主義是我們的共同理想，這一點是毋庸置疑的，但一些成員對社會主義的信念正在減弱。我們再從社會主義價值觀念出發(fā)，在個人主義的沖擊下，集體主義觀念被一些人拋到腦后。我們再說愛國主義，愛國主義可以說是目前而言我們所保留更為完善的價值觀，但一些社會成員在愛國主義的軌道上也偏離太遠。從上述三方面的情況可以說明，一些社會成員對社會主義價值觀沒有充分信任，對愛國主義價值也十分薄弱。因此，我們必須進行高度重視，認真對待。

以上危機產(chǎn)生的原因，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是社會主義市場經(jīng)濟長期發(fā)展所帶來的道德行為失去規(guī)范和功利主義的趨勢。社會主義市場經(jīng)濟正處于不斷發(fā)展中，而在客觀上功利主義也正在蔓延，市場經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化，我國社會主義市場經(jīng)濟經(jīng)歷著高速發(fā)展的時期，而個人的功利主義也有發(fā)展壯大的勢頭，所以，在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，必將帶來一些道德失范或是道德“滑坡”，這是經(jīng)濟發(fā)展的一種規(guī)律和現(xiàn)象。

有一些學者在早前就提出，美國在20世紀初時也出現(xiàn)過一些類似的道德滑坡、道德失范的階段。因此可以預見，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入和發(fā)展，在一些地方或是領(lǐng)域會難以避免的出現(xiàn)上述的價值觀“迷失”的現(xiàn)象。

二是在社會主義發(fā)展過程中，對核心價值觀教育的相對忽視。在長期的發(fā)展過程中，我們將更多的經(jīng)歷投入到了經(jīng)濟尤其是經(jīng)濟增長中，而相對忽視了對社會主義核心價值觀的教育。在學校教育中，由于長期以來相對重視知識和理論而相對忽視品行教育，導致我們社會主義教育等思想領(lǐng)域的教育工作未能完善，在加上對思想政治教育的方式還不夠先進，手段也比較單一，所以收效不明顯，理論與實踐脫節(jié)，造成有許多學生對思想政治教育工作產(chǎn)生反感的現(xiàn)象。在長期的教育工作中，我們對后代的教育一直是重視分數(shù)、重視考試成績，導致了學生分數(shù)、成績上升了，但是道德品行沒有提升。在社會中我們重視收入的增長，而忽視了對人的人格教育的引導，強調(diào)了物質(zhì)財富的積累卻忽視了強調(diào)個人的社會責任、家庭責任以及對國家的責任的教育。我兒子上班臨走前，當時我對他說，“兒子，長大了，參加工作了，媽媽送給你三顆心：一顆感恩心，要感恩關(guān)心你、幫助你、支持你的人；一顆責任心，無論是對待工作、對待家庭、對待社會，都要有高度的責任感，做到盡職盡責、無無悔；一顆自信心。不管你在天涯、在海角，不管你干什么事，都要有自信心，相信自己！尤其是當你才走向工作崗位時，工作經(jīng)驗不豐富，更加要堅信自己，別人能做好的，我一定能做好！

三是在文化市場中的政策導向偏差。在文化市場中，我們?nèi)狈α朔e極主動弘揚社會主義核心價值的戰(zhàn)略和眼光。在長期的發(fā)展過程中，由于受到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展導向的影響，我們?nèi)狈α嗽谝庾R形態(tài)上的敏感性，沒有充分認識到文化市場也是一個十分重要的意識形態(tài)工作領(lǐng)域，所以導致了在這些領(lǐng)域中，沒有積極占領(lǐng)健康向上的價值觀，一旦如此，就會助長消極落后的思想。比如說，長期以來我們關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展甚于如何宣傳和推廣核心價值觀，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些迎合社會低級趣味的偏向。所以，當美劇和韓劇等充斥影視劇場的時候，我們沒有真正反思為何其能夠如此吸引眼球，而是為了占領(lǐng)市場一味哈韓、哈美。在國內(nèi)影視市場中，大量充斥了帝王將相、才子佳人的影視作品，而許多革命傳統(tǒng)劇更多的也是表現(xiàn)戲說歷史成分和娛樂化成分，一時間宮廷戲、穿越劇、諜戲紛呈沓至來，沖擊人們的思想，刺激眼球成為影視傳媒的主要目標，導致主流價值難以彰顯。

四是部分不良作風和媒體的不良示范產(chǎn)生的效應(yīng)。我們認為，當前我國所出現(xiàn)的道德失范和信念缺失的現(xiàn)象與少數(shù)官員的不良作風是分不開的。與此同時，一些媒體的不良報道起著消極的示范效應(yīng)。一些大眾傳媒?jīng)]有能夠充分利用媒體示范力量將公眾向健康向上的方向引導，而是迎合一些低級趣味，而這些內(nèi)容甚至在一些主流媒體中也不能免，遑論其他。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中國夢凝聚正能量的策略選擇

培育和踐行社會主義核心價值觀，是我們的一項長期而艱巨的工作，其過程有基礎(chǔ)工作，有當前規(guī)劃等，立足當前，主要應(yīng)當抓好以下幾個方面的工作：

一是總體規(guī)劃工作。要從頂層設(shè)計的高度，設(shè)計好培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略思路。具體路徑和措施，要深入開展相關(guān)研究、要認真規(guī)劃設(shè)計，形成戰(zhàn)略思路等。

二是制度完善工作。首先是應(yīng)當通過立法確立社會主義核心價值的法律地位。其次是建立對社會成員的獎懲制度，要加大對道德模范和在社會生活中弘揚、踐行主流價值觀的社會成員的獎勵力度，而那些違背主流價值對社會風尚造成嚴重損害的應(yīng)當受到更嚴厲的處罰。

三是引領(lǐng)示范工作。首先要注重讓執(zhí)政的官員公務(wù)人員成為社會風尚的示范者和引領(lǐng)者。讓各級官員成為社會風尚的引領(lǐng)者，鼓勵社會各基層凈化社會風氣，自覺抵制社會不良風氣，工廠企業(yè)社區(qū)鄉(xiāng)村要成為抵制社會不良風氣的中堅力量。其次要注重社會道德模范的引領(lǐng)示范作用。分別從全社會層面、家庭以及社區(qū)三個層面發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)示范作用。形成社會成員心往一處想、勁往一處使的精神動力。

四是教育教化工作。首先是需要強化學校教育。學校教育的目的是對學生進行灌輸，在每一個孩子心中都種下愛的種子，培養(yǎng)更多社會正義的基因，讓他們從小養(yǎng)成良好的習慣。其次是要加強社會大眾教育的力度，利用各種社會教育如鄰里監(jiān)督教育、社會輿論監(jiān)督教育等手段強化教育工作，引導社會大眾的自覺的不良行為的抵制。再次是要推進官德教育工作。加強對公務(wù)員思想道德教育工作。實踐證明，官風官德是社風民德的導向，其處于社會主義核心價值觀教育和踐行的關(guān)鍵關(guān)節(jié)。所以，必須要通過多種形式的教育來推進官德教育，以此帶動和促進民風民德的改進。

五是監(jiān)管引導工作。對于媒體而言，首先需要監(jiān)督和減少媒體的不良信息報道。對大眾媒體加強引導和監(jiān)管力度。其次是需要對媒體報道進行正確引導。鼓勵媒體加大力度對踐行社會主義核心價值觀的人和事的輿論報道與宣傳，在媒體中設(shè)輿論報道社會風尚獎等。再次是事后追責制度，媒體一旦發(fā)布違反主流價值的信息造成對社會風尚損害的，應(yīng)當?shù)蹁N其執(zhí)業(yè)資格。對于文化市場，建立更加嚴格的影視文化和娛樂作品的分級制度和審查制度等，主要是審查影視文化娛樂作品中一旦出現(xiàn)嚴重違反社會公德、主流價值的應(yīng)當嚴厲“封殺”。 （作者單位：中共婁底市委黨校婁底市行政學院）

參考文獻：

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