馮霞?李文賀?劉勇

摘 要：《西游記》和《水滸傳》作為明代小說(shuō)中最具代表性的兩部，二者具有許多相似性。本文旨在通過(guò)從思想內(nèi)容、文學(xué)特色、成書(shū)背景方面比較二者相似點(diǎn)，深化對(duì)此兩部文學(xué)巨著的理解，從而挖掘小說(shuō)的內(nèi)在價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《西游記》；《水滸傳》；思想內(nèi)容；文學(xué)特色

一、《西游記》與《水滸傳》成書(shū)背景的相似之處

《西游記》和《水滸傳》作為明代小說(shuō)中最具代表性的兩部，二者在成書(shū)背景上具有許多相似性。

（一）作者相似的人生遭際

施耐庵和吳承恩有許多相似之處。施耐庵是元末明初人，生活在民族矛盾、社會(huì)階級(jí)矛盾異常尖銳的時(shí)代。吳承恩的一生主要活動(dòng)于明嘉靖年間，也是朝廷腐敗的時(shí)期。他們都曾短暫地出任過(guò)下級(jí)官吏，對(duì)官場(chǎng)的黑暗與民間疾苦頗為熟悉。

（二）“三教合一”的思想背景

從《西游記》的忠孝主題到《水滸傳》的忠義主題可以窺見(jiàn)儒家忠君思想：當(dāng)年無(wú)法無(wú)天的“齊天大圣”經(jīng)歷九九八十一難最終成為“斗戰(zhàn)勝佛”，屢屢打破清規(guī)戒律的魯達(dá)最終坐化而皈依佛門(mén)，因果報(bào)業(yè)的佛教思想可見(jiàn)一斑；道教以“道”名教，借鑒道家學(xué)說(shuō)，注重內(nèi)外修煉，施行方術(shù)，祈求長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)生，《西游記》中的唐僧屢屢涉險(xiǎn)由于有讓妖魔吃了能長(zhǎng)生不老的皮囊，《水滸傳》結(jié)尾宋公明死后累累顯靈庇佑百姓，二者都是道教思想的影響。

（三）封建王朝中后期的政治背景

《西游記》成書(shū)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦，作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過(guò)故事提出批評(píng)。而《水滸傳》創(chuàng)作于元末明初，有著深刻的時(shí)代烙印。元朝是我國(guó)第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的政權(quán)。明末社會(huì)矛盾、民族矛盾異常尖銳，作者深受社會(huì)風(fēng)氣影響。

二、《西游記》與《水滸傳》思想內(nèi)容的相似之處

《西游記》與《水滸傳》雖一部為神魔小說(shuō)，一部為英雄傳奇小說(shuō)，但兩者在思想內(nèi)容上是存在相似之處的。

（一）忠孝主題與忠義主題

忠孝主題與忠義主題主要都體現(xiàn)在作品的人物設(shè)定上。唐僧肉眼凡胎，既無(wú)騰云之功又無(wú)幻化之能。一身本領(lǐng)的徒弟們卻依舊按照尊卑之禮，鞍前馬后，危難時(shí)救唐僧于水火。這是貫穿整個(gè)取經(jīng)路途的忠孝之心。

與《西游記》相似，《水滸傳》的人員設(shè)置中也存在這樣一位核心人物，就是宋江。宋江武藝本領(lǐng)、智謀才干不及梁山其他好漢，面對(duì)招安，宋江納頭便拜，自稱為“文面小吏”，即使這樣，梁山其他好漢對(duì)宋江也是忠心耿耿。這是作品中始終遵循的忠義之心。

（二）追求自由與反對(duì)壓迫

兩部作品中追求自由與反對(duì)壓迫兩種思想產(chǎn)生了共鳴。因一身廣大的神通，他鬧龍宮，攪地府，追求自由。

而《水滸傳》中的追求自由則表現(xiàn)在反對(duì)壓迫上。在官府逼迫，要讓人喪命的情況下，只能選擇揭竿而起，逼上梁山。最典型的人物是林沖。在面對(duì)妻子遭人調(diào)戲，自己受人誣陷之后選擇怒殺官差，上了梁山。

（三）反抗斗爭(zhēng)精神與起義的正義性

孫悟空的大鬧天宮雖不是由于壓迫，但也是出于對(duì)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的不滿，拒絕接受等級(jí)秩序的束縛。他的反抗斗爭(zhēng)是具有正義性的。

梁山好漢面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)權(quán)政治，選擇揭竿起義是具有正義性的，他們?yōu)榱斯砼c正義流血犧牲，具有反抗斗爭(zhēng)精神。因而兩部作品在反抗斗爭(zhēng)精神與起義的正義性這兩個(gè)思想主題上是契合的。

三、《西游記》與《水滸傳》文學(xué)特色的相似之處

兩部巨著分別在人物塑造手法、敘事結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格上具有相似性。

（一）相似的人物塑造手法

在《西游記》與《水滸傳》中，個(gè)性化的人物語(yǔ)言是塑造人物形象的重要手法。數(shù)次唐僧因不識(shí)妖魔幻化誤會(huì)悟空，要將其逐出師門(mén)，悟空苦苦相求，寥寥數(shù)語(yǔ)就能讓讀者們看到一個(gè)有情有義、知恩圖報(bào)的孫行者，也使大家看到一個(gè)歲菩薩心腸卻是非顛倒的唐僧形象。

《水滸傳》中更是運(yùn)用語(yǔ)言讓讀者們被帥真可愛(ài)的李逵吸引。作品第三十八回宋江、李逵初遇，面對(duì)宋江，他對(duì)戴宗說(shuō)：“若真是個(gè)宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻拜甚鳥(niǎo)！”同樣一句話就讓李逵的形象變得鮮活。

（二）同樣的敘事結(jié)構(gòu)

兩部作品都可以總結(jié)為鏈狀與板塊相結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)?！段饔斡洝烽_(kāi)篇之初，介紹孫悟空與唐僧的身世經(jīng)歷，采用鏈狀敘事結(jié)構(gòu)，為師徒西行坐下鋪墊。當(dāng)取經(jīng)之行開(kāi)始之后，便開(kāi)始采用版快式結(jié)構(gòu)，將遇到的每一伙妖魔算作一個(gè)板塊，九九八十一難分散遍布在與妖魔匪徒的戰(zhàn)斗當(dāng)中。

《水滸傳》與之相似，也以一個(gè)最終目的為指向，單個(gè)（伙）英雄的經(jīng)歷采用鏈狀敘事結(jié)構(gòu)，最后組成板塊，最后組成整個(gè)故事。

（三）相似的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義雙重價(jià)值

兩部作品兼具浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的雙重價(jià)值?！段饔斡洝吠ㄆ宫F(xiàn)著浪漫主義風(fēng)格。作為神魔小說(shuō)，在故事情節(jié)的發(fā)展中體現(xiàn)著作者大膽的想象。但作品體現(xiàn)出的批判現(xiàn)實(shí)精神，對(duì)封建統(tǒng)治不合理性的反抗、對(duì)自由的追求，又是有著現(xiàn)實(shí)意義的。

《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)。但與此同時(shí)作品中的浪漫主義情節(jié)又起著至關(guān)重要的作用。從京師瘟疫，洪太尉請(qǐng)張?zhí)鞄熛麨?zāi)引出一百單八將是伏魔殿放走的妖魔，最后宋江結(jié)尾宋公明死后累累顯靈庇佑百姓，運(yùn)用浪漫主義的情節(jié)推動(dòng)著故事的發(fā)展。

《西游記》和《水滸傳》作為明代小說(shuō)中最具代表性的兩部，二者具有許多相似性。通過(guò)從思想內(nèi)容方面比較二者相似點(diǎn)，能夠深化對(duì)此兩部文學(xué)巨著的理解，挖掘小說(shuō)的內(nèi)在價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：馮霞（1973—），女，中國(guó)吉林白山人，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)；李文賀（1990—），女，中國(guó)吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)；劉勇（1971—），男，中國(guó)遼寧錦州人，東北師范大學(xué)附屬中學(xué)，高級(jí)教師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。endprint