賴晨

福州長(zhǎng)樂太平港是鄭和下西洋的駐泊地與開洋起點(diǎn)。自明永樂三年（1405）至宣德八年（1433）的29年間，鄭和率龐大的船隊(duì)七下西洋，為了等候風(fēng)汛和進(jìn)行補(bǔ)充翻譯人員、增加水手、修造海船等遠(yuǎn)航補(bǔ)給工作，其船隊(duì)每次都要在福州停留一段時(shí)間。那么，鄭和船隊(duì)對(duì)福州的歷史文化產(chǎn)生了哪些影響呢？

繁榮了經(jīng)濟(jì)

鄭和七下西洋在長(zhǎng)樂停留的時(shí)間，第一至第六次，一般從農(nóng)歷十月至翌年二月，駐泊5個(gè)月之久；第七次居留時(shí)間最長(zhǎng)，從宣德五年閏十二月到翌年十二月，停留了11個(gè)月之久。前后加起來(lái)，鄭和船隊(duì)至少在長(zhǎng)樂停留了41個(gè)月之久。就人數(shù)而論，每次都進(jìn)駐愈萬(wàn)人，多的時(shí)候達(dá)2.85萬(wàn)人。一個(gè)普通的小縣城，駐扎如此多的旅客，停留時(shí)間又很久，其日常生活所需，均須要依靠商業(yè)來(lái)解決。于是，太平港一帶便有人搭房開店經(jīng)商，人如云集，竟成繁榮的大市場(chǎng)了。

當(dāng)時(shí)停靠在太平港的船只最少的時(shí)候有48艘，最多的時(shí)候有249艘，每艘海船每年要檢修一次，費(fèi)用不少于五六百兩白銀。檢修費(fèi)用雖然是國(guó)家開支，但修船所需要的技術(shù)人員和各種材料都要由當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)檢修海船所需要的杉木、雜木、株木、榆木、栗木、櫓坯、丁線、桐油、石灰、艌麻等，這些物資都由福州等地供應(yīng)，從而促進(jìn)了該地造船業(yè)的發(fā)展。據(jù)記載，明朝福建海船有4層樓高，中間可安放大炮，它們?cè)诿鞔齑瑯I(yè)上占有相當(dāng)高的地位。

明朝政府為了和各國(guó)貿(mào)易，永樂時(shí)恢復(fù)了廣東、福建、浙江3個(gè)市舶司（海關(guān)），專門負(fù)責(zé)管理外貿(mào)事務(wù)，其中福建市舶司通琉球國(guó)。成化八年（1472），市舶司從泉州移置福州。這其中的原因是多方面的，其中之一便是鄭和下西洋后，外國(guó)船只來(lái)華朝貢貿(mào)易，多抵達(dá)福州閩江口。從此，泉州港地位被福州代替，雖然當(dāng)時(shí)福建市舶司只限于琉球一國(guó)通商，但貿(mào)易往來(lái)頻繁。福州各縣的下海通番，雖不似閩南之甚，但元朝海運(yùn)古道始于福清，迄于直沽（今天津）。朱元璋賜朝陽(yáng)通事36姓與琉球，即為福州城東南水部門外的河口地區(qū)人。永樂時(shí)，鄭和下西洋及出使琉球，也都是從福州開航。同年，又因福建市舶司移設(shè)福州，越發(fā)刺激了福州的海商活動(dòng)。從事海商活動(dòng)的福州人，把福建的陶瓷、鐵器、蔗糖、絲綢、紗絹、荔枝干、龍眼干、土紙、藍(lán)靛等遠(yuǎn)銷國(guó)外。由于西洋各國(guó)嗜好中國(guó)的糖品、果品，導(dǎo)致種甘蔗、龍眼、荔枝獲利甚厚，福州一帶甘蔗、荔枝、龍眼甲天下，彌山遍野。由于不斷改稻田為甘蔗田，造成本省稻米日益缺乏，皆依賴浙江、江蘇、廣東的稻谷運(yùn)入。

東南亞的占城、爪哇、錫蘭等國(guó)十分喜歡中國(guó)的青花瓷器、青瓷盤碗，鄭和下南洋帶走了閩清、屏南等地的不少青瓷，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厍啻蓸I(yè)的發(fā)展。

文化的昌盛

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化水平必然提高。永樂年間，長(zhǎng)樂縣城有“十洋成市狀元來(lái)”的諺語(yǔ)，因?yàn)猷嵑痛?duì)駐扎十洋街，導(dǎo)致十洋街道成為市場(chǎng)，興旺熱鬧，經(jīng)濟(jì)繁榮，讀書蔚然成風(fēng)，從而產(chǎn)生了馬鐸、李騏等狀元。不僅長(zhǎng)樂如此，明代福州其他縣也出了不少狀元，如閩縣的陳安、陳謹(jǐn)，侯官縣的翁正春，懷安縣的龔用卿等。

明代長(zhǎng)樂狀元馬鐸名震天下，為人坦率正直，博覽群書，為文神速。另一位狀元李騏為人耿介有氣節(jié)。他們的學(xué)風(fēng)在福建是有影響力的，地方出了名士，當(dāng)?shù)匚幕匀淮笫苡绊?。明朝長(zhǎng)樂縣文學(xué)家謝肇制是著名的藏書家，學(xué)識(shí)淵博，其古文詩(shī)歌早年傳播于江南。此后，清朝長(zhǎng)樂縣文學(xué)家梁章鉅博覽群書，熟于掌故，喜作筆記小說(shuō)和研究金石文字，也能寫詩(shī)，著述共達(dá)70多種。謝、梁的學(xué)風(fēng)多少受到了馬、李等人的熏陶?！堕L(zhǎng)樂縣志》記載：“長(zhǎng)樂文風(fēng)之盛，萌芽于唐，呈露于宋，而大闡于我明。”鄭和一行中的馬歡、費(fèi)信、鞏珍等人都是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者。他們治學(xué)的風(fēng)氣，影響著地方。在長(zhǎng)樂，有“三寶巖讀書處”遺址，它可以與宋朝朱熹在武夷山讀書處相媲美。

加強(qiáng)了閩臺(tái)關(guān)系

臺(tái)灣自古以來(lái)是我國(guó)的神圣領(lǐng)土，自三國(guó)起，中國(guó)歷代封建王朝都很注意統(tǒng)治臺(tái)灣。宋、元、明時(shí)代，臺(tái)灣西面的澎湖島隸屬于福建泉州的晉江縣。元朝末年在澎湖設(shè)立了“巡檢司”，管理澎湖和臺(tái)灣。明朝政府繼承元朝對(duì)臺(tái)灣及其周圍島嶼的統(tǒng)治，行使國(guó)家主權(quán)。鄭和下西洋在加強(qiáng)祖國(guó)大陸與臺(tái)灣島的聯(lián)系方面，在歷史上曾發(fā)生過(guò)重要的影響。鄭和一行對(duì)臺(tái)灣的多次訪問，是我國(guó)史籍中明確記載祖國(guó)中央政府代表團(tuán)歷史上第一次進(jìn)駐臺(tái)灣，為臺(tái)灣歷史上的一件大事。

自從鄭和一行到達(dá)臺(tái)灣以后，大陸沿海的漢族人民特別是福建、廣東人民，相繼渡海到臺(tái)灣，而且逐漸增加。明朝崇禎時(shí)期，福建沿海饑民到臺(tái)灣的就有數(shù)萬(wàn)人之多，這是我國(guó)歷史上向臺(tái)灣一次大規(guī)模的移民。

閩僑下南洋

福建華僑赴南洋的歷史，并非自鄭和開始。往來(lái)于南洋的紀(jì)錄，最早見于晉朝，僑居于南洋的最早紀(jì)錄是始于唐朝。到了以后的宋、元、明、清各朝，華僑去南洋的逐漸增多，特別是明清時(shí)期，這與鄭和下西洋的影響密切相關(guān)。

鄭和七下西洋，發(fā)展了海外交通，提高中國(guó)在南洋地區(qū)的威望，增進(jìn)了中國(guó)人民與南洋各國(guó)人民之間的友誼，使他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的強(qiáng)大和進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)。他們不但需要中國(guó)的各種手工業(yè)產(chǎn)品，而且也愿意中國(guó)人民到南洋地區(qū)參加勞動(dòng)，發(fā)展生產(chǎn)。因此，在這以后，去南洋地區(qū)的日益增多，尤其是福建、廣東人。

鄭和下西洋，在南洋地區(qū)很有影響，他們所到之處，受到各國(guó)人民的盛情款待，例如到占城時(shí)，國(guó)王親自出迎，歡迎的人們“舞皮牌，捶善鼓，吹椰笛殼筒”，十分隆重。就這樣，鄭和等人給南洋各國(guó)人民留下了良好的印象。嗣后，南洋地區(qū)人民尊敬中國(guó)，用漢人為官屬，理國(guó)政，掌財(cái)賦。萬(wàn)歷時(shí)，閩人為文萊國(guó)王，相傳即從鄭和南移華僑的后裔，可見南洋地區(qū)人民對(duì)華僑的信任。

《明史》又載：在呂宋（今菲律賓），閩人以其地近且饒富，商販者至數(shù)萬(wàn)人，往往久居不返，至長(zhǎng)子孫。

呂宋與福建只有一海之隔，水上交通極為方便。福州人從其進(jìn)口金銀珠寶，獲利甚巨，雖有官府禁令，不許人民私自通番，但利之所在，商民向往。因此“閩人所通者，乃呂宋諸番，每以賤惡什物，貿(mào)其銀錢，滿載而歸，往往致富”。自從鄭和下西洋至此地，其國(guó)也遣使入貢，隨后，華僑往呂宋者日益增加，于是有作長(zhǎng)期居住的。至明朝末年，只福建一省在呂宋商販達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

在鄭和七下西洋的有力推動(dòng)下，包括福州人在內(nèi)的福建華僑散居在暹羅（今泰國(guó)）、婆羅（今馬來(lái)西亞）、呂宋等地的甚多。其中大部分是勞動(dòng)人民，他們帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，從事各項(xiàng)勞動(dòng)，長(zhǎng)期居住南洋，對(duì)南洋地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。還有一些移民，往南洋經(jīng)商，輸入中國(guó)各種產(chǎn)品，促進(jìn)了僑居國(guó)家商業(yè)的繁榮，如在呂宋的福建華僑。

在福建華僑中有些人物曾經(jīng)對(duì)所在國(guó)家的管理起過(guò)重要作用，有的擔(dān)任該國(guó)的官員，有的甚至成為該國(guó)的君主。福建華僑雖然分布在南洋各地，但在呂宋者為最多。根據(jù)《明史·呂宋傳》記載，萬(wàn)歷三十年（1602）張嶷呂宋采金案，華人先后死者2.5萬(wàn)人，其中福建漳泉華僑占2萬(wàn)人。這個(gè)時(shí)期，有人估計(jì)在南洋各地的華僑大約有10萬(wàn)人以上，其中主要是福建、廣東人民。但在呂宋的華僑，福建遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)廣東的數(shù)量，其原因之一，是在鄭和下西洋影響下，“成化八年，市舶司移置福州，而比歲人民，往往入番商呂宋國(guó)矣”（《閩書》卷之39）。

當(dāng)時(shí)，福建的文化給南洋地區(qū)也帶來(lái)一些影響。南洋各地的國(guó)王和部落酋長(zhǎng)，常常吸收一些粗通文墨、略知經(jīng)史的華人知識(shí)分子為他們服務(wù)，有的作了官，有的擔(dān)任“幕客”一類的工作，有的在“通貢”時(shí)充任貢使，如福建人謝文彬在暹羅官至學(xué)士就是一個(gè)典型的例子，充分說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)南洋各國(guó)的影響具有一定的歷史意義。明朝萬(wàn)歷年間，番薯種由福州長(zhǎng)樂人陳振龍（1543—1619）從呂宋帶回福州試種，隨后推廣，獲得成功，對(duì)增加福州糧食品種，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，貢獻(xiàn)很大，這是南洋文化影響于福州的一大典型案例。