白布和

（呼和浩特民族學(xué)院音樂(lè)系，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010050）

探究民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育

白布和

（呼和浩特民族學(xué)院音樂(lè)系，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010050）

【摘要】我國(guó)的民族音樂(lè)具有歷史悠久、資源豐富的特點(diǎn)，在不斷發(fā)展變化的時(shí)代潮流中形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)貌，是我國(guó)民族文化的重要內(nèi)容。學(xué)校教育是民族音樂(lè)文化傳承的主要渠道，二者相輔相成。文章論述了民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系，分析了在學(xué)校音樂(lè)教育中如何更好地傳承民族音樂(lè)文化，最后闡述了構(gòu)建新的傳承模式以促進(jìn)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)文化；文化傳承；學(xué)校音樂(lè)教育

一、民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系

（一）民族音樂(lè)文化是學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)

音樂(lè)教育界經(jīng)常會(huì)討論到學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以哪種形式的音樂(lè)作為教學(xué)的基礎(chǔ)，這是常年討論的話題。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，世界各國(guó)的文化不斷觸碰，形成了多元化的文化格局，世界各國(guó)都在努力尋找并發(fā)揚(yáng)本國(guó)的民族文化資源。因此，學(xué)校的音樂(lè)教育更應(yīng)當(dāng)注重民族音樂(lè)文化，并將其作為音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。到目前為止，民族音樂(lè)文化在各個(gè)音樂(lè)院校或者其他院校的音樂(lè)教育中得到了更多的重視，地位也不斷得到提升。然而民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中通常只是流于表面，學(xué)校的音樂(lè)教材以及教學(xué)目標(biāo)對(duì)于民族音樂(lè)文化的體現(xiàn)不夠清晰，教師和學(xué)生難以真正意識(shí)到民族音樂(lè)文化對(duì)于音樂(lè)教育的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)失去學(xué)習(xí)的興趣，使得民族音樂(lè)漸漸地被人遺忘。因此，為了更好地傳承民族音樂(lè)文化，只有將其作為學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容才能得以實(shí)現(xiàn)。

（二）學(xué)校音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳承的載體

音樂(lè)界對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承載體的選擇也討論了多年的時(shí)間，所有的音樂(lè)工作者都在這項(xiàng)工作上花費(fèi)了很多精力、付出了很多艱辛的努力，取得了一些不小的成績(jī)。然而，在我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承上存在一種奇怪的現(xiàn)象，那就是民族音樂(lè)文化的傳承載體主要是依靠民間的音樂(lè)團(tuán)體，忽略了學(xué)校音樂(lè)教學(xué)這一重要媒介。學(xué)校音樂(lè)教育作為音樂(lè)傳承的載體一直沒(méi)有得到足夠的重視，而學(xué)校卻是民族音樂(lè)文化傳承最重要的基地，是最主要的傳承渠道。鑒于以上情況，應(yīng)當(dāng)足夠重視學(xué)校音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用，只有將學(xué)校這塊基地真正利用起來(lái)，才能為民族音樂(lè)文化的傳承提供源源不斷的動(dòng)力。

二、在學(xué)校音樂(lè)教育中如何更好地傳承民族音樂(lè)文化

（一）創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而有利于民族音樂(lè)文化的傳承

良好的環(huán)境既有社會(huì)環(huán)境也有學(xué)校環(huán)境，只有將這兩種環(huán)境都營(yíng)造好了才有利于民族音樂(lè)文化更好地傳承。社會(huì)環(huán)境指的是國(guó)家層面制定出的文化政策，這對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳承具有導(dǎo)向作用。為此，我國(guó)民族音樂(lè)文化的相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定出保護(hù)和傳承民族音樂(lè)文化的法規(guī)、政策，同時(shí)還要加大民族音樂(lè)文化的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)，從而為民族音樂(lè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造出良好的社會(huì)環(huán)境。學(xué)校環(huán)境指的是學(xué)校為民族音樂(lè)文化營(yíng)造出的環(huán)境，這是民族音樂(lè)文化傳承的主要陣地。因此，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)當(dāng)加大民族音樂(lè)文化傳承的校園文化建設(shè)，塑造適合民族音樂(lè)文化傳承的良好環(huán)境，不斷提高音樂(lè)教育的質(zhì)量，此外還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師開(kāi)展音樂(lè)教育的科研活動(dòng)，為民族音樂(lè)文化的傳承提供新的局面。

（二）樹(shù)立正確的民族音樂(lè)文化理念

理念指導(dǎo)行動(dòng)，只有樹(shù)立正確的民族音樂(lè)文化理念，才能在學(xué)校音樂(lè)教育中真正地得以傳承下來(lái)。民族音樂(lè)文化不能停止不前，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。因此，作為音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的這種特征，把握好“尋根”和“開(kāi)放”這兩者之間的關(guān)系。尋根是要對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化進(jìn)行繼承和傳播，但不意味著因循守舊；開(kāi)放是對(duì)先進(jìn)的民族音樂(lè)文化進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，但不意味著迷失自我，總之兩者之間是一種相輔相成的關(guān)系。所以說(shuō)，只有樹(shù)立正確的民族音樂(lè)文化理念，才能處理好民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，才能促進(jìn)民族音樂(lè)文化不斷弘揚(yáng)和與時(shí)俱進(jìn)。

（三）完善和優(yōu)化民族音樂(lè)教材及課程設(shè)置

教材是學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教育的主要渠道，也是民族音樂(lè)文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)精良的教材對(duì)于學(xué)校的音樂(lè)教育水平高低有著直接的影響，科學(xué)、合理、系統(tǒng)的教材有利于民族音樂(lè)文化的更好傳承。我國(guó)的民族音樂(lè)文化具有歷史悠久、資源豐富的特點(diǎn)，在學(xué)校的音樂(lè)教育中應(yīng)當(dāng)充分挖掘出民族音樂(lè)文化中的精華，并且結(jié)合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)實(shí)際加以創(chuàng)新。對(duì)于教材內(nèi)容的設(shè)置，可以從兩個(gè)方面入手：第一，可以直接引用我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)秀理論成果；第二，可以根據(jù)我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民族文化來(lái)編寫民族音樂(lè)教材。值得注意的是，教材內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇那些經(jīng)典的民族音樂(lè)，從而使學(xué)生感受到祖國(guó)民族音樂(lè)文化的博大精深，進(jìn)而繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。另外，在課程的設(shè)置上，要設(shè)置中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)等基礎(chǔ)、理論性的課程，從而加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)理論的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。除了教材對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承具有重要影響作用以外，教學(xué)的方法和教學(xué)設(shè)施在推動(dòng)民族音樂(lè)傳承上也起到促進(jìn)作用。隨著科技的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，很多學(xué)?？梢赃\(yùn)用多媒體進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，給音樂(lè)教學(xué)課堂帶來(lái)更加生動(dòng)、形象的內(nèi)容，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，有效地避免了民族音樂(lè)帶給學(xué)生的深?yuàn)W性和抽象性。

（四）增強(qiáng)學(xué)校民族音樂(lè)教育的師資隊(duì)伍和力量

我國(guó)各大高等院校和中職院校的音樂(lè)教育還存在很多不足，培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)教育人才往往對(duì)西方的音樂(lè)了解較為透徹甚至存在了解過(guò)剩，而對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的了解明顯不足，無(wú)法把握民族音樂(lè)的內(nèi)涵。因此，我國(guó)師范院校的音樂(lè)培養(yǎng)機(jī)制應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)整和改善，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到民族音樂(lè)文化上來(lái)，完整地、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的精髓，也讓音樂(lè)教師能夠有更多的機(jī)會(huì)接觸我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化。

三、構(gòu)建新的傳承模式，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展

（一）民族音樂(lè)傳承人走進(jìn)校園

學(xué)校是民族音樂(lè)文化傳承的主要基地，通過(guò)讓民族音樂(lè)傳承人走進(jìn)校園，可以充分利用學(xué)校音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的民族音樂(lè)具有民族特有的音樂(lè)特點(diǎn)，通常依靠代代相傳的方式得以傳承。而學(xué)校的音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承有類似之處，但是也有明顯的不同。學(xué)校的音樂(lè)教育相對(duì)比較規(guī)范、具有正規(guī)的理論教學(xué)，學(xué)校音樂(lè)教育的對(duì)象有一定的音樂(lè)功底，更容易學(xué)習(xí)和理解民族音樂(lè)。因此，可以邀請(qǐng)民族音樂(lè)的傳承人進(jìn)入學(xué)校課堂，給師生講解具有原生態(tài)的民族音樂(lè)文化，讓師生可以真實(shí)地感受到民族音樂(lè)。通過(guò)民族傳承人走進(jìn)校園可以讓師生學(xué)習(xí)到純正的民族音樂(lè)，也讓民族音樂(lè)的傳承人產(chǎn)生一種民族音樂(lè)傳承的責(zé)任感，加深彼此之間的血脈聯(lián)系，加深了音樂(lè)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的興趣和信心。

（二）學(xué)生走出校園，參與民族音樂(lè)文化實(shí)踐

在傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的過(guò)程中，不僅可以把民族傳承人請(qǐng)進(jìn)校園進(jìn)行授課，還可以使學(xué)生走出校園，親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化?？梢宰寣W(xué)生去少數(shù)民族地區(qū)生活一段實(shí)踐，在當(dāng)?shù)馗贁?shù)民族音樂(lè)傳承人學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，然后回到學(xué)?？梢越o師生進(jìn)行講解和傳授，這有利于在學(xué)校營(yíng)造出民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍。因此，在學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生參與民族音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，深入到少數(shù)民族地區(qū)，親身感受民族音樂(lè)的內(nèi)涵和魅力所在。

（三）運(yùn)用新科技手段，傳承民族音樂(lè)文化

隨著時(shí)代的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，音樂(lè)與科技在各個(gè)方面都需要緊密的結(jié)合。在全球文化多樣性的背景下，民族音樂(lè)文化為了更好地普及和傳承，僅僅依靠學(xué)校的音樂(lè)教育和民族傳承人的力量是不夠的，還需要滿足人們對(duì)于音樂(lè)的審美需求。民族音樂(lè)應(yīng)當(dāng)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，再結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際需求加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代烙印的、新型的、豐富的民族音樂(lè)，只有這樣的民族音樂(lè)才能迎合人們多樣的音樂(lè)口味，才能更好地屹立于世界音樂(lè)當(dāng)中，并且不斷地、得以持續(xù)性地發(fā)展。除了通過(guò)現(xiàn)代傳媒技術(shù)將傳統(tǒng)民族音樂(lè)制作成光盤進(jìn)行出版或者通過(guò)門戶視頻網(wǎng)站進(jìn)行免費(fèi)下載等，還可以在學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中運(yùn)用現(xiàn)代多媒體以及各種先進(jìn)的舞臺(tái)效果等手段，使民族音樂(lè)符合現(xiàn)代心理審美的習(xí)慣，使學(xué)生在視聽(tīng)享受中培養(yǎng)對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。

四、總結(jié)

綜上所述，本文論述了民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系，并對(duì)在學(xué)校音樂(lè)教育中更好地傳承民族音樂(lè)文化進(jìn)行了詳細(xì)的探討。我國(guó)民族音樂(lè)文化要想成為學(xué)校音樂(lè)教育的主體，需要對(duì)我國(guó)的教學(xué)體制進(jìn)行改革和完善，它涉及我國(guó)整個(gè)教育結(jié)構(gòu)的重置，涉及民族文化體系的建設(shè)。我們需要有一套行之有效的指導(dǎo)方針，更需要廣大一線音樂(lè)教育工作人員的實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新，民族音樂(lè)文化的傳承可能要經(jīng)過(guò)好幾代人的努力，而我們 現(xiàn)在做的既有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，又富于歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：白布和（1979-），男，內(nèi)蒙古通遼人，呼和浩特民族學(xué)院音樂(lè)系講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。

【中圖分類號(hào)】J63

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A