文/謝洪浪

淺析思政教育與中國夢相融合的途徑

文/謝洪浪

“中國夢”是當前國內(nèi)大學思政教育的重要內(nèi)容，對于大學生學習、生活、思想有著深刻的教育意義。將“中國夢”融入大學生的思政教育，必將會激勵青年為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量，也將會在這個過程中實現(xiàn)青年成長成才的愿望。

中國夢；思政教育；融合

深入貫徹和落實黨的十八大精神，“中國夢”的實現(xiàn)要融入黨和國家事業(yè)之中。習近平總書記提出，“我國新一代大學生不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相聯(lián)”。要教育大學生永遠熱愛祖國，在學習中堅定信仰，在實踐中敢于擔當，在實現(xiàn)中華民族復興的偉大事業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。因此以下將針對“中國夢”與大學生思政教育的融合進行分析。

一、新時期高校思政教育的意義

青年大學生是祖國十分寶貴的人才資源，是我們的希望和未來。重視大學生的思政教育，提高他們的整治覺悟，對于全面實施人才強國戰(zhàn)略，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大的戰(zhàn)略意義。

上世界80年代以來，各地區(qū)在培養(yǎng)現(xiàn)階段應用型人才，推進高校體制改革，維持學校和社會平穩(wěn)等方面發(fā)揮了極大的作用。當前大學生的政治意識，主流是健康的，他們擁護黨的路線方針政策，對實現(xiàn)全面小康社會的宏偉目標充滿信心。國內(nèi)外的嚴峻形勢，使大學生思政教育充滿了機遇和挑戰(zhàn)。敵對勢力與國內(nèi)爭奪新時代人才的明爭暗斗更加復雜，大學生正面臨著大量西方文化和價值觀念的誘惑。隨著對外開放程度不斷加深，市場經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，我國社會經(jīng)濟的各級組織和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性和差異性也逐漸呈現(xiàn)出來。這對大學生樹立自強意識有一定的幫助，同時也無可避免的產(chǎn)生了一些不可忽視的負面影響。

中國夢的實現(xiàn)在于青年。習近平總書記在與年輕人談到中國夢時指出：“中國夢是我們的，也是你們青年一代的。中華民族的偉大復興必將在新時期青年的接力奮斗中實現(xiàn)?！敝袊厣鐣髁x建設事業(yè)迫切需要一代又一代的有志青年前赴后繼，中國夢也只能在青年大學生的未來發(fā)展中成為現(xiàn)實。

二、高校傳統(tǒng)思政教育的不足

高校傳統(tǒng)思政教育是一種被動性教育，其目的是社會工具的需要，而不是致力于人自身的全面發(fā)展。20世紀80年代以來，高校思想政治教育工作在內(nèi)容、方式和方法上都進行了不少改進，但還留有傳統(tǒng)教育方法的痕跡，從而使大學生思政教育的效果欠佳。高校傳統(tǒng)思政教育的不足主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)對社會和個體的重視程度有失偏頗

傳統(tǒng)思政教育對社會與個體的重視程度有失偏頗，只重視其對整個社會發(fā)展的推動作用，忽視其對人的發(fā)展的作用，忽視其對人的塑造功能的培養(yǎng)，表現(xiàn)出明顯的工具論傾向。

(二)對教師和學生的認知程度不夠

傳統(tǒng)的高校思政教育，只是把大學生看作簡單的受眾者，沒看到青年學生多方面的發(fā)展需要和不盡的發(fā)展空間，沒看到學生是教育活動不可或缺的主體。目前高校大學生以90后為主體，他們在思想上比較迥異。互聯(lián)網(wǎng)及遠程教育的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的思政教育理論和方法提出了挑戰(zhàn)，以往的教育方法已不能滿足新時期青年大學生的需要了。在網(wǎng)絡所創(chuàng)建的這個充滿開放性的平臺上，大學生的主體意識已被充分地調(diào)動起來，進一步改變了他們的認知方式。在此影響下，傳統(tǒng)的思政教育很難被學生接受。此外，互聯(lián)網(wǎng)能公開地實現(xiàn)傳授者與受眾之間的對話，青年學生不只是簡單地接受灌輸，而是可以進行平等的互動，傳統(tǒng)思政工作者的權(quán)威性也在這一過程中面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

(三)對共性與個性混為一談

長期以來，高校思政教育急功近利，在教授方式上機械灌輸，雖然更大程度的滿足了學生接受教育的機會，但卻沒有考慮受眾主體的差異性，沒有尊重不同受眾自主選擇發(fā)展方式的權(quán)利。其最顯著的負面效應，就是大學生獨立思考能力的不足。

三、大學生思政教育與“中國夢”相融和的路徑

新形勢下，大學生思政教育工作還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。學生管理工作與國際國內(nèi)形勢發(fā)展趨勢不相適應，推進和改善大學生思政教育是一項極為緊迫的重要任務。

(一)與時代發(fā)展同步，積極探索思政工作的有效途徑

經(jīng)濟的發(fā)展使得高校青年學生的學習、生活和思維方式都發(fā)生了較大的變化，學習和生活更有目的性。隨著改革開放的程度持續(xù)深入，隨著科技手段的發(fā)展，高校在信息交流上已經(jīng)不再是和社會脫離的個體，高校思政工作處于一個充分開放的大熔爐里，學生們不只是從課堂上學習思想教育，還會受到來自社會上的影響，很容易對思政工作產(chǎn)生各種質(zhì)疑。因此，我們需要在思政工作的內(nèi)容和方式上都與時代同步，有所改進和創(chuàng)新，積極探索思政工作的有效途徑。

(二)以愛國主義教育為重點，培育民族精神

深入開展以中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命精神為核心的傳統(tǒng)教育，要注重民族精神教育和時代精神教育相結(jié)合，引導青年大學生在時代的進步中去粗取精，培養(yǎng)愛國主義情懷和創(chuàng)新精神。

我國正處在經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外局勢已經(jīng)發(fā)生了復雜而深刻的變化，這種變化必然影響到大學校園。由于不同生活環(huán)境、受教育環(huán)境等諸多因素的影響，個體的思想與行為比以往更加復雜和多元化。對于這種新狀況，就迫切需要傳授者轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，更多的關(guān)注學生的個性發(fā)展。真正做到從實際出發(fā)，從受眾者不同個性出發(fā)，因人、因時而異，根據(jù)受眾者的特點，制定工作內(nèi)容，在工作中針對青年學生的實際情況，改變單一和機械的教授要求，因人而異的制定不同的傳授方式，逐步體現(xiàn)多樣化的特征。才能適應人才多樣化的時代發(fā)展要求，造就新世紀青年大學生高尚的精神風貌和人格品質(zhì)。

(三)以人為本，實現(xiàn)學生的自我價值

從傳播者與受眾者角度來看，教育是教育者和受教育者共同參與的社會實踐過程，二者在實踐中相互影響。而教育過程的前提，必須是學生主動地與他人的溝通和交流。在這一過程中，唯有教育的目的與學生的精神要求相抵觸時，才會使學生進入一種積極主動的狀態(tài)，從而產(chǎn)生的積極的互動過程，使學生真正成為教育的主體，收到更理想的教育效果。而以往的教育方式無一不強調(diào)傳輸者的主體作用和資格，卻沒有注重在教育過程中學生主體的主觀能動性，與當代教育理念是背道而馳的。因此，我們要以人為本，注重教育的規(guī)范性，注重學生的內(nèi)在需要，將傳輸目標和學生的內(nèi)在需求相結(jié)合，充分發(fā)揮受眾和教授者的互動功能，更大的實現(xiàn)學生的自我價值。

(四)營造積極的校園文化氛圍

每一所高校都有自己特定的文化吸引力，他對大學生技能培養(yǎng)、人格健全、發(fā)揮創(chuàng)造力都產(chǎn)生積極作用。校園文化所形成的文化氛圍是一種潛在的力量，對生活在其中的每一個個體都產(chǎn)生著一種潛移默化的教育作用，并使他們不斷地進行自我修繕。校園文化是生活的有機組成部分，是一個完全真實的社會化縮影版，校園文化建設的成功與否，對于充分發(fā)揮人與環(huán)境的互動，激發(fā)環(huán)境對人的教育功能有著無法取代的地位。在紛繁復雜社會大環(huán)境下營造文化氛圍濃厚的校園文化小環(huán)境，可以使思政教育形象生動，事半功倍。校園文化建設是一項需要廣泛群眾基礎(chǔ)，依靠廣大師生共同完成的工作。學校應加大校園環(huán)境的整治力度，用優(yōu)良的環(huán)境來塑造人，用先進的文化環(huán)境來影響人。

結(jié)語

中國夢是可以實現(xiàn)的，但也是充滿了艱難和曲折的。黨的十八大以來，中央對“中國夢”的系列論述引起了高校思政理論教育工作者的強烈共鳴和高度關(guān)注，在新形勢下，由“中國夢”引導的高校大學生思政教育也是機遇和挑戰(zhàn)并存。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，將“中國夢”融入校園，是當前高校思政工作的最重要任務，具有劃時代的意義。

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謝洪浪(1987-)，男，土家族，湖北宜昌，研究生，海南市三亞學院管理學院。

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2095-9214(2015)03-0207-02

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