文/蔡琴

廣州市白云區(qū)新科小學位于廣州城鄉(xiāng)結合部的白云區(qū)均和街新科村，學校占地面積8400平方米，建筑面積3408平方米。學校以“存善念于心，育善道之人”為辦學理念，以創(chuàng)建“善文化”特色學校為辦學價值核心追求，以“日行一善 善行一生”為校訓，形成“擇善而從 止于至善”的校風，“諄諄善誘 樂教善導”的教風，“善善從長 樂助善長”的學風。貫徹“以人為本”的管理理念，擁有一支“愛崗敬業(yè)、積極探索，勇于實踐”的“上品賢師”教師隊伍，致力于課堂教學改革，提煉并形成學校的善思“生動”課堂教學模式。學校在“善品”德育的理念指引下，大處著眼，小處著手，以“養(yǎng)善教育”為特色主題，創(chuàng)建特色項目:善思“生動”課堂 經(jīng)典誦讀 跆拳道 善品德育……

為了準確定位學校文化，挖掘地域文化資源，傳承和打造學校的辦學特色，我校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開了相關會議，制定和修訂了創(chuàng)建特色學校的方案。動員全校師生，開展了文化尋根之旅。

一、根據(jù)學校的文化建設原則，我們從歷史淵源著手，對學校文化進行了定位

新科小學它的前身是“長新小學”的分校，1965年辦成獨立學校，名叫“科甲水”學校，文化大革命期間改名為“紅衛(wèi)小學”。1988年重新改名為新科小學。

“新科”是指新村和科甲水兩條自然村，共有常住人口2000多人。新村村民民風純樸，齊心團結，以越姓為主姓。越氏人善良勇敢，忠軍愛國，在近代廣州抗日、解放戰(zhàn)爭時期，作出杰出貢獻?，F(xiàn)年90多歲的越敬派老人就是典型代表之一，村口牌坊對聯(lián)“新景麗華怡晚輩，村風純樸繼前賢”更是凸顯了民風“善”之傳統(tǒng)?？萍姿鄠饔邪咨澈钍洗迕襁w入，祈望子弟中科甲及第，故名科甲，村旁小河為科甲水，后作村名?？萍姿迕耧L淳厚。村中楊氏宗祠門前建有落馬臺，宗祠周圍坐落大小書塾十多間。相傳科甲水有楊氏始祖楊云岫，生平為人廉慎，樂善好施，人稱賢吏。生有三子，長子思孝為鄉(xiāng)進士，次子思恭為鄉(xiāng)貢，三子思聰為宋進士欽賜狀元，自公以下，七代九進士，人才輩出，科甲聯(lián)翩。近代有兩屆全國人大代表的楊啟榮先生，他為官清廉，心系家鄉(xiāng)建設，村的宗祠、書塾在他的倡議下重建。2012年重建的科甲水牌坊題字——“科名兆顯甲水源長”無不彰顯了楊姓教育子孫后代要行善積福，上善若水。

新科聯(lián)社自古以來就是文化之地，千百年來，村民民風淳厚，學子崇尚的是老孟“性善論”思想。這里的村民“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤?！?/p>

二、基于學校的歷史淵源，尋根學校文化

“新”取木也?！?《說文》中，木之始伐謂之“新”，也就是創(chuàng)新，“科甲”古代分科考選文武官吏后備人員的制度。用“科”這種制度去約束“新”，“新”也要有規(guī)有矩，那么這種規(guī)這種矩就是“善”—— “動善時，故能弊而新成。(老子《道德經(jīng)》)。

“人之初，性本善”(《三字經(jīng)》，“性善論”(出自《孟子·告子上》)。善是一種發(fā)展，善是一種能力，善是一種品質，善是一種追求。她代表一種本色的人性，一種道德境界和人生態(tài)度。小學是接受正規(guī)學校教育是的啟蒙階段，“善”是最好的切入點。

我們學校從以下五方面進行“善”文化教育的切入口:

善讀—— “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)患”

善學—— “善學者，師逸而功倍”

善思—— “學而不思則罔，思而不學則殆”

善行—— “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

善言—— “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”

“上善若水，水利萬物而不爭?！背鲎岳献印兜赖陆?jīng)》，圍繞人有向善之心，不斷創(chuàng)新賦予人性向善的教育與引領，使“善”的本性得到充分的發(fā)揮和張揚。

……

綜上，“動善時，故能弊而新成”，新科小學的“善文化”是千百年來新科村民“性善論”思想的傳承。新科小學近十幾年來生源比較復雜，相信在“善”文化的引領下，教育學生做一個“擇善而從之，其不善而改之”的好學生，全校師生“尋善源——存善心——發(fā)善言——行善事——揚善舉”，繼承、發(fā)揚先祖的善念、善行，六年厚積薄發(fā)，為終生發(fā)展奠定基礎。

三、基于學校文化和我校面臨的實際，對教育特色進行了思考

基于對地域文化和學校文化的傳承與發(fā)展，我們圍繞學校的現(xiàn)實狀態(tài)進行了認真的思考。新科小學是一所不斷成長的學校，在50年的辦學歷史當中，或淺或深地對學生進行善文化的熏陶。學校文化在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中反思，從建校伊始的“規(guī)范行為習慣”到“養(yǎng)成良好的學習習慣”到“六成教育”到“育善教育”再到今天的“善文化”，學校櫛風沐雨，教師勤耕不輟，學子孜孜以求，“養(yǎng)善”為“善”之根本。養(yǎng)善教育，與核心文化“善文化”相承。我們認為:養(yǎng)善教育有利于“知行合一”的實現(xiàn)，它能把認知轉化實際行動，成為真正的品質;在好習慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。養(yǎng)善教育，一個樸實的愿景:“動善時，故能弊而新成。”“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙?，已成為新科小學的不懈追求，成為每個新科人的“精神標桿”，那就是——厚道德，大視野。善，已積淀成新科小學獨特的教育品質和人文氣質。因此，我們相信:在“善”文化的引領下，新科小學創(chuàng)新思路，執(zhí)著前行，不斷實現(xiàn)著自我的超越。新科小學，與善同行;新科人——存善念于心，始終行走在善道之中!