紀在云

蔡元培的人才觀及其對現(xiàn)代人力資源開發(fā)的啟示

紀在云

蔡元培是中國近代著名的教育家，其教育思想對現(xiàn)代教育有很大的影響，特別是他的人才觀對現(xiàn)代人力資源開發(fā)具有重要意義。借鑒蔡元培的人才觀，現(xiàn)代人力資源開發(fā)應堅持人才選拔的民主原則、關注人才的長處，不苛求人才及開展對員工以道德素質(zhì)為重點的培訓。近代教育思想為現(xiàn)代人力資源開發(fā)提供堅強思想后盾，為當前我國人力資源開發(fā)提供有益指導，促進我國盡快實現(xiàn)由人力資源大國向人力資源強國轉(zhuǎn)變的目標。

蔡元培;人才觀;人力資源開發(fā)

一、問題的提出

蔡元培是近代教育家，面對國家危機，積極投身教育事業(yè)，培養(yǎng)人才?！拔煨缯兒?，先生知清廷之不足為，革命之不可以已，乃毅然棄官歸里，主持教育，以啟發(fā)民智?！保?］蔡元培是從封建舊式的教育中成長起來的，所以，他甚至封建舊式教育制度對人才的摧殘和扼殺。因此，他在主持北大及中央研究院時，對舊式的封建教育制度進行大刀闊斧的改革，他的革新思想對近代人才的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。蔡元培對人才的選拔、任用、培養(yǎng)等人才觀都進行過論述，其中人才觀是蔡元培關于人才思想的重要組成部分。蔡元培的人才觀是對封建教育制度的挑戰(zhàn)，他從民主思想出發(fā)，創(chuàng)立了自己的人才觀。在當前知識經(jīng)濟快速形成和發(fā)展的社會背景下，人才成為推動我國社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要因素，同時，在我國由人力資源大國向人力資源強國邁進的過程中，人才的選拔、任用及培養(yǎng)工作需要不斷加強和提升，而符合什么標準的人才能適合我國當前的發(fā)展現(xiàn)狀一直是人才工作的重點。［2］蔡元培的人才觀是在當時的半殖民地半封建社會下形成的，我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，以市場經(jīng)濟為主導，存在很多利益沖突和矛盾，表現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面就是以權(quán)謀私、急功近利、缺乏職業(yè)道德等。蔡元培的人才觀對現(xiàn)代人才培養(yǎng)具有借鑒意義，有利于現(xiàn)代人力資源開發(fā)體系的建設。

二、蔡元培的人才觀

蔡元培的人才觀受儒家仁義道德思想的影響。蔡元培先生六歲入私塾，飽讀詩書，23歲在浙江鄉(xiāng)試中舉人，24歲中進士，26歲補行殿試，任翰林院編修，其受傳統(tǒng)文化影響可謂至深。［3］蔡元培雖然受西方思想的影響，但是傳統(tǒng)思想對他的影響是根深蒂固的。他在1912年《我對新教育之我見》中提到“自由、平等、博愛”時，就非常自然的以儒家思想為之作注解。指出“平等”即是“己所不欲，勿施于人”，“親愛(博愛)”即“己欲立而立人，己欲達而達人”［4］這些都是其“兼容并包，思想自由”用人觀念的思想基礎。戊戌變法失敗后，蔡元培認為，最大的失誤在于人才條件的不具備。對此，他總結(jié)說:“康黨所以失敗，由于不先培養(yǎng)革命人才，而欲以少數(shù)人弋取政權(quán)，排斥頑舊，不能不情見勢絀?！保?］因此，他先后在紹興中西學堂、南洋公學服務，組織中國教育會，創(chuàng)辦了愛國學社、愛國女學等，他的目的主要就是“志以教育，挽彼淪胥”。［4］由此，蔡元培形成了自己獨特的人才觀。

(一)唯才是舉，不囿于學歷

蔡元培在選拔人才時，有才能的人能夠被任用，沒有才能的人從來都不會任用，即使是自己的親戚也是如此。他的夫人也因此抱怨道:“他的學生都是人才，親戚都是庸才?！痹谥鞒直贝笃陂g，有一個自學成才的校役，蔡元培經(jīng)過考核后合格被調(diào)到教務部門擔任文書工作，但是，對于那些學術(shù)水平低下，而且不熱心與工作的教員，不論是中國的，還是外國的都一律按照合同解除聘約。那時，有幾個科室有幾個外國教員，都是經(jīng)過中國大使館介紹進來的，講學方面也參差不齊，于是，蔡元培就按照合同把不合格的外國教員解雇，英國教員肖德來和燕瑞博為此找蔡元培無理取鬧，并且通過英使向北洋軍閥和蔡元培施壓，但是，蔡元培仍然堅持民主原則，不懼怕權(quán)勢。

另外，蔡元培在選拔人才時，堅持人才是關鍵，不囿于學歷，不因出身名校而被選拔。曾經(jīng)有一名自稱是北大的畢業(yè)生，給蔡元培寫信，請求他為其寫信為謀求一份政府機關的工作，蔡元培立即舉薦，這個學生很快被錄取。但是后來發(fā)現(xiàn)，該學生并不是北大畢業(yè)的，機關負責人給蔡元培急函，要求立即解聘，蔡元培卻復函:“不必問是北大、非北大，但須看是人才、非人才。是北大，非人才，不可用;非北大，是人才，亦可用!”［3］結(jié)果，這名學生仍被留用。

(二)善用人才，不苛求人才

蔡元培對人才的合理任用具體表現(xiàn)在主持北大及中央研究院過程中，他一直堅持“兼容并包，思想自由”的用人理念。在北大，他“對于教員，以學詣為主”，“不但是求有學問的，還要求于學問上很有研究的興趣，并能引起學生的研究興趣的。不但世界的科學取最新的學說，就是我們本國固有的材料，也要用新方法來整理它”。［5］在思想觀念上，無論是新派還是舊派，他沒有任何歧視和意見。蔡元培深感當時中國人才匱乏，過分苛求將使聘任教員成為一件難事，同時也是一種不切實際的做法。所以他說“吾意學生對于教職員，不宜求全責備，只要教職員系誠心為學生好，學生總宜原諒他們。現(xiàn)在是青黃不接的時代，很難得品學兼?zhèn)涞娜瞬藕恰薄＃?］在蔡元培的誠心感召下，北大云集了一大批學者，如新派的陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同、李大釗等，舊派的劉師培、辜鴻銘等。新舊兩派的思想對立很嚴重，舊派時常利用軍閥來打擊新派的教員試圖趕出北大，新派對于蔡元培為何聘任舊派教員也很不解。

在蔡元培主持中央研究院期間，他仍堅持“兼容并包，思想自由”的用人理念，善用人才，愛惜人才，不苛求人才，由此吸引了一大批科學人才。一如北大，中央研究院在蔡元培的領導下，具有濃厚的學術(shù)研究氣氛，許多一流人才在這里實現(xiàn)了自己的價值。雖然當時處于國內(nèi)戰(zhàn)爭硝煙不斷和白色恐怖的時期，但是，這里卻是做學問，搞研究的相對安靜的環(huán)境。在短短的幾年里，他就聚集了數(shù)百名科研人員，如竺可楨、李四光、陳寅恪、劉半農(nóng)等。研究機構(gòu)也得到迅速的發(fā)展，先后設立了物理、化學、地質(zhì)、工程、天文、氣象、社會、歷史語言、心理九個研究所與歷史博物館、天文陳列館兩個館。［3］由此，中國近代的科研事業(yè)已經(jīng)開始起步，并得到較快的發(fā)展。這些都離不開蔡元培的“兼容并包，思想自由”的用人思想。

(三)以德服人，注重人格培養(yǎng)

蔡元培認為德性是“人之所以異于禽獸者”?！绑w力也，知能也，皆實行道德者之所資。然使不率之以德性，則猶有精兵而不以良將將之”。［4］蔡元培知道己所不欲，勿施于人的道理，所以他平時注重自己德行的修養(yǎng)。蔡元培在主持北大期間，雖然有新派和舊派的教員，但是對于道德問題，他都非常認真。在將北大導向注重學術(shù)研究的同時，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。他上任伊始即告誡學生要砥礪德行，敬愛師長。針對老北大缺乏高尚的娛樂和自動的組織，學生不得不于學校以外尋求不正當消遣的情況，他倡導成立了各種體育會、畫法研究會、書法研究會、演劇會等，培養(yǎng)學生的正當興趣。對于教師，蔡元培歷來以學識為重，認為個人的品行應由自己負責，學校不宜多加干涉。但是，對于那些即使富有學術(shù)聲譽，但私生活糜爛，甚至誘引學生與之墮落的教師，也堅決解聘。

蔡元培還注重培養(yǎng)學生的人格，對學生提出三點要求:(1)抱定宗旨，潛心研究學問;(2)砥礪德行，樹立高尚品德;(3)敬愛師友。蔡元培認為，大學是研究學問的地方，不能把學校當成是販賣知識，升官發(fā)財?shù)牡胤?。學生要有研究學問的興趣，更應當有研究學問的人格。這種思想是針對當時學生急于求成、急功近利心態(tài)的提出來的，學生要有健全人格，才能立足社會。

三、對現(xiàn)代人力資源開發(fā)的啟示

現(xiàn)代人力資源開發(fā)主要體現(xiàn)在對人才的選拔、任用及培養(yǎng)方面等。人才的選拔即識別發(fā)現(xiàn)和挑選人才;人才任用是指對人才的使用和配置;人才培養(yǎng)強調(diào)組織對員工培訓。只有通過選拔優(yōu)秀的人才才能更好的進行人才的使用和配置，人才的使用和配置是減少人才浪費的關鍵，也組織取得最大效益的關鍵。人才的選拔和使用是人力資源開發(fā)不可獲取的兩個方面，人才培養(yǎng)則是組織能否實現(xiàn)長遠發(fā)展的關鍵，關系到組織發(fā)展的成敗?！爸螄溃ㄔ谟萌恕?。用人是領導者的基本職責，再好的決策和計劃，如無一批德才兼?zhèn)?、精明強干的人去?zhí)行和實施，也是無法實現(xiàn)的。所以，能否最大限度地挖掘和利用人才，是衡量領導水平高低的一條重要標志。蔡元培的人才觀中選拔的民主原則、善用人才及注重人才的培養(yǎng)等方面對我國當前的人力資源開發(fā)有非常重要的意義。

(一)現(xiàn)代人力資源開發(fā)應堅持民主原則

蔡元培在任用人才時堅持民主原則，有才能的人才能被任用，即使是自己的親戚也不會破例。在他看來，人才的選拔一定堅持公平公正，絕不能徇私舞弊。同樣，在企業(yè)或其他社會組織，選拔和使用人才同樣應該堅持民主原則，這樣所做出的決定才能得到員工的支持和擁護。(1)企業(yè)或者其他社會組織應該建立適合該組織的民主制度同時還要完善職工代表大會等組織制度，充分反映員工的意見，代表員工的利益。員工也可以通過職工代表大會維護自己的合法權(quán)益。(2)企業(yè)和社會組織對于員工比較關心的升職加薪、工作輪換、企業(yè)福利等信息要公開，并且要提醒員工注意關注。(3)企業(yè)或其他社會組織的重大決策要征求員工的意見，促進決策的民主化;對于組織的人員選拔，也要經(jīng)過員工的投票，充分尊重民意從而真正實現(xiàn)人力資源開發(fā)的民主化。(4)確保民主原則的堅持和實施還應建立健全競爭機制，競爭機制主要是建立量化考評體系從而提高人才識別、評價、和選拔過程中的客觀成分，為人才的選拔創(chuàng)造一個民主、規(guī)范、公平、客觀的環(huán)境。人才考評是組織進行人才管理的重要方面，是人才選拔的前提。人才考評主要包括重要任務、日常工作、工作態(tài)度三個方面。將員工的日常表現(xiàn)記錄并納入工作考核，將工作績效考評納入整個組織的人才考評體系中，組織必須定期對多層次的工作績效進行考核，對于員工的工作表現(xiàn)給予科學的評價。在績效評估之后，進行薪酬、福利、精神等方面的獎勵?？己藘?yōu)秀的員工應加大獎勵，對于考核不合格的員工應進行培訓，提高其知識和技能促使盡快適應組織的工作。這種競爭機制有利于人力資源開發(fā)的民主化。

(二)現(xiàn)代人力資源的開發(fā)應關注人的長處，不苛求人才

蔡元培的人才觀是針對當時半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)所提出來的，有一定的時代背景。如今隨著高等教育大眾化和研究生的招生和培養(yǎng)的擴大人們的素質(zhì)越來越高，而與此同時人們的競爭和就業(yè)壓力也越來越大，所以應該堅持兼容并包的思想，重視人才的長處，不苛求人才。(1)做好人力資源開發(fā)的關鍵是選拔和使用人才，而選拔人才是基礎。要使人才能夠各盡其所，各顯其能必須堅持科學的用人原則，合理使用人才，使人才發(fā)揮大極致，從而實現(xiàn)自身價值也為組織和社會做出應有的貢獻，這也是人力資源開發(fā)的應有之義。管理者應根據(jù)崗位人員的現(xiàn)狀、需求狀況和具體要求，針對崗位特點和工作性質(zhì)的需要而進行人才選拔。要做到崗有所需、人有所值。正所謂:適用的便是人才。(2)堅持科學的使用人才必須堅持揚長避短的原則，“駿馬能歷險，犁田不如牛;堅車能載重，渡河不如舟”，各類人才各有所長，必然也各有其短。［7］因此，對于員工不能苛求，俗話說:“金無足赤，人無完人”，每一個員工都有自己的長處和短處，不能把人的長處放大而忽視短處的，一味的夸贊員工而使員工驕傲自滿;同樣也不能只看到員工的短處而看不到員工的長處，一味的貶低員工而使員工喪失信心。人力資源開發(fā)要多關注人的長處，用欣賞的眼光看待每一位員工，多開發(fā)他們的優(yōu)勢。(3)對于企業(yè)或其他社會組織內(nèi)部的員工在工作競升、轉(zhuǎn)換等應多注重員工的發(fā)展性。企業(yè)或其他社會組織在人員配置時，把員工的優(yōu)勢與工作的需求相結(jié)合，這樣就能取得最優(yōu)績效。

(三)現(xiàn)代人力資源開發(fā)應開展以道德為主的員工素質(zhì)培訓

蔡元培非常注重德性的培養(yǎng)，不僅注重師生的德性培養(yǎng)，還注重自身的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代人力資源開發(fā)同樣也是如此。(1)組織要加強員工的道德修養(yǎng)，同時，員工自身也應不斷提高自己的道德水平。組織要求員工首先要遵守憲法和法律，員工應該在憲法和法律的范圍內(nèi)工作;(2)員工應該遵循組織制定的條例，履行自己的義務，這也是員工道德的體現(xiàn);(3)員工應該熱愛本職工作，忠于自己的工作。組織可以設立不同的獎項如工作進步、無私奉獻及遵守紀律等獎項來激勵員工不斷提高自己的職業(yè)道德，同時組織還應該對員工進行職業(yè)道德方面的學習和培訓，讓每一位員工對了解怎樣做才是符合職業(yè)道德要求的，挑選組織中的遵守職業(yè)道德的模范標兵為員工講解，這樣做更貼近員工工作實際，有很強的針對性。(4)最重要的是組織還應為員工創(chuàng)造一個和諧、團結(jié)的環(huán)境，員工樂于工作、積極進取、遵守紀律。

現(xiàn)代人力資源開發(fā)要以德為先，但是也不能忽視員工的知識技能提升。組織應定期的對員工進行內(nèi)部培訓，使員工學習自己職業(yè)發(fā)展的新知識、新觀念，同時組織也要為員工提供外出培訓機會，鼓勵更多地員工接受更高層次的培訓，定期的員工培訓有利于員工知識、技能和觀念的提升，從而為組織的發(fā)展增添活力。員工遵循職業(yè)道德但是沒有工作所需的技能，就不能順利完成工作任務，而如果員工沒有職業(yè)道德但是有非常好的職業(yè)技能，員工可能隨時會做出危害組織或社會的事，是千萬不能要的?，F(xiàn)代人力資源開發(fā)的目的就是培養(yǎng)得才兼?zhèn)涞娜?，所以組織開發(fā)應注重知識技能與道德的結(jié)合。人才的選拔德性是基礎，選拔德才兼?zhèn)涞娜耸悄康摹＝M織開發(fā)是如此，對于社會更是如此。選拔德才兼?zhèn)涞娜擞欣趧?chuàng)造更大的業(yè)績實現(xiàn)組織健康、快速的發(fā)展;有利于維護整個行業(yè)的秩序，促進整個行業(yè)健康發(fā)展;也有利于實現(xiàn)人力資源的合理開發(fā)。

［1］王世儒．蔡元培先生年譜［M］．北京:北京大學出版社，1998:35．

［2］朱強．孟子的人才標準及其對現(xiàn)代人力資源開發(fā)的啟示［J］．河北工業(yè)大學學報(社會科學版)，2013 (2):67．

［3］朱丹彤．蔡元培的人才思想［J］．南華大學學報(社會科學版)，2006(8):60，61，62．

［4］高平叔．蔡元培全集(第2卷)［M］．北京:中華書局，1989:131，126，186．

［5］高平叔．蔡元培全集(第3卷)［M］．北京:中華書局，1989:320，344．

［6］高平叔．蔡元培全集(第4卷)［M］．北京:中華書局，1989:41．

［7］張義強，董志力．淺談企業(yè)選拔培養(yǎng)和使用人才的幾個問題［J］．勝利油田黨校學報，2003(5):39．

［責任編輯 金蓮順］

紀在云，女，曲阜師范大學職業(yè)與成人教育學院2012級碩士研究生，主要研究方向為成人教育基本理論和人力資源開發(fā)。

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