褚夫敏

（棗莊學(xué)院外國語學(xué)院，山東棗莊 277160）

宏觀與微觀視閾下的《伍爾夫生態(tài)思想研究》

褚夫敏

（棗莊學(xué)院外國語學(xué)院，山東棗莊 277160）

《伍爾夫生態(tài)思想研究》為國內(nèi)第一部從生態(tài)批評視角研究伍爾夫生態(tài)思想的著作，具有開拓性的價(jià)值，拓寬了伍爾夫研究的視閾。其精彩之處主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：布局謀篇上的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、文本分析的系統(tǒng)細(xì)致和融理論于文本的高深境界。著者滿懷生態(tài)與文學(xué)的責(zé)任意識，以悲天憫人的博大情懷和敏銳的學(xué)術(shù)眼光，用心感悟伍爾夫的生態(tài)思想，為人類的和諧未來真誠祝福。

伍爾夫生態(tài)思想研究；生態(tài)批評；申富英 ①

申富英教授撰寫的《伍爾夫生態(tài)思想研究》，具有深厚的學(xué)理、寬廣的視野、敏銳的感知和理性的判斷，作為國內(nèi)第一部從生態(tài)批評視角研究伍爾夫生態(tài)意識、生態(tài)思想的著作，在伍爾夫研究領(lǐng)域無疑具有開拓性的價(jià)值，極大地拓展了伍爾夫研究的視閾。

生態(tài)批評，作為一種文學(xué)批評潮流，隨著現(xiàn)實(shí)生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)峻和生態(tài)哲學(xué)的逐漸成熟而興起，如今正成為我們這個(gè)時(shí)代的顯學(xué)。然在伍爾夫生活的年代，生態(tài)的觀念還未系統(tǒng)成形，雖一些具有超前意識的知識分子如伍爾夫已深感第一次世界大戰(zhàn)對自然的破壞和工業(yè)化對人性的壓抑，已經(jīng)意識到西方自然生態(tài)、社會生態(tài)和人類精神生態(tài)的失衡，并在其文學(xué)作品中致力于探討建構(gòu)人與自然、人與社會、人與人和人與自我之間生態(tài)和諧的途徑，但其生態(tài)意識在作品中的體現(xiàn)是含蓄的、隱蔽的，關(guān)于伍爾夫生態(tài)思想的研究尚處于起步階段，缺乏系統(tǒng)性、深入性的研究。著者在前人研究的基礎(chǔ)上，細(xì)致分析文本，將生態(tài)批評、文學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等理論融會貫通，在“預(yù)設(shè)”與“求證”之間形成觀點(diǎn)，體現(xiàn)出一名文學(xué)研究者少有的學(xué)養(yǎng)與筆性，因?yàn)檫@是僅靠皓首窮經(jīng)的積累和肯做冷板凳的毅力所無力承擔(dān)的?！段闋柗蛏鷳B(tài)思想研究》（以下簡稱《思想研究》）的精彩之處主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：布局謀篇上的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、文本分析的系統(tǒng)細(xì)致和融理論于文本的高深境界。

在框架結(jié)構(gòu)上，《思想研究》設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，各章節(jié)邏輯緊密，渾然一體。全書共七章，前兩章論述了伍爾夫，作為一個(gè)有著很強(qiáng)感受力的作家，其小說中的人們在20世紀(jì)二三十年代所感受到的解構(gòu)的恐懼和痛苦，并在此之上生態(tài)意識的覺醒，伍爾夫在致力于揭示人們宏觀生態(tài)和微觀生態(tài)失衡的同時(shí)，以一位女性作家特有的博愛與仁厚之心展示了小說中的人物為擺脫這種困境所做出的種種努力：走出虛無，尋求和諧，重建生態(tài)和諧之路。接下來的四章分別從直覺與理智和諧統(tǒng)一的精神生態(tài)、個(gè)人與社會和諧共存的社會生態(tài)、意識到的連續(xù)性和高尚人格和諧統(tǒng)一的人與社會生態(tài)、個(gè)體生命追求與時(shí)間流逝平衡的文明與自然生態(tài)以及人與自然生態(tài)四個(gè)方面論述了伍爾夫作品中的人們試圖構(gòu)建和諧生態(tài)的途徑，在分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出伍爾夫生態(tài)意識的內(nèi)涵，并分析其生態(tài)意識的特點(diǎn)，即伍爾夫生態(tài)意識與當(dāng)下生態(tài)思想理論的共通之處。著者對框架結(jié)構(gòu)的謀劃體現(xiàn)出其寬廣的學(xué)術(shù)視野和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。山東大學(xué)郭繼德教授稱贊說，“一位優(yōu)秀的文學(xué)研究者，應(yīng)當(dāng)不僅能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的作者對其時(shí)代的關(guān)注，而且應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)作品中隱含的能夠超越時(shí)代、對后世有啟迪作用的思想。本書作者申富英就成功地做到了這一點(diǎn)?！盵1]（P1）綜觀目前的伍爾夫生態(tài)批評，大多存在于關(guān)于伍爾夫研究專著中的個(gè)別章節(jié)，或作為一種例證零散存在于對現(xiàn)代主義小說的整體研究中。這對一位在其作品中表現(xiàn)出較強(qiáng)的生態(tài)意識的作家來說，可謂是一大遺憾。申富英教授將伍爾夫作品研究納入生態(tài)的視野之中進(jìn)行，在準(zhǔn)確把握生態(tài)批評論范疇與方法的基礎(chǔ)上，科學(xué)地將伍爾夫生態(tài)思想納入到整體性的體系之中，提供給讀者無比寶貴的進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的智慧。

在文本的分析上，郭繼德教授稱贊說，“申富英的這部著作分析細(xì)致、深刻、客觀，有自己獨(dú)到的見解?！盵1]（P2）在論述過程中，著者拓展了生態(tài)概念，引入宏觀生態(tài)和微觀生態(tài)概念，并從這兩個(gè)方面作為切入點(diǎn)，深入挖掘伍爾夫深層生態(tài)思想?！端枷胙芯俊穼⑽闋柗蜃髌分腥伺c自然、人與社會、人與人、文明與自然等生態(tài)關(guān)系納入宏觀生態(tài)系統(tǒng)，將人的直覺與理性、本我與超我的關(guān)系歸入精神生態(tài)系統(tǒng)，視角獨(dú)特，分析深刻，具有極強(qiáng)的說服力。感覺敏銳、具有超前意識的伍爾夫在作品中展示了現(xiàn)代主義社會中的人們所面臨的種種失衡，如著者在《思想研究》中所言，“自然，不再是前輩們眼中的那個(gè)恩威并施的施與者，更不是那個(gè)人類夢想中可以閑庭信步的后花園，而是一個(gè)喜怒無常的怪獸；社會也不再是那個(gè)啟蒙主義者理想中的秩序井然的人們可以依附的群體，而是充滿了冷漠、誤解、疏離、精神威壓的社會；人與人之間也不再是理解與關(guān)愛的關(guān)系，而是一個(gè)充滿了誤解、隔膜的孤獨(dú)個(gè)體，‘平等、自由、博愛’的夢想與人類漸行漸遠(yuǎn)；人類個(gè)體也不再是啟蒙主義者所謂的理性的可以走向完美的生靈，而是無法掌控自我的支離破碎的可憐物種?！盵1]（P11）然而揭露那個(gè)時(shí)代的混亂不是伍爾夫的最終目標(biāo)，她在努力尋求一些辦法，把現(xiàn)代人從這種尷尬中解脫出來，重建現(xiàn)代人類的精神生態(tài)和諧，通過小說中的人們的困境與思索表達(dá)出堅(jiān)信客觀真理、廣施仁愛和傾心文學(xué)、詩意生存的精神生態(tài)和諧之路，并積極探索了直覺與理性、本我與超我的平衡與和諧在人的精神生態(tài)層面所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這種從外部空間的開拓向內(nèi)部空間的探索體現(xiàn)出伍爾夫認(rèn)識上的深刻。如著者所言，伍爾夫的作品表現(xiàn)的是“人的心靈史”[1]（P7），伍爾夫在作品中對人的精神生態(tài)給予了極大的關(guān)注，因?yàn)槿说男腋８惺紫葋碜匀说奈⒂^生態(tài)的和諧度，微觀生態(tài)的和諧會輻射到人與人、人與社會、人與自然的生態(tài)關(guān)系上去，讓這些外部的生態(tài)關(guān)系趨于和諧。

《思想研究》在分析伍爾夫的宏觀生態(tài)層面的思想時(shí)，挖掘了伍爾夫所強(qiáng)調(diào)的人應(yīng)該遵從社會規(guī)范、融入群體同時(shí)也應(yīng)彰顯個(gè)性的重要性的思想，提出伍爾夫社會生態(tài)和諧的核心是在尊重個(gè)體的個(gè)性的基礎(chǔ)上相互關(guān)愛、相互理解、相互分享、相互融合，并指出自我與社會之間存在著主體間性，社會是個(gè)體尋求精神和諧、保持內(nèi)部精神完整相對應(yīng)的獨(dú)立客體，也是構(gòu)建和諧社會、保障個(gè)體內(nèi)部精神和諧的主體。著者這種對個(gè)體與社會之間和諧生態(tài)的獨(dú)到見解，與其深刻的生命感悟和對人的終極關(guān)懷密不可分的。人與自然的關(guān)系一直是生態(tài)批評研究關(guān)注的重點(diǎn)，伍爾夫的自然觀被多個(gè)學(xué)者在個(gè)別篇章中有所提及，有了前人研究的參照，往往會形成思維定勢，容易落入窠臼，難以推陳出新，而《思想研究》沒有落入俗套，在細(xì)致把握文本的基礎(chǔ)上提煉出伍爾夫的自然生態(tài)意識，即人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自然規(guī)律，給自己在大自然中準(zhǔn)確定位，胸懷眾生平等的理念，師法自然，反對戰(zhàn)爭，尚慈倡儉，戒貪戒奢。人類以自己直面現(xiàn)實(shí)的勇氣、愛心和探索世界的孜孜追求可以暫時(shí)達(dá)到上述的各種的和諧，然時(shí)間無情，它以死亡來吞噬個(gè)人努力，那么，人類生命的追求與死亡帶來的虛無到底存在著什么樣的關(guān)系？在此，《思想研究》深刻地回答了這一關(guān)于人類在宇宙中位置的追問。在“構(gòu)建文明與自然生態(tài)和諧：個(gè)體生命的追求與時(shí)間流逝的平衡”這一章，著者分析了伍爾夫作品中時(shí)間之于人類文明的毀滅性，并深挖了伍爾夫作為一位偉大的藝術(shù)家所要傳達(dá)給人類的在虛無中創(chuàng)造意義、在混亂中構(gòu)建和諧的信息?？梢?，《思想研究》對伍爾夫作品的生態(tài)解讀環(huán)環(huán)相扣形成一個(gè)完整的體系。

在理論的把握和應(yīng)用上，《思想研究》亦表現(xiàn)出著者深厚的人文學(xué)術(shù)功底。著者以超拔的境界，寓理論于文本對伍爾夫的多篇作品進(jìn)行了深入的分析，尤其難能可貴的是，她對學(xué)界伍爾夫研究現(xiàn)狀和生態(tài)批評了然于心，對社會、歷史、人性、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)都有深刻獨(dú)到的見解，以四兩撥千斤的睿智將文本層層剖析，體現(xiàn)出人一名人文學(xué)者的認(rèn)識高度和思想境界。生態(tài)批評內(nèi)容寬泛、龐雜，且還在不斷與時(shí)俱進(jìn)拓展延伸，對研究者的學(xué)理及學(xué)術(shù)視野要求頗高。本書著者從事文學(xué)研究尤其是英美現(xiàn)代主義文學(xué)研究近二十年，已積累相當(dāng)豐富的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，具備深厚的學(xué)理和人文研究功底。著者指出，伍爾夫在其作品中一直堅(jiān)持的創(chuàng)作目標(biāo)是去揭示生活的形態(tài)，去描寫存在的瞬間，去尋找真理的顯現(xiàn)，其在作品中自然而然地融入了她對人與自我、人與人、人與社會、人與自然等諸種生態(tài)關(guān)系的認(rèn)知和對走出諸種生態(tài)失衡狀態(tài)的方式方法的思考。同時(shí)指出，在生態(tài)失衡的困境面前，“伍爾夫絕對不是一個(gè)虛無主義者或悲觀主義者”。[1]（P184）《思想研究》在綜合考量伍爾夫的生態(tài)意識后，得出其要旨，即“平衡和諧”，這是一種和諧生態(tài)觀，一種深層生態(tài)意識，其對相互關(guān)聯(lián)性、時(shí)空延續(xù)性及動態(tài)平衡性的強(qiáng)調(diào)之于當(dāng)下身處日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)的人類的啟示是不言而喻的。

伍爾夫，世界知名的現(xiàn)代主義大師，滿懷深情與理性，以一顆極為敏感的心，感受著人類社會的種種失衡，為人類社會的和諧寫下種種設(shè)想。申富英教授，英美現(xiàn)代主義文學(xué)研究尤其是伍爾夫、喬伊斯研究的人文學(xué)者，滿懷生態(tài)與文學(xué)的責(zé)任意識，以悲天憫人的博大情懷和敏銳的學(xué)術(shù)眼光，用心感悟伍爾夫的生態(tài)思想，為人類的和諧未來真誠祝福。閱讀這樣的一部佳作，獲得的不僅是學(xué)術(shù)上的滋養(yǎng)和提高，更是精神上的享受和思想境界的升華。我們希望伍爾夫的生態(tài)思想能夠走出象牙塔，越出學(xué)界，提醒今天的我們在走出生態(tài)危機(jī)、建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中，不要走太多的彎路。我們更期待著者申富英更多力作問世，以饗學(xué)界同仁。

[1]申富英.伍爾夫生態(tài)思想研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2011.

[責(zé)任編輯：呂 艷]

A Study on Woolf＇s Ecological Awareness from the Macro and Micro Perspective

CHU Fu－min
（School of Foreign Languages，Zaozhuang University，Zaozhuang 277160，China）

As the first research on Woolf＇s ecological awareness，A Study on Woolf＇s Ecological Awareness has made pioneering contribution to the study of Woolf and it extends the academic vision on Woolf.Its significance and uniqueness is reflected in three aspects：scientific and logical management of the structure，detailed analysis of the texts and the skillful use of theories in the analysis of the texts.With full awareness of ecological and literary responsibility，profound love for the world and keen academic insight，the author systematically interprets Woolf＇s ecological thoughts and sincerely blesses the harmonious future for mankind.

A Study on Woolf＇s Ecological Awareness；ecocriticism；SHEN Fu－ying

I06

A

1004－7077（2015）03－0048－03

2015－04－29

褚夫敏（1979－），女，山東棗莊人，棗莊學(xué)院外國語學(xué)院副教授，主要從事英美文學(xué)研究。