郭繼承
中華文化作為凝聚中華民族的精神支柱和心靈家園,對于中華民族的向心力、凝聚力的培養(yǎng),對于維系民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定和諧,具有不可替代的作用。文化歸根結(jié)底源自人的創(chuàng)造,其最終目的在于教化和塑造人。就文化與人類的關(guān)系而言,一方面人類創(chuàng)造了文化,另一方面文化塑造了人。文化傳承的實(shí)質(zhì)就是將文化形態(tài)中的積極內(nèi)容(正能量),在塑造和教化人的過程中發(fā)揮文化的作用,從而不斷賦予文化以新的生命力。人類文化進(jìn)步的實(shí)質(zhì)是傳承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。但如何做好文化的傳承與創(chuàng)新工作,雖散見于各種學(xué)術(shù)討論或者形式各樣的文化傳播實(shí)踐中,并沒有真正形成系統(tǒng)全面的認(rèn)識。
文化影響和塑造人的三個層面
1.民族文化升華成民族的信仰和精神家園
人類之所以不同于動物有很多原因,其一就是人類是一種精神的存在,并非只是滿足于衣食住行的物質(zhì)需求,還有如何安頓自己的心靈、如何找到心靈歸屬與精神家園。在文化影響和塑造人的過程中,首要的就是升華成一個民族應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的精神家園,這是一個民族經(jīng)歷諸多考驗(yàn)而能夠不斷前行的力量之源。對于什么是精神家園,從學(xué)術(shù)的角度看固然有種種說法。但從內(nèi)涵上而言,一個民族的精神家園就是這個民族無論遇到什么樣的處境,都能從精神家園中找到如何應(yīng)對和前行的智慧。我們常說“安心”,文化才是一個民族真正“安心”的家園。具體到中華文化與中華民族精神的關(guān)系而言,實(shí)際上,中華文化為中國人民提供了一個無論什么樣的生命境遇,都能找到精神支撐的力量之源。豪氣干云者,讀儒家之書,就會懂得“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”;人活一生,應(yīng)該力求“立功、立德、立言”“朝聞道,夕死可矣”;面臨考驗(yàn)時,勇于做到“殺身成仁,舍生取義”等,儒家的浩然之氣鼓舞無數(shù)的志士仁人拋頭顱、灑熱血,為實(shí)現(xiàn)治國平天下的使命而置生死于不顧。但是,胸有大志未必真正有機(jī)緣做一番事業(yè),而道家和佛家的“看破放下,以出世的精神做入世的事業(yè)之心境”又有著獨(dú)特的價值,開辟出一條人生追求的新向度。中國文化這種出世與入世相圓融的文化,對于中華民族精神家園的建構(gòu)有著重要意義,是中華民族幾千年以來“安心”的方式,對于今天重建中華民族共有精神家園有著重要啟發(fā)。雖然世界在變,但是人類的基本處境并未變,仍然面臨著如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)、入世與出世關(guān)系的問題。對于這一問題,中華文化的信仰結(jié)構(gòu)有著不可替代的價值,問題在于如何結(jié)合時代的需要而加以揚(yáng)棄和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。
2.民族文化滲透成民族的價值追求和思維方式
任何一個民族的文化,在潛移默化的過程中,沉淀成一個民族的價值尺度和思維方式,這是一種無形的力量,影響著一個民族文化的生態(tài)與社會發(fā)展路徑。例如:在價值立場上,中華文化浸潤下的中國人,一般都有一個家國觀念,對于“大我”有一份源自心靈深處的責(zé)任和使命。所以,岳飛從小背上就刺有“精忠報國”;林則徐也說:“茍利國家生死已,豈因禍福避趨之”;顧炎武則認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”。這種精神與西方社會所強(qiáng)調(diào)的自我實(shí)現(xiàn)有一些區(qū)別。例如:中國文化認(rèn)可“道并行不悖,萬物相育不相害”,所以在中國的思維習(xí)慣中,不會以上帝的選民自居,在愛護(hù)本民族文化的時候,也能夠尊重其他文化形態(tài)的價值,主張“各美其美”的同時,也主張“美人之美”。在中華文化的語境中,不會強(qiáng)求別人按照自己的面目加以改造,不會推行單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治。相反,中國圣賢主張“三人行,必有我?guī)煛?,君子和而不同。因此回顧人類歷史,只有中華民族的大家庭才能使五十多個民族共同處于一個國家,這與中華文化的影響是分不開的。
3.民族文化形成民族的生活方式和生活習(xí)慣
任何一種文化形態(tài)下的人,在成長的過程中,不可避免地被打上文化的烙印,形成一個民族的生活習(xí)慣和心理依賴。例如:不管生活在世界各地的中國人,不論他們是哪國國籍,一旦看到中央電視臺播出了《舌尖上的中國》,都不免勾起心中涌動的鄉(xiāng)愁。有人說:“一個人的腸胃不會騙人,實(shí)際上反映出一個民族的文化養(yǎng)出一個民族的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣。”又如中國特色的服飾、禮儀等,這些與人民生活息息相關(guān)的內(nèi)容,恰恰是一個民族最明顯的標(biāo)識。而民眾的生活習(xí)慣、生活方式本身,又會轉(zhuǎn)化成一個民族的文化認(rèn)同。
文化傳承與文化弘揚(yáng)
1.關(guān)于文化傳承與弘揚(yáng)的著力方向問題
文化對人的塑造有三個層次,所以就要在三個方面著力來探索文化傳承問題。新時期,一要探索文化傳承與中華民族精神家園重建問題;二要思考文化傳承與民族價值觀、思維方式養(yǎng)成的問題;三要研究如何將文化傳承與民眾生活方式、生活習(xí)慣緊密結(jié)合的問題。簡而言之,今天討論中華文化的傳承問題,絕不能只在書齋里討論,更不能只是在博物館里發(fā)議論,而是要讓文化滲透在民眾生活的方方面面。如果只是在一些專業(yè)的討論會上講述中華文化的重要性,只是到博物館里緬懷中華文化的豐功偉績,那中華文化真就要到退出歷史舞臺的時候了。相反,中華文化的傳承一定要在人民精神家園的建構(gòu)上著力,一定要滲透成中華民族自覺不自覺的價值追求與思維習(xí)慣,一定要在人民日常生活中發(fā)揮作用,養(yǎng)成一個民族的生活方式與習(xí)慣。只有這樣,才會形成人民的日常生活離不開中華文化、心靈的歸屬是中華文化,思維方式和價值追求也源于中華文化的培植和塑造。在這種情況下,中華文化才真正成為中華民族的精神家園,成為民族認(rèn)同和向心力、凝聚力的源頭活水。
2.關(guān)于文化傳承與弘揚(yáng)的主體問題
所謂文化傳承與弘揚(yáng)的主體問題,就是誰來推進(jìn)文化傳承和弘揚(yáng)這項(xiàng)工作。如果籠統(tǒng)地說,中華文化的弘揚(yáng)需要每一個中國人的參與和努力;但如果從所處的位置與所起的作用加以區(qū)別看,文化傳承和弘揚(yáng)工作有兩類基本主體:一是政府主體,二是社會主體。就政府主體而言,關(guān)鍵是思想上認(rèn)識到文化傳承的重要性,并制定相關(guān)的政策和準(zhǔn)則,以更好地、科學(xué)地推進(jìn)這項(xiàng)工作。就整個社會環(huán)境而言,政府如何為文化傳承工作創(chuàng)造好的環(huán)境,如何對社會上各種形形色色文化傳承工作做好有效的管理和引導(dǎo)等,還有大量的工作要做。在國民教育體系的建構(gòu)與實(shí)施問題上,政府的責(zé)任就更大。國民教育作為文化傳承的主渠道,應(yīng)該把中華民族好的文化傳統(tǒng)告訴學(xué)生,這不僅有利于文化的傳承和弘揚(yáng),更有利于民族向心力、凝聚力、自豪感的培養(yǎng),有利于民族生命力的提升和國家的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。在具體的做法上,結(jié)合國民教育序列的不同情況,政府應(yīng)該針對不同的受教育者制定不同的文化傳承任務(wù),使文化傳承與學(xué)生的全面發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。這是一項(xiàng)艱巨的工作,需要專門的研究。
關(guān)于社會主體,既要鼓勵更多的人參與文化傳承工作,同時政府也應(yīng)該在監(jiān)管和引導(dǎo)上盡到應(yīng)有的責(zé)任。一些資質(zhì)不合格的文化公司,在給受眾講授中華文化的時候,不僅誤人子弟,而且還會損害文化傳承工作。前一段時間,新聞上多有報道某些文化公司打著文化培訓(xùn)的旗號,實(shí)際上做的是違法亂紀(jì)的事情,這就需要政府的監(jiān)管不能缺位。但對于那些既有資質(zhì)又能夠兢兢業(yè)業(yè)從事文化傳承工作的企業(yè)或者組織,就應(yīng)該鼓勵并提供方便。因?yàn)?,把中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)告訴更多的人,是一件對各方都有利的大好事情。
3.關(guān)于文化傳承的路徑問題
關(guān)于文化傳承的路徑問題,實(shí)際上就是我們通過什么樣的渠道來承擔(dān)文化傳承和弘揚(yáng)的使命。例如:學(xué)校課堂起到什么樣的作用,好的教材起到什么樣的作用,影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體又起到什么樣的作用等,對此都需要專門研究。而且,一旦有了結(jié)論和共識,就要通過具體的制度體現(xiàn)出來。如果我們對文化傳承的渠道問題不研究,文化傳承就無以為繼;如果文化傳承只是限于學(xué)者討論,那問題就真的嚴(yán)重了。
需要強(qiáng)調(diào)的是,自十七屆六中全會提出建設(shè)文化強(qiáng)國、建構(gòu)優(yōu)秀中華文化傳承體系以來,社會上雖然對建構(gòu)優(yōu)秀中華文化傳承體系的問題多有談?wù)?,但鮮見有系統(tǒng)的主張和具體的措施。文化是一個民族的血脈和精神家園,中華文化的傳承、弘揚(yáng)和建設(shè),更是關(guān)系國基永固的大問題,不應(yīng)該僅僅停留在口號式的宣傳,而是應(yīng)該馬上行動并全方位地推進(jìn)這項(xiàng)工作。
(作者單位:中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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