范夢(mèng)怡

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇蘇州215123

?

略議《詩(shī)本音》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻處理的矛盾

范夢(mèng)怡

(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇蘇州215123

摘要：清代學(xué)者顧炎武對(duì)《詩(shī)經(jīng)》韻例的探討集中反映在他的《音學(xué)五書》之《詩(shī)本音》中。而《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的問(wèn)題正屬于《詩(shī)經(jīng)》韻例的研究范疇。在《詩(shī)本音》中，顧炎武一方面認(rèn)為虛字不入韻，另一方面又認(rèn)為虛字可以入韻。從現(xiàn)代音韻學(xué)的角度來(lái)看，顧氏的觀點(diǎn)有得有失，值得后世學(xué)者加以深究。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)本音》；《詩(shī)經(jīng)》；韻例；虛字；入韻

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它為研究上古音韻提供了重要的材料和依據(jù)。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》用韻的研究主要涉及兩個(gè)方面：韻例形式和通韻合韻形式。相比之下，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》韻例的研究尤為重要。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》之韻例，明代陳第指出：“《毛詩(shī)》之韻，不可一律齊也。蓋觸物以攄思，本情以敷辭。從容音節(jié)之中，婉轉(zhuǎn)宮商之外。如清漢浮云，隨風(fēng)聚散；蒙山流水，依次推移。斯其所以妙也。”[1]203王力先生也曾說(shuō)過(guò)：“韻例的研究很重要，只有了解了《詩(shī)經(jīng)》的韻例，才能更好地了解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的韻部。”[2]41

顧炎武開清代古音學(xué)風(fēng)氣之先，他的《音學(xué)五書》堪稱我國(guó)古代歷史語(yǔ)言學(xué)的扛鼎之作，影響著整個(gè)清代的古音研究。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》這“動(dòng)乎天機(jī)”的用韻格式，每一個(gè)研究《詩(shī)經(jīng)》用韻的人都不得不對(duì)它進(jìn)行一番探索，顧炎武也不例外。在《詩(shī)本音》中，顧炎武不但分析了每一個(gè)韻腳字的古音，而且還歸納了《詩(shī)經(jīng)》用韻的若干條法則。

《詩(shī)經(jīng)》的韻腳字大多是虛字，關(guān)于虛字入韻與否的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。文章以顧炎武的《詩(shī)本音》為研究對(duì)象，同時(shí)參考?xì)v代音韻學(xué)家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的看法和觀點(diǎn)，全面客觀地考察顧氏對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的虛字入韻與否處理的得失。

一、《詩(shī)本音》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的處理

《詩(shī)本音》為《音學(xué)五書》中的第二部，共十卷，顧炎武自認(rèn)為《詩(shī)本音》是《音學(xué)五書》中最重要的一部?！对?shī)本音》將《詩(shī)經(jīng)》全文抄錄下來(lái)，重在《詩(shī)經(jīng)》押韻字的注音，同時(shí)參考其他經(jīng)書和方言中的古音材料，以注明其韻讀。凡與今韻合者，則在《詩(shī)經(jīng)》原本的韻腳下，注明《廣韻》的韻部。從《詩(shī)本音》對(duì)韻腳字的注音情況來(lái)看，顧炎武有時(shí)會(huì)在虛字下注明其所屬的《廣韻》韻部，也就是說(shuō)，顧炎武對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字的入韻情況有所關(guān)注，認(rèn)為虛字時(shí)而入韻，時(shí)而不入韻。下文將通過(guò)具體的實(shí)例，分析《詩(shī)本音》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的處理。

(一)虛字不入韻說(shuō)

《詩(shī)本音》卷之一開篇即曰：“凡《詩(shī)》中語(yǔ)助之辭皆以上文一字為韻，如‘兮’‘也’‘之’‘只’‘矣’‘而’‘哉’‘止’‘思’‘焉’‘我’‘斯’‘且’‘忌’‘猗’之類皆不入韻。又有二字不入韻者，著之‘乎而’是也。”[3]75《詩(shī)本音》中認(rèn)為虛字不入韻的現(xiàn)象比比皆是。例如：

(1)南有樛木，葛藟累(六脂)之。樂(lè)只君子，福履綏(六脂)之。(《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》)

(2)骍骍角弓，翩其反(二十阮)矣。兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)(二十阮)矣。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》)

以倒數(shù)第二個(gè)字為韻腳字，這樣的例子在《詩(shī)經(jīng)》中還有很多。顧炎武之所以認(rèn)為作為虛字的嗟嘆之辭不入韻，一方面是因?yàn)椤肮湃酥?shī)言盡而意長(zhǎng)，歌止而音不覺(jué)也”，另一方面是為了情感表達(dá)和句式整齊的需要，如若古人“意盡而文不足”，便會(huì)在末尾增加一個(gè)虛字?？梢姡櫻孜浒烟撟忠暈椤熬渲唷?，并認(rèn)為虛字放在句子的末尾，并不入韻。

早在顧炎武之前，唐代孔穎達(dá)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字不入韻就已經(jīng)有過(guò)一段詳細(xì)的論述：“詩(shī)之大體，必須依韻。其有乖者，古人之韻不協(xié)耳。之、兮、矣、也之類，本取以為辭，雖在句中，不為義，故處末者，皆字上協(xié)韻。之者，‘左右流之’‘寤寐求之’之類也。兮者，‘其實(shí)七兮’‘迨其吉兮’之類也。矣者，‘顏之厚矣’‘其自口矣’之類也。也者，‘何其處也’‘必有與也’之類也。《著》‘俟我于著乎而’，《伐檀》‘且漣漪’之篇，此等皆字上為韻，不為義也?！盵4]25孔穎達(dá)認(rèn)為押韻的字在虛字之上，虛字位于句末，不表義，也就是《詩(shī)經(jīng)》中的虛字不入韻。由此可見，顧炎武和孔穎達(dá)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是一脈相承的。

(二)虛字入韻說(shuō)

緊接著《詩(shī)本音》卷之一的虛字不入韻說(shuō)，顧炎武繼而論道：“若特用其一，則遂以入韻，‘其君也哉’‘誰(shuí)昔然矣’‘人為之言，胡得焉’是也。”[3]75顧炎武認(rèn)為，如果詩(shī)句中只用了一個(gè)虛字，那么這個(gè)虛字是可以入韻的，可以與其他韻腳字相押。筆者對(duì)《詩(shī)本音》中顧炎武認(rèn)為虛字入韻的情況進(jìn)行了窮盡性統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)顧氏對(duì)入韻虛字的處理可以分為兩類情況：一類是虛字之間互相通押；另一類是虛字與其他韻腳字相押，倒數(shù)第二字不再入韻。

1.虛字之間互相協(xié)韻的，共有9處，現(xiàn)悉數(shù)列舉如下：

(3)殷其雷(十五灰，與‘斯’‘子’‘哉’協(xié))，在南山之陽(yáng)(十陽(yáng))。何斯違斯(五支)？莫敢或遑(十一唐)。振振君子(六止)，歸哉歸哉(十六咍)！(《詩(shī)經(jīng)·召南·殷其雷》)

(4)已焉哉(十六咍)，天實(shí)為之(七之)，謂之何哉(十六咍)！(顧注：按“哉”“之”以語(yǔ)助為韻，《詩(shī)》中亦或有之。)(《詩(shī)經(jīng)·邶·北門》)

(5)百爾所思(七之)，不如我所之(七之)。(《詩(shī)經(jīng)·墉·載馳》)

(6)籊籊竹竿，以釣于淇(七之)。豈不爾思(七之)？遠(yuǎn)莫致之(七之)。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)·竹竿》)

(7)采苓(力珍反)采苓(力珍反)，首陽(yáng)之巔(一先)。人之為言(二十二元)，茍亦無(wú)信(二十一震)。舍旃(二仙)舍旃(二仙)，茍亦無(wú)然(二仙)。人之為言(二十二元)，胡得焉(二仙)？(《詩(shī)經(jīng)·唐·采苓》)

(8)抑此皇父，豈曰不時(shí)(七之)？胡為我作，不即我謀(音“媒”)？徹我墻屋，田卒污萊(十六咍)。曰予不戕，禮則然矣(六止)。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》)

(9)楊園之道，猗于畝丘(去其反)。寺人孟子(六止，與下“子”協(xié))，作為此詩(shī)(七之)。凡百君子，敬而聽之(七之)。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》)

(10)訪予落止(六止)，率時(shí)昭考。于乎悠哉(十六咍)，朕未有艾(十四泰)。將予就之，既猶判渙(二十九換)。(《詩(shī)經(jīng)·周頌·訪落》)

(11)敬之敬之(七之)，天唯顯思(七之)，命不易哉(十六咍)。無(wú)曰高高在上，陟降厥士(六止)，曰監(jiān)在茲(七之)。維予小子(六止)，不聰敬止(六止)。(《詩(shī)經(jīng)·周頌·敬之》)

2.虛字與其他韻腳字相押的，共有6處，亦悉數(shù)列舉如下：

(12)君子于役，不知其期(七之)。曷至哉(十六咍)？雞棲于塒(七之)，日之夕矣，羊牛下來(lái)(十六咍)。君子于役，如之何勿思(七之)。(《詩(shī)經(jīng)·王·君子于役》)

(13)終南何有(音“以”，與“止”協(xié))？有條有梅(十五灰)。君子至止(六止)，錦衣狐裘(古音渠之反)。顏如渥丹，其君也哉(十六咍)！(《詩(shī)經(jīng)·秦·終南》)

(14)宜爾室家(音“姑”)，樂(lè)爾妻帑(十一模)。是究是圖(十一模)，亶其然乎(十一模)！(《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》)

(15)吉甫燕喜(六止)，既多受祉(六止)。來(lái)歸自鎬，我行永久(音“幾”)。飲御諸友(音“以”)，炰鱉膾鯉(六止)。侯誰(shuí)在矣(六止)，張仲孝友(音“以”)。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》)

(17)我任我輦，我車我牛(古音“疑”)。我行既集，蓋云歸哉(十六咍)。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·黍苗》)

上述實(shí)例足以使我們得出顧炎武認(rèn)為虛字也可以入韻的結(jié)論。對(duì)此，顧炎武并不諱言，他有時(shí)會(huì)在虛字韻腳下加注說(shuō)明：“按‘哉’‘之’以語(yǔ)助為韻，《詩(shī)》中亦或有之?！?/p>

不過(guò)，實(shí)際上顧炎武對(duì)虛字是否應(yīng)該入韻的態(tài)度并不堅(jiān)定，有時(shí)甚至陷于曖昧。例如，他在《詩(shī)經(jīng)·周頌·賁》“文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時(shí)繹思，我徂維求定。時(shí)周之命，于繹思”的后面即注：“無(wú)韻，或以‘止’‘之’‘思’為韻，然《詩(shī)》無(wú)全用語(yǔ)助為韻耳?！盵3]75這種處理足見顧氏在虛字是否入韻這一問(wèn)題上的矛盾與搖擺。

二、后世學(xué)者的通行觀點(diǎn)

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中虛字是否入韻的問(wèn)題，后世學(xué)者也給予了充分的關(guān)注。王力先生在《詩(shī)經(jīng)韻讀》中辯證地處理《詩(shī)經(jīng)》的虛字是否入韻的問(wèn)題。他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中大部分詩(shī)采取兩字韻腳的形式，即倒數(shù)第二字相押，虛字之間互相通押。王力先生明確指出：“如果句尾是一個(gè)虛字，韻就常常落在倒數(shù)第二字上。這樣就構(gòu)成了‘富韻’，因?yàn)榫湮蔡撟直緛?lái)已經(jīng)可以押韻了，但是同字押韻還不夠好，所以要在前面再加韻字，實(shí)際上構(gòu)成了兩字韻腳，所以叫做‘富韻’。”[2]42此外，王力先生還提到了另一種情況，即《詩(shī)經(jīng)》中的虛字如果與其他韻腳字相押，則倒數(shù)第二字就不再入韻。王力先生的觀點(diǎn)目前為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同和接受。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，在大多數(shù)情況下，《詩(shī)經(jīng)》中的韻腳字是虛字之前的實(shí)字，并且可以與虛字相押；在特殊情況下，《詩(shī)經(jīng)》中的虛字可以單獨(dú)入韻，可以與其他韻腳字相押。

三、對(duì)《詩(shī)本音》中處理虛字入韻問(wèn)題的評(píng)價(jià)

綜上，《詩(shī)本音》大多數(shù)情況是將虛字處理為不入韻，并把倒數(shù)第二個(gè)字當(dāng)作韻腳字。但是，事實(shí)上，《詩(shī)經(jīng)》中不僅倒數(shù)第二個(gè)字相押，而且虛字之間也是通押的，從而構(gòu)成了兩字韻腳，此即王力先生所說(shuō)的“富韻”。由于時(shí)代和歷史條件的局限性，顧炎武并沒(méi)有理清《詩(shī)經(jīng)》的韻例，也不知道《詩(shī)經(jīng)》中存在著“富韻”現(xiàn)象。因此，顧炎武的“虛字不入韻”之說(shuō)難免有些片面。

顧炎武在《詩(shī)經(jīng)》韻例方面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)直接導(dǎo)致了《詩(shī)本音》對(duì)于虛字入韻處理的前后矛盾，以至于他時(shí)而認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中存在以虛字為韻腳字的情況，時(shí)而又認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有全部用虛字作為韻腳字的情形。因此，《詩(shī)本音》有關(guān)虛字韻腳的分析往往是有問(wèn)題的，特別是當(dāng)他將虛字韻腳字作為無(wú)韻現(xiàn)象處理的時(shí)候，他的偏頗就越發(fā)明顯。

瑕不掩瑜。顧炎武畢竟是古音學(xué)的奠基人，開清代古音學(xué)風(fēng)氣之先，為后代音韻學(xué)家如江永、段玉裁等人的古音研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在《詩(shī)經(jīng)》用韻方面的研究絕對(duì)功不可沒(méi)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳第.毛詩(shī)古音考[M].北京：中華書局，1988.

[2]王力.詩(shī)經(jīng)韻讀[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[3]顧炎武.音學(xué)五書[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[4]孔穎達(dá).毛詩(shī)正義[M].上海：上海古籍出版社，1957.

責(zé)任編輯：趙青

中圖分類號(hào):H111

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1673-0887(2015)06-0076-03

作者簡(jiǎn)介：范夢(mèng)怡(1993—)，女，蘇州大學(xué)文學(xué)院本科生。

收稿日期：2015-06-24

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2015.06.017