摘 要：人教版初中語(yǔ)文課本的課外古詩(shī)背誦應(yīng)該講究一定的教學(xué)策略。巧用前言析重點(diǎn)，來(lái)理解詩(shī)詞;為了更好地貫徹積累，應(yīng)該提倡通過(guò)多種誦讀方式讓學(xué)生自學(xué)，訓(xùn)練語(yǔ)感;從民族思維與文化的角度挖掘詩(shī)詞的內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美感悟。本文從這三方面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)探討。

關(guān)鍵詞：課外古詩(shī)背誦 教學(xué)策略 誦讀

古人云：詩(shī)貴言志，言以載道。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體——詩(shī)歌，它蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、美學(xué)、倫理、道德等思想情感，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的陶冶和文化價(jià)值的選擇上有著舉足輕重的影響。余秋雨先生說(shuō)得好：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！?/p>

翻開(kāi)初中課本的最后幾頁(yè)，十首課外背誦古詩(shī)詞無(wú)疑增添了我們語(yǔ)文書(shū)的厚重感。這便是當(dāng)今語(yǔ)文教育對(duì)于“詩(shī)教”的一種回歸，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要舉措，我們教育下一代不忘中華文化，就應(yīng)該倡導(dǎo)多讀詩(shī)歌。這些詩(shī)歌宛如一個(gè)個(gè)美麗的花窗，幫助學(xué)生們?nèi)バ蕾p中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力，也讓學(xué)生在全球化的今天保有對(duì)中華文化的那種感念與認(rèn)同。

但對(duì)處于青春期的初中生們來(lái)說(shuō)，“背誦”這兩個(gè)字確實(shí)讓他們頗為頭痛，不僅背誦還要默寫(xiě)，寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字還得不到滿(mǎn)分，這讓學(xué)生頓時(shí)喪失了背誦這些古詩(shī)詞的動(dòng)力與信心。作為教師應(yīng)該認(rèn)真研究教材，汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)教的精華，幫助學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)詞風(fēng)采，增強(qiáng)背誦的興趣。

課外古詩(shī)詞背誦，可以布置學(xué)生們利用寒暑假先把這些詩(shī)歌背起來(lái)，會(huì)默寫(xiě)。開(kāi)學(xué)就來(lái)個(gè)比賽看誰(shuí)背得又快又好。當(dāng)然筆者會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“這些古詩(shī)詞可都是流傳千年，備受歷代文人贊譽(yù)，不僅是你們，許多古代名人都背過(guò)這些詩(shī)，而且大多6歲就能背誦了，你們已經(jīng)十二三矣，是不是也該迎頭趕上呢？”短短的導(dǎo)入或許能激起部分同學(xué)對(duì)于這十首詩(shī)詞的興趣，但真正要將詩(shī)教予人溫柔敦厚的作用傳承給學(xué)生，教師還要運(yùn)用多種角度來(lái)教學(xué)。

一、巧用前言析重點(diǎn)

首先，教師應(yīng)該明確如何教這十首古詩(shī)詞。按照新課標(biāo)的規(guī)定，這些古詩(shī)都是必背篇目，那么就有可能在中考試卷中出現(xiàn)。試題形式主要是默寫(xiě)，那么教學(xué)重點(diǎn)便是背誦積累。教師們也都明白理解性的背誦能讓學(xué)生記得又快又牢。面對(duì)流傳千古膾炙人口的名篇，從古到今的詩(shī)話中對(duì)這些詩(shī)詞進(jìn)行了大量的解讀與賞析，該如何抉擇最好的精華作為教學(xué)內(nèi)容，除了對(duì)學(xué)生的理解能力有所了解以外，不妨好好利用一下這些詩(shī)詞前面的前言來(lái)確定重點(diǎn)。如七年級(jí)上語(yǔ)文課本《過(guò)故人莊》的前言：“‘綠樹(shù)兩句寫(xiě)出了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光，‘開(kāi)軒兩句寫(xiě)出了農(nóng)家的勞動(dòng)生活。這些看起來(lái)平淡無(wú)奇，卻充滿(mǎn)了回歸自然的情趣?！边@個(gè)前言從關(guān)鍵詞入手，明確了《過(guò)故人莊》這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容，點(diǎn)明了孟浩然詩(shī)歌語(yǔ)言“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”（聞一多《孟浩然》）的特點(diǎn)，卻不乏恬淡的藝術(shù)美，更不乏淳樸的生活美，詩(shī)人抒發(fā)的感情也一語(yǔ)帶過(guò)?！额}破山寺后禪院》的前言：“清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大林木的遮蔽下，古詩(shī)依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎的小路，來(lái)到禪房，更覺(jué)幽靜。悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜?！?描述了詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，可以幫助學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，同樣類(lèi)型的前言還出現(xiàn)在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《如夢(mèng)令》《逢入京使》等詩(shī)詞當(dāng)中。

教師依據(jù)這些前言，再去尋找與這些前言?xún)?nèi)容相符合的詩(shī)話來(lái)加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容與意蘊(yùn)的理解，可謂事半功倍，既不會(huì)太深也不會(huì)太淺，還能和學(xué)生的接受程度相適應(yīng)，為學(xué)生打開(kāi)學(xué)習(xí)背誦這些古詩(shī)詞的大門(mén)。

二、自學(xué)為主誦詩(shī)歌

陳壽的《三國(guó)志》言：“讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?！币馑际钦f(shuō)反復(fù)閱讀一本書(shū)，自然能逐漸了解它的涵義。這是一種通過(guò)精讀以促進(jìn)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，尤其適用于自學(xué)者的鉆研。學(xué)生學(xué)習(xí)課外古詩(shī)詞也要以誦讀為主進(jìn)行自學(xué)?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不喜歡朗讀課文，教師要求齊讀課文的時(shí)候，總能發(fā)現(xiàn)一些濫竽充數(shù)的學(xué)生，張著嘴就是不讀出聲音，甚至走神到千里之外，根本不知道所讀何物。長(zhǎng)此以往，即使到最后，學(xué)生在教師的“威逼利誘”下背誦了古詩(shī)詞，也達(dá)不到真正的效果。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性，讓學(xué)生在朗朗書(shū)聲中將古詩(shī)詞的意蘊(yùn)了然于心。首先，采用多種誦讀方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。教師用示范誦讀引領(lǐng)，喚起學(xué)生的誦讀欲望，激發(fā)他們的誦讀興趣。每次教師均先提出具體的誦讀要求，讀后請(qǐng)學(xué)生交流誦讀感受。例如誦讀《龜雖壽》《泊秦淮》時(shí)，教師多次示范，學(xué)生跟著誦讀，引起了強(qiáng)烈的共鳴。教師還可讓水平較高的學(xué)生領(lǐng)讀，以激起更多學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)熱情，或根據(jù)具體的誦讀材料，現(xiàn)場(chǎng)即興點(diǎn)名，讓學(xué)生誦讀，或由學(xué)生自主選定誦讀詩(shī)句，提高學(xué)生的誦讀信心。多樣化的誦讀方式，將豐富語(yǔ)文課堂生活。當(dāng)然如果教師本身具備吟誦的本領(lǐng)，也可以教學(xué)生們吟誦，讓他們更進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的洋洋大觀。

其次，通過(guò)一段時(shí)間的教師示范誦讀和個(gè)體誦讀活動(dòng)，使學(xué)生掌握一些誦讀技巧：

（1）語(yǔ)調(diào)方面。詩(shī)歌內(nèi)容的改變和作者的情感流動(dòng)都會(huì)帶來(lái)語(yǔ)調(diào)上的改變。比如誦讀《龜雖壽》，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”應(yīng)用較為醇厚的語(yǔ)調(diào)，從“老驥伏櫪，志在千里”開(kāi)始語(yǔ)調(diào)逐步上揚(yáng)，最后一句“幸甚至哉，歌以詠志”應(yīng)到最高點(diǎn)，還要有酣暢淋漓之感?？傊?，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成深入研讀的習(xí)慣，在理解作者的寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上把握誦讀語(yǔ)調(diào)。

（2）語(yǔ)速方面。學(xué)生誦讀李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，讀“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”應(yīng)表現(xiàn)得驚喜歡快些，語(yǔ)速中速偏快;而在誦讀《逢入京使》一詩(shī)時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)法傳遞書(shū)信給親人只能捎帶口信的悲傷，語(yǔ)速應(yīng)該慢一些。

（3）語(yǔ)言的節(jié)奏停頓方面。七言詩(shī)以四三或二二三節(jié)奏停頓，五言詩(shī)以二三節(jié)奏停頓等。

第三，可以采用小組展示，亮出學(xué)生有特色的誦讀水平。教師可以不定期地組織詩(shī)歌朗誦會(huì)：可讓學(xué)生自行組合，進(jìn)行誦讀展示活動(dòng)，展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的誦讀水平。

在不斷地誦讀中，學(xué)生理解了詩(shī)的含義，鍛煉了語(yǔ)感，體會(huì)到了詩(shī)歌中的情感流動(dòng)，自然也會(huì)愛(ài)上學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。

三、積淀文化承傳統(tǒng)

我們知道，這些古代詩(shī)、詞、曲等文學(xué)作品都積淀著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。綜合來(lái)看，這些文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是詞匯和語(yǔ)法。這本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接呈現(xiàn)。民族的語(yǔ)言即民族的精神。

二是詩(shī)歌中涉及的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等古代文化常識(shí)。對(duì)這些常識(shí)，學(xué)生應(yīng)有所了解，但這不是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的主要方面。

三是詩(shī)詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的作者的思維方式。如李白奇特的夸張想象、朱熹的借景喻理等，無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式。語(yǔ)言不僅是思維的工具，同時(shí)也影響和制約著思維。

四是古典詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的古代仁人志士的“志趣”。它集中表現(xiàn)為以國(guó)家為己任的愛(ài)國(guó)精神、追求崇高的人格精神、剛健有為的進(jìn)取精神和厚德載物的兼容精神等。學(xué)習(xí)這些精神，有利于提高學(xué)生的審美意識(shí)，完善學(xué)生的審美人格，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要方面。

從以上四個(gè)方面出發(fā)，教師就能很好地利用課外古詩(shī)詞背誦來(lái)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。如筆者在教授李白的《峨眉山月歌》時(shí)，讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的李白與朋友交往情況的詩(shī)歌，學(xué)生紛紛背出了《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩(shī)中佳句。接著筆者問(wèn)學(xué)生，這些詩(shī)歌都有什么異同點(diǎn)。學(xué)生便開(kāi)始議論，誦讀著詩(shī)歌，說(shuō)出了這些詩(shī)歌點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)和季節(jié)，也表達(dá)了詩(shī)人的感情。在比較中學(xué)生還體悟到了友情的方方面面，比如對(duì)汪倫的感念，對(duì)孟浩然的依依不舍，對(duì)王昌齡的擔(dān)心等等。此時(shí)筆者還介紹了古人折柳送別的傳統(tǒng)，同學(xué)們便從心底感受到了中國(guó)古人折柳“惜別懷遠(yuǎn)”的款款深情。教授《逢入京使》時(shí)，對(duì)“龍鐘”在不同詩(shī)句的意思做了介紹;《竹里館》中“篁”的小篆寫(xiě)法，進(jìn)而一起誦讀屈原《楚辭·山鬼》“余處幽篁兮終不見(jiàn)天”，感受屈大夫憂(yōu)郁之情，一起領(lǐng)略文人墨客對(duì)竹子的喜愛(ài)之情。

小小詩(shī)詞卻蘊(yùn)藏著如此巨大的中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶藏，怎能不讓人著迷？

課外背誦古詩(shī)詞都是優(yōu)秀的作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩(shī)詞往往從多方面反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。可以說(shuō)，詩(shī)歌是社會(huì)和人生的濃縮。學(xué)生通過(guò)背誦優(yōu)秀的古詩(shī)詞，就可以了解各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們觀察生活、認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活、認(rèn)識(shí)人、理解人的能力;加深認(rèn)識(shí)自身正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活，幫助他們深刻了解中華民族的歷史和文化，極大地豐富他們文學(xué)、歷史等多方面的知識(shí)，使其知識(shí)面更寬，視野更廣。

學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，可以拓展孩子的知識(shí)面，提高他們對(duì)生活的感悟能力和表達(dá)能力?！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”“曲徑通幽處，禪房花木深”等，這些絕美的詩(shī)句不僅讓學(xué)生受到了美的熏陶，也讓他們學(xué)到了觀察生活、描寫(xiě)景物的能力。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡”等，這些詩(shī)句則向?qū)W生傳達(dá)了深刻的人生哲理，有助于他們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。

教師應(yīng)從多方面研究課外古詩(shī)詞背誦的教學(xué)策略，努力將美的種子播撒到學(xué)生的心中，讓學(xué)生成為中華民族優(yōu)秀文化的新一代傳承者。

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[2]謝娟萍，潘洪建.初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)的行動(dòng)研究[J].江蘇教育研究，2013，（22）：76-79.

（林梅 福建省漳州市第三中學(xué)，閩南師范大學(xué)文學(xué)院 363000）