劉學(xué)松

一、開(kāi)展公民道德教育實(shí)踐活動(dòng)的必要性

2012年4月至6月，我校通過(guò)知識(shí)測(cè)試、個(gè)別訪談、集體座談、問(wèn)卷調(diào)查等方式，對(duì)本校學(xué)生的權(quán)利責(zé)任意識(shí)、道德信仰意識(shí)等進(jìn)行了比較詳細(xì)的了解和分析。通過(guò)調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代中學(xué)生具有一定的公民意識(shí)，表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家歷史、國(guó)情常識(shí)有一定了解，比較關(guān)注社會(huì)發(fā)展，具備一定的法律意識(shí)、民主意識(shí)等。同時(shí)，中學(xué)生在現(xiàn)代公民意識(shí)方面還存在較大的不足，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.光說(shuō)不做，說(shuō)到做不到。

中學(xué)生對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)更多停留在書(shū)本上和口頭上，沒(méi)有真正內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)，更不能在實(shí)際生活中體現(xiàn)出應(yīng)有的公民素質(zhì)。一個(gè)人道德知識(shí)不論有多么淵博，若無(wú)切身體驗(yàn)或情感的介入，就不會(huì)有任何行動(dòng)；或者一個(gè)人光有善意，卻無(wú)堅(jiān)決執(zhí)行善意的性格力量，那也只不過(guò)是一種偽善；即使有道德知識(shí)和道德情感，不付諸行動(dòng)，依然構(gòu)成不了一種美德。

2.生活圈子小，缺少責(zé)任感。

現(xiàn)代公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，良好的公民意識(shí)也必須包括正確的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)。中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間是在學(xué)校這個(gè)小天地中，對(duì)社會(huì)的關(guān)注不多，不太關(guān)心政府解決社會(huì)問(wèn)題的相關(guān)政策，更缺少對(duì)公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)的了解，因而他們對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任心，做事情缺乏主動(dòng)性。

3.價(jià)值觀模糊，缺少現(xiàn)代公民意識(shí)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、利益主體的多元化，使得中學(xué)生的自我意識(shí)明顯增強(qiáng)。社會(huì)上出現(xiàn)的觀望、自保、冷漠等現(xiàn)象，對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生了一些消極影響，以致他們中的不少人價(jià)值觀模糊、缺乏現(xiàn)代公民意識(shí)。為此，我們必須加強(qiáng)“自主、公心、寬容、理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)”等風(fēng)尚教育。

二、開(kāi)展公民道德教育實(shí)踐活動(dòng)的可行性

1.組織安排的可行性。

因?yàn)樗谢顒?dòng)主要在學(xué)校與班級(jí)范圍內(nèi)展開(kāi)，所以非常便于采用發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、訪談、案例教學(xué)的方式進(jìn)行。研究小組可與學(xué)校德育處、團(tuán)委聯(lián)系，組織以班級(jí)為單位的集體性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與的興趣與熱情。

2.時(shí)間、空間的可行性。

因?yàn)槭且园嗉?jí)為單位進(jìn)行公民教育實(shí)踐活動(dòng)，所以在時(shí)間、地點(diǎn)的安排上有充足的選擇余地。同時(shí)，這樣的活動(dòng)適應(yīng)了國(guó)家課程改革發(fā)展的趨勢(shì)，能夠得到學(xué)校的大力支持。課題組在研究過(guò)程中參與了學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的組織安排，突出以公民教育為主線，全面提升了本校學(xué)生的公民意識(shí)與素養(yǎng)。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可行性。

課題組選擇的多組活動(dòng)案例與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系，得到了家長(zhǎng)、學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的支持。案例的選擇與設(shè)計(jì)既關(guān)注了學(xué)生生活實(shí)際，又聯(lián)系了社會(huì)常見(jiàn)的問(wèn)題。在研究過(guò)程中更是邀請(qǐng)到很多家長(zhǎng)、社會(huì)人士參與案例的分析與研究，讓學(xué)生在實(shí)踐生活中學(xué)會(huì)透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象看問(wèn)題本質(zhì)，了解有關(guān)公共政策的實(shí)施情況以及對(duì)居民生活帶來(lái)的影響，傾聽(tīng)公眾的心聲，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對(duì)一些公共政策提出可行性建議。這既有利于相關(guān)政策的更好實(shí)施，也有利于切實(shí)保障居民的利益，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、在研究過(guò)程中產(chǎn)生的幾點(diǎn)思考

1.寬容學(xué)生，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感悟生活。

“在實(shí)踐中你盡力參與了嗎？在實(shí)踐過(guò)程中你看到了什么、遇到了什么、想到了什么、做到了什么、學(xué)到了什么、悟到了什么……”中學(xué)生的閱歷經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本技能以及所掌握的社會(huì)資源等畢竟是有限的，所以我們要寬容地對(duì)待他們，讓他們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐活動(dòng)中感悟生活、提高自己。

2.引導(dǎo)學(xué)生，把他們從課本中解放出來(lái)。

公民教育實(shí)踐活動(dòng)摒棄了一直以來(lái)傳統(tǒng)教育要求學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的陳舊觀念和不關(guān)心社會(huì)生活、社會(huì)存在等弊端，它要求學(xué)生走出課堂和書(shū)本，走向社會(huì)，倡導(dǎo)學(xué)生睜眼睛觀察社會(huì)、動(dòng)腦筋思考問(wèn)題、用智慧改變現(xiàn)狀、以雙手構(gòu)建未來(lái)。

3.激發(fā)學(xué)生，讓他們?cè)诜此贾袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

公民教育活動(dòng)的最終目的在于讓學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，親身參與解決這些問(wèn)題的研究工作，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，形成健康、積極、互助的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)反思，從而逐步成長(zhǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。L