周翔宇

中央民族大學(xué)，北京100081

馬克思主義的階級(jí)分析的理論是一個(gè)完整的理論體系，它通過(guò)總結(jié)人類社會(huì)自原始公式解體以來(lái)階級(jí)發(fā)展的歷史，囊括了階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展、劃分、作用以及內(nèi)部階層理論等觀點(diǎn)。馬克思主義的階級(jí)分析的理論主要包括如下內(nèi)容:

一、階級(jí)的存與歷史發(fā)展階段相聯(lián)系

唯物史觀是奠定馬克思主義理論科學(xué)性的兩塊基石之一，也是馬克思研究人類社會(huì)歷史發(fā)展堅(jiān)持的基本方法。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的產(chǎn)物。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是與一定歷史發(fā)展的階段相適應(yīng)的，是構(gòu)成一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是當(dāng)前的基本經(jīng)濟(jì)制度。多種所有制不可避免的在一定階段、在一定行業(yè)必然的會(huì)允許私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)貧富分化，甚至?xí)霈F(xiàn)“兩極分化”的局面。這將會(huì)導(dǎo)致改革開(kāi)放以前我國(guó)社會(huì)所形成的“兩個(gè)階級(jí)、一個(gè)階層”的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)分化，促使新的利益群體形成，沖擊原有的利益格局和利益分配機(jī)制。

二、階級(jí)存在與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系

馬克思認(rèn)為階級(jí)是同社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的，充分肯定了階級(jí)、階級(jí)之間的矛盾沖突同整個(gè)社會(huì)之間關(guān)系，說(shuō)明了階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。但恩格斯也指出:“歷史總是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣?！總€(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。這就是所謂的社會(huì)合力的觀點(diǎn)。當(dāng)社會(huì)矛盾尖銳時(shí)，各個(gè)階級(jí)之間的矛盾會(huì)呈現(xiàn)出緊張狀態(tài)，因此運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)理論來(lái)分析問(wèn)題研究事物。但社會(huì)運(yùn)行呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)狀態(tài)時(shí)，我們就要運(yùn)用社會(huì)合力理論來(lái)研究問(wèn)題，需懂得社會(huì)歷史的發(fā)展是各個(gè)階級(jí)、階層人民群眾共同創(chuàng)造的結(jié)果。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所發(fā)生的群體性事件就是社會(huì)矛盾激化所導(dǎo)致的客觀產(chǎn)物。但是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的矛盾雖然比較尖銳，但是從性質(zhì)上講屬于人民內(nèi)部矛盾，是具體的社會(huì)利益分化而導(dǎo)致的。因此，準(zhǔn)確的對(duì)于當(dāng)前社會(huì)所發(fā)生的矛盾的性質(zhì)進(jìn)行定位是處理此類糾紛、矛盾的關(guān)鍵。而“歷史合力理論”為我們緩解糾紛、解決矛盾提供了重要的分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的工具和方法論。

三、階級(jí)之間相互關(guān)系

馬克思主義關(guān)于階級(jí)關(guān)系的理論和觀點(diǎn)的正確性不僅體現(xiàn)于，它抓住了推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力、建立在現(xiàn)實(shí)的和歷史的實(shí)施基礎(chǔ)之上，而且還體現(xiàn)于它把歷史和現(xiàn)實(shí)都看做一幅活的畫(huà)卷，充分肯定了各階級(jí)之間的相互聯(lián)系、相互作用。

(一)階級(jí)之間的關(guān)系決定于物質(zhì)生存條件

馬克思恩格斯的關(guān)于階級(jí)關(guān)系的理論和方法是始終把階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展以及消亡與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)以及人們?cè)谏a(chǎn)和交換當(dāng)中所形成的相互之間的關(guān)系為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行考察的。他認(rèn)為人們所進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)等各項(xiàng)活動(dòng)以及各個(gè)階級(jí)之間的相互關(guān)系均受到社會(huì)歷史發(fā)展的影響。

因此，我們?cè)谟^察和處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題時(shí)一定要把它們的言論、原則同實(shí)際行動(dòng)背后所體現(xiàn)的利益矛盾、沖突區(qū)別開(kāi)來(lái)，探究更深層次的原因。如當(dāng)前中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的群體性事件時(shí)，其背后是相對(duì)弱勢(shì)群體的物質(zhì)利益在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、企業(yè)改革過(guò)程當(dāng)中受到損害，而又沒(méi)有相關(guān)的渠道、途徑來(lái)維護(hù)這些利益受損群體的合法權(quán)益。

(二)階級(jí)的劃分問(wèn)題

馬克思雖然提出了系統(tǒng)的階級(jí)理論，但是對(duì)于階級(jí)概念和階級(jí)劃分的方法沒(méi)有明確提出，而是散見(jiàn)于相關(guān)的論述中，“馬克思認(rèn)為，在生產(chǎn)過(guò)程中，由于社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同，進(jìn)而形成了雇傭和被雇傭、剝削和被剝削的不平等生產(chǎn)關(guān)系，這是階級(jí)對(duì)立和沖突的根源。列寧據(jù)提出了階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn):“區(qū)分各階級(jí)的基本標(biāo)志，是它們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中所處的地位，也就是它們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系。即各個(gè)階級(jí)在生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中所處的地位。列寧明確反對(duì)將職業(yè)差別、生活方式等的差別為依據(jù)來(lái)進(jìn)行劃分，認(rèn)為會(huì)混淆了階級(jí)的界限，并進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政。列寧所處的特殊時(shí)期覺(jué)定了去理論的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、鞏固新生政權(quán)，因此，就必須特別強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)。而強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)就必須強(qiáng)調(diào)階級(jí)的劃分，階級(jí)劃分正是一種沖突、對(duì)立類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，馬克思和恩格斯在他們的著作中，有許多關(guān)于階層問(wèn)題的論述和對(duì)階層問(wèn)題的理論思考。

階級(jí)分析理論體現(xiàn)的是當(dāng)社會(huì)矛盾尖銳時(shí)期的社會(huì)分析理論，注重矛盾的斗爭(zhēng)性、對(duì)立的一面;而階層分析理論則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一性，適用于社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期的社會(huì)分層研究。但是矛盾具有相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)，矛盾有對(duì)立可以轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一、由統(tǒng)一又可以轉(zhuǎn)化為對(duì)立，因此我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)分層研究時(shí)，要注意將兩種分析方法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。

[1]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社，1995:697．

[2]列寧全集(第七卷)[M]．北京:人民出版社，1986．30．