趙素忍+劉靜+宋菲

摘要：關(guān)于《艷異編》與《太平廣記》之間的關(guān)系，在小說(shuō)學(xué)構(gòu)建之初就由孫楷第先生下了斷語(yǔ)，之后此觀點(diǎn)成為權(quán)威，為學(xué)界相襲沿用。然而針對(duì)《艷異編》所編選全部篇目逐一查找來(lái)源，可以得出“并非十分之七”的結(jié)論。其中，以“王敬伯”篇為例，查找故事源流，得知《艷異編》中此篇看似與《太平廣記》相關(guān)，實(shí)際上并非編選自《太平廣記》。

關(guān)鍵詞：《艷異編》；《太平廣記》；故事流變；小說(shuō)；愛(ài)情故事；古籍；宋太祖；王敬伯

中圖分類號(hào)：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2014）04-0029-04

《艷異編》①以艷異為主題，匯集了自漢代至明代的艷異故事，有的是直接轉(zhuǎn)錄古籍，有的則略作修改，幾乎囊括盡中國(guó)小說(shuō)史上明嘉靖前優(yōu)秀的“艷異”之作，共分十七部，四十卷，三百六十一篇?！短綇V記》②成書于宋太平興國(guó)二年，收錄上自秦漢，下至宋代的小說(shuō)約3 000則，為中國(guó)古代最大的小說(shuō)集?！短綇V記》“薈萃說(shuō)部菁英”，被稱為“小說(shuō)家之淵藪”。

關(guān)于《太平廣記》與《艷異編》之間的關(guān)系，前輩學(xué)者早有論及。孫楷第先生認(rèn)為“其文錄《太平廣記》者甚多，占全書十分之七”。[1]后來(lái)學(xué)者多相襲沿用，如王重民《中國(guó)善本書提要》子部小說(shuō)家類、陳大康《明代小說(shuō)史》。對(duì)此，偶有持反對(duì)意見者：如余嘉錫先生認(rèn)為“世貞著書時(shí)，《太平廣記》尚未刻行，《夷堅(jiān)志》更無(wú)人見”[2]，因此王世貞匯編《艷異編》的主要來(lái)源是《虞初志》、《古今說(shuō)?！返?，《艷異編》編選的唐人傳奇大多數(shù)出于這兩種書。[3]這種說(shuō)法又似否定了《艷異編》與《太平廣記》之間的關(guān)系。那么《艷異編》與《太平廣記》究竟是一種什么樣的關(guān)系呢？

一、《艷異編》與《太平廣記》相關(guān)篇目

比對(duì)兩書，筆者發(fā)現(xiàn)兩書相重者共112篇，不到《艷異編》全部篇目的三分之一，其具體篇目如下。

從表1中我們可以發(fā)現(xiàn)，《艷異編》各卷中全部見于《廣記》的共有八卷，分別是卷一星部、卷三龍神部、卷四仙部、卷二十冥感部、卷二十三義俠部一、卷二十九妓女部四、卷三十六鬼部一、卷三十七鬼部二，約占全部卷數(shù)的六分之一，另有絕大多數(shù)篇目出自《廣記》的有卷二十水神部（差一篇）、卷二十四義俠部二（差一篇），卷二十二夢(mèng)游部有八篇來(lái)自廣記（共十一篇）。

從部類分布情況分析，兩書相重的篇目多集中于鬼部、妖怪部、妓女部，其次是戚里、宮掖兩部。具體言之如下。

（1）《艷異編》編選自《太平廣記》的篇目共有二十一篇收入鬼部，卷三十六、三十七全部來(lái)自《廣記》。

（2）十四篇收入妖怪部。

（3）十三篇收入妓女部。卷二十九妓女部四全部來(lái)自《廣記》，卷之二十七妓女部二也來(lái)自《廣記》，且這些篇目在《廣記》中分布集中，見于《廣記》第二百七十三卷、二百七十四卷、二百七十七卷中。

（4）卷二十五徂異部共有九篇，其中有六篇與《廣記》中相關(guān)篇目相同。

（5）卷二十二夢(mèng)游部共十一篇，有八篇來(lái)自《廣記》，多集中于卷二百八十一、二百八十二，卷二十冥感部十四篇全部來(lái)自《廣記》，且集中于《廣記》第二百七十四卷。

（6）戚里部、宮掖部各有八篇選自《廣記》的第一二三四卷。

這112篇故事在內(nèi)容上基本未做改動(dòng)，與《艷異編》原文照錄的整體風(fēng)格一致。但同時(shí)我們也能看出，編選者并非隨意而為，從細(xì)枝末節(jié)處我們可以看出其縝密的心思。僅以題目的變動(dòng)為例：這112篇中，題目照錄原文的有72篇，在原文基礎(chǔ)上，僅僅加一個(gè)“傳”“記”字的有12篇。除此之外，僅有少數(shù)篇目的標(biāo)題作了改動(dòng)，例如《廣記》卷六十八《封陟》，《艷異編》將其收入卷四仙部，改名為《少室仙姝傳》，既貼合故事情節(jié)，又貼合部類名稱。論者謂《艷異編》“分類毫無(wú)持擇”，從這些細(xì)節(jié)來(lái)看當(dāng)是冤枉了王世貞。

二、王敬伯故事

上面我們列出了共112篇相關(guān)篇目，即使在這不到三分之一的篇目中，也存在著諸多疑點(diǎn)。我們注意到表1中《艷異編》卷三十六《王敬伯》與《太平廣記》中的《王恭伯》有一字之差。經(jīng)過(guò)分析相關(guān)資料，筆者認(rèn)為此篇不會(huì)是選編自《太平廣記》，理由如下。

首先，仔細(xì)比對(duì)文本，發(fā)現(xiàn)兩書中的文字相差較多。不過(guò)我們還不能就此斷定此篇并非選自《太平廣記》，因?yàn)橛锌赡苁且黄≌f(shuō)的兩個(gè)版本，也就是說(shuō)，王世貞依據(jù)的底本也有可能是《太平廣記》的另一個(gè)版本。

其次，《太平廣記》成書于宋太祖太平興國(guó)間，《廣記》中此篇名《王恭伯》，應(yīng)是宋人避趙匡胤祖趙敬的諱。無(wú)論是該書的鈔本還是刻本，都應(yīng)該遵循這一原則。以這條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，《艷異編》中的《王敬伯》顯然不是出自《廣記》。

除了《太平廣記》，王世貞還可能從哪里編選這篇故事呢？

王敬伯故事最早產(chǎn)生于晉代：傳說(shuō)晉代人王敬伯，夜宿城外，因彈奏美妙的琴聲引來(lái)女鬼劉妙容，兩情相悅，酬答唱和，成就一夜姻緣。這種異類婚故事在中國(guó)古代小說(shuō)中是一種常見的類型，本不足為奇?？墒峭蹙床蛣⒚钊莸墓适聟s從出現(xiàn)起就引起了轟動(dòng)，最早記錄這個(gè)故事的是無(wú)名氏《晉書》，李昉《太平御覽》卷577引了《晉書》內(nèi)容：

王敬伯，會(huì)稽余姚人，（嘗泊）洲渚中，昇亭而宿。是夜，月華露清，敬伯泠然鼓琴，感劉惠明亡女之靈，告敬伯，就體如平生；從婢二人。敬伯撫琴而歌曰：“滴露下深幕，明月照孤琴；空弦益宵淚，誰(shuí)憐此夜心？”女乃和之曰：“歌婉轉(zhuǎn)，情復(fù)哀，愿為煙與霧，氤氳同共懷?！?/p>

從上文內(nèi)容看，這里雖具備了王敬伯小說(shuō)的情節(jié)要素，但僅僅是一個(gè)故事梗概。此后，不僅歷代史書、雜傳、小說(shuō)中都有記載，連詩(shī)人們也發(fā)諸吟詠，其中最為動(dòng)人的是大歷十才子之一的李端所寫的《王敬伯歌》：

妾本舟中客，聞君江上琴。

君初感妾嘆，妾亦感君心。

遂出合歡被，同為交頸禽。

傳杯唯畏淺，接膝猶嫌遠(yuǎn)。

侍婢奏箜篌，女郎歌宛轉(zhuǎn)。

宛轉(zhuǎn)怨如何，中庭霜漸多。

霜多葉可惜，昨日非今夕。

徒結(jié)萬(wàn)里歡，終成一宵客。

王敬伯，淥水青山從此隔。[4]

詩(shī)中緊扣故事情節(jié)，以韻文的形式訴說(shuō)了這場(chǎng)纏綿悱惻的愛(ài)情故事，回味悠然，蕩氣回腸，為王敬伯故事的進(jìn)一步流傳，起了助推的作用。此后該故事在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，臺(tái)灣學(xué)者王國(guó)良先生《簡(jiǎn)論王敬伯故事之流傳》[5]歸納總結(jié)了王敬伯故事在明代以前的流傳收錄狀況，李劍國(guó)先生《唐前志怪小說(shuō)史》列出了后世有關(guān)王敬伯故事的多種版本：

“王敬伯”，見引于敦煌本伯2 635號(hào)《類林》殘卷卷九，《碉玉集》卷一二，《太平御覽》卷五七九、卷七五七、卷七六一，《事類賦注》卷一一，《姬侍類偶》卷下，《樂(lè)府詩(shī)集》卷六0，《吳郡志》卷四七（脫出處），《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》卷一三《宿白鷺洲寄楊江寧》楊齊賢注，《記纂淵海》卷一八，《永樂(lè)大典》卷七三二八，《永樂(lè)琴書集成》卷一七，《永樂(lè)琴書集成》所引最為完備。[6]

這些故事出處涉及小說(shuō)、類書、方志、詩(shī)集等多種形式的著作，不僅有唐宋時(shí)代的作品，也有明代成書的《永樂(lè)大典》等作品。在《唐前志怪小說(shuō)輯釋》[7]一書中，李先生詳細(xì)地列出了這幾部書中王敬伯故事的具體內(nèi)容，并在該章節(jié)的結(jié)尾處指出《才鬼記》《艷異編》《情史》等小說(shuō)選本也收入了王敬伯故事。

《才鬼記》卷一《劉妙容》以女主人公的名字為篇名，收錄了《異苑》《續(xù)齊諧記》《邢子才山河別記》三部書中的《劉妙容》故事，其中第一篇出自《異苑》的故事版本在文字上最接近《艷異編》，《續(xù)齊諧記》次之，《邢子才山河別記》相去最遠(yuǎn)。

比對(duì)文本，發(fā)現(xiàn)《艷異編》本有一個(gè)明顯失誤——有一美女子，從三少女披幃而入，明明伴隨小姐前來(lái)的是兩個(gè)丫鬟，文末介紹了兩個(gè)丫鬟的名字，此處卻說(shuō)是三個(gè)。此處失誤在《才鬼記》所收的《異苑》中一則就正確——有一美女子，從二少女披幃而入。不過(guò)，《異苑》脫去《婉轉(zhuǎn)歌》中“良宵美醴且同醉，朱弦撥響新愁生”，而《艷異編》中有這兩句?！肚槭贰繁就恫殴碛洝匪盏摹懂愒贰繁?，僅有一處不同——有一美女子，從三少女披幃而入。

除了李先生書中所提到的，筆者還翻到《秀谷春容》雜錄卷五《劉麗華善彈箜篌》中也有王敬伯的故事，該本與《才鬼記》中的《續(xù)齊諧記》本文字最接近，然文字又多有不同，主人公名字竟然都不同，《才鬼記》中“女郎名妙容，字稚華”，《秀谷春容》中“女郎名妙容，字麗華”。

在以上提到的所有版本中，文本內(nèi)容與《艷異編》相同的還沒(méi)有看到，這就為王敬伯故事的流傳提供了另一個(gè)版本，而且如上文所分析的，這個(gè)版本不可能是宋代作品。

綜上，學(xué)界認(rèn)為《艷異編》中“十分之七”來(lái)自于《廣記》的傳統(tǒng)說(shuō)法確實(shí)是站不住腳的，后來(lái)的研究者不能再迷信權(quán)威，不加分辨。然而《廣記》仍是一個(gè)重要或主要編選來(lái)源。就傳播情況來(lái)分析，雖然《太平廣記》在明代前期流傳較少，還沒(méi)廣泛刊行，因此這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的任何小說(shuō)選本都不可能絕大多數(shù)來(lái)自《廣記》，《艷異編》當(dāng)然也不例外。但是這本大書仍是文人士大夫們喜愛(ài)的珍品，是藏書家追捧的對(duì)象。王世貞家可能藏有部分卷類，披覽之余，把其中多篇收入《艷異編》中。

注釋：

①本文所依據(jù)底本為古本小說(shuō)集成本《玉茗堂批點(diǎn)王弇州先生艷異編》。

②本文所依據(jù)底本為（宋）李昉等編《太平廣記》，人民文學(xué)出版社，1959年排印本。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫楷第.戲曲小說(shuō)書錄解題[M].北京：人民文學(xué)出版社，1990：14.

[2]余嘉錫.四庫(kù)提要辨證[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2009：1013.

[3]陳國(guó)軍.明代志怪傳奇小說(shuō)研究[M].天津：天津古籍出版社，2005：279.

[4]【宋】郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].北京：中華書局，1979：875.

[5]王國(guó)良.六朝志怪小說(shuō)考論[M].臺(tái)北：文史哲出版社，1988：263.

[6]李劍國(guó).唐前志怪小說(shuō)史[M].天津：天津教育出版社，2005：436.

[7]李劍國(guó).唐前志怪小說(shuō)輯釋[M].上海：上海古籍出版社，1986：625.

責(zé)任編輯、校對(duì)：杜 瑩