文/王 舒

提起民族弓弦樂器，相信大家首先想到的便是二胡，作為獨(dú)具鮮明特色與魅力的中國民族弓弦樂器，二胡作為獨(dú)立的器樂表現(xiàn)形式登上了藝術(shù)的舞臺并取得了長足的發(fā)展。二胡藝術(shù)在發(fā)展中形成多樣風(fēng)格的同時，也豐富了其自身的演奏技巧，更借鑒了其他多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中就有民族弓弦樂器中另一具有獨(dú)特音色及鮮明個性的樂器——板胡。板胡發(fā)展至今，已有三百余年的歷史，其隨著地方音樂梆子腔的盛行而為人所熟知，且被廣泛地應(yīng)用于地方戲曲、曲藝、歌舞音樂等等藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，也正因如此，板胡形成了極具風(fēng)格化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。二胡藝術(shù)隨著時代的發(fā)展，其演奏藝術(shù)逐步提升，而與二胡所不同的是，板胡雖逐漸由戲曲、曲藝等藝術(shù)伴奏形式上升到獨(dú)立演奏的舞臺表現(xiàn)形式，卻并未如二胡一樣處處開花結(jié)果，而是在民族器樂表演藝術(shù)中逐漸處于弱勢的地位。雖然經(jīng)由劉明源、張長城等一大批板胡藝術(shù)先驅(qū)們的努力，板胡藝術(shù)的發(fā)展取得了較高的起點(diǎn)，但邊緣化的問題卻一直持續(xù)，不僅在演奏、教學(xué)方面受到影響，甚至是創(chuàng)作、理論研究、樂器改革等方面也是不受重視，生源缺乏、師資力量不足等等方面都制約了板胡藝術(shù)的發(fā)展。因此，筆者希望能夠通過對板胡藝術(shù)進(jìn)行分析，試著明晰其發(fā)展需求，探討板胡藝術(shù)發(fā)展中存有的問題，進(jìn)而為這件具有不可替代音色特質(zhì)的、樂器的發(fā)展提供一些建設(shè)性的意見。

板胡藝術(shù)之所以能夠形成其豐富的演奏表現(xiàn)形式，在于其自身的地方音樂文化性與藝術(shù)性，隨著民族民間音樂文化藝術(shù)的發(fā)展而得以不斷地豐富、提升與演變，并與地方音樂文化藝術(shù)緊密相聯(lián)且在不同地域音樂風(fēng)格需求的影響下，其形制、演奏技巧、風(fēng)格特性都得以迅速發(fā)展，進(jìn)而形成了特定的板胡藝術(shù)群體。與此同時，不同地域的音樂文化藝術(shù)風(fēng)格、音樂語匯、表現(xiàn)形式等等又在一定程度上促進(jìn)了板胡藝術(shù)的發(fā)展，因此可以說板胡藝術(shù)的發(fā)展離不開地域音樂文化藝術(shù)鮮明的地域性、地方性、民族性風(fēng)格特征，是這些特性形成了豐富多彩的板胡藝術(shù)，使得板胡這件樂器不僅有了藝術(shù)性的突破，也成為了中國民族民間音樂藝術(shù)的文化載體。

隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界等等多元形式下的音樂文化藝術(shù)逐漸出現(xiàn)了對比、沖突、融合，大眾群體的審美情趣與審美習(xí)慣也發(fā)生了改變，進(jìn)而使得板胡這件具備傳統(tǒng)戲曲、曲藝等地方音樂文化底蘊(yùn)的樂器歷經(jīng)了“迷失”與“尋找”的文化再現(xiàn)過程。多樣化、多元化的音樂文化欣賞與選擇，使得大眾群體對于音樂藝術(shù)的需求發(fā)生了改變，其不再追求傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)特性，我們的民族樂器藝術(shù)失去了往日的光彩，而本就在民族樂器中處于弱勢地位的板胡更是頻臨邊緣化。此時，板胡藝術(shù)地域性音樂藝術(shù)的特性，反而成為了板胡藝術(shù)普及與傳播的限制，不了解、不認(rèn)知等等現(xiàn)象，讓大眾群體忽視了板胡的藝術(shù)魅力。藝術(shù)專業(yè)的弱勢使得學(xué)習(xí)、演奏人數(shù)銳減，隨之影響到板胡藝術(shù)師資力量缺乏，舞臺上的失勢也讓創(chuàng)作、研究等隨之匱乏?，F(xiàn)如今，無論是從高等音樂專業(yè)院校板胡專業(yè)的招生人數(shù)，還是從專業(yè)藝術(shù)院校中的師資數(shù)量，都不難發(fā)現(xiàn)如今板胡藝術(shù)的普及程度與認(rèn)識程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入與廣泛。

我們在分析板胡藝術(shù)發(fā)展與面臨的境遇時，不能夠簡簡單單地就將其原因歸結(jié)于外來文化的沖擊，或者是說我們的傳統(tǒng)音樂文化無法適應(yīng)時代的需求?，F(xiàn)如今，國家也逐步重視我們自身的民族文化自覺性，不斷去弘揚(yáng)民族音樂文化的藝術(shù)的魅力。從傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的歷程來看，可以說我們的傳統(tǒng)民族音樂文化中始終體現(xiàn)著我們自己對于生活、情感、思想等方面的執(zhí)著與追求，其不僅僅是我們中國人精神的體現(xiàn)，更是中國文化的主體意識。換言之，也正是傳統(tǒng)民族文化成成就了我們中華民族自身的人性價值與文化價值。正因如此，繼承與弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)民族文化、民族音樂文化就是我們中華民族重塑民族自信與民族自覺性過程中所必需的精神堅(jiān)守。

正如前文所述，筆者認(rèn)為板胡藝術(shù)在國家也逐步重視我們自身的民族文化自覺性，不斷去弘揚(yáng)民族音樂文化的藝術(shù)魅力的前提下，迎來了發(fā)展的機(jī)遇，但同時也對板胡藝術(shù)的演奏人才培養(yǎng)、師資力量的配備、創(chuàng)作等等方面提出了更多的挑戰(zhàn)。首先從板胡演奏人才培養(yǎng)方面來講，與以往相比較，自板胡藝術(shù)走上專業(yè)的藝術(shù)舞臺，歷經(jīng)眾多板胡藝術(shù)家們的不懈努力，業(yè)已為國家培養(yǎng)且輸送了一大批專業(yè)的板胡演奏人才，雖然取得了不俗的成績，但筆者認(rèn)為我們?nèi)宰咴诿靼l(fā)展板胡藝術(shù)的道路上，其在演奏技術(shù)、表現(xiàn)形式等方面仍然存在著一定程度上的不足之處。對于任何一件獨(dú)奏樂器而言，演奏者的專業(yè)素養(yǎng)一直是重中之重，更需要具備綜合的音樂素質(zhì)。而現(xiàn)如今，專業(yè)院校在板胡專業(yè)的生源質(zhì)量上往往不盡如人意，不少專業(yè)選擇的學(xué)生也是因?yàn)閳罂级鷮I(yè)人數(shù)眾多轉(zhuǎn)而選擇板胡專業(yè)，這也就需要我們在專業(yè)的教學(xué)中對學(xué)習(xí)者進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們具備足夠的演奏技能與音樂素養(yǎng)，否則我們又怎能讓其去承擔(dān)傳承板胡藝術(shù)的責(zé)任。

其次，與二胡、古箏、琵琶等民族樂器師資配備力量相比較，板胡專業(yè)的師資配備并不齊全，目前仍是只有一部分專業(yè)性音樂院校中配備了板胡專業(yè)，更不要說全國的藝術(shù)類院校。同時，在配備專業(yè)的院校中，有的板胡專業(yè)教師往往也有其他專業(yè)教師兼職的情形，這都對板胡專業(yè)的發(fā)展造成了限制。不僅如此，專業(yè)性音樂院校中的板胡專業(yè)畢業(yè)生，也因?yàn)閹熧Y人數(shù)限制以及其他原因的影響，無法走進(jìn)院校執(zhí)教，進(jìn)而使得一部分板胡專業(yè)人才流失。因此，板胡藝術(shù)的發(fā)展由于專業(yè)設(shè)置與師資配備的匱乏造成了板胡藝術(shù)發(fā)展的困局。筆者也希望在板胡藝術(shù)發(fā)展中能夠重視專業(yè)設(shè)置與師資配備的完善，進(jìn)而為板胡藝術(shù)的承傳提供發(fā)展的保障。

此外，板胡藝術(shù)發(fā)展的困境也使得眾多專業(yè)人士不愿意去為其創(chuàng)作新的音樂作品，而演奏人才的缺乏也使得以往眾位板胡藝術(shù)家自己創(chuàng)作板胡作品的傳統(tǒng)無法得以傳承。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，現(xiàn)如今仍有不少專業(yè)人士在為板胡作品的創(chuàng)作而辛勤努力與大膽嘗試。板胡協(xié)奏曲、移植西方音樂作品、創(chuàng)新演奏技巧等等，都為板胡藝術(shù)的發(fā)展提供了創(chuàng)新性的思維，在一定程度上拓展了板胡的藝術(shù)表現(xiàn)力。我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，板胡音樂作品的創(chuàng)作一直處于較為被動的地位，且創(chuàng)作的音樂作品也存在著一定的局限性，受眾人群仍局限在專業(yè)范圍之內(nèi)，脫離了大眾群體與大眾的審美習(xí)慣又如何能夠促進(jìn)板胡藝術(shù)的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，板胡音樂作品的創(chuàng)作在尋求創(chuàng)新的同時，也應(yīng)當(dāng)注重對于大眾審美的適應(yīng)，畢竟板胡起于民間，與民間戲曲、曲藝等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著緊密的聯(lián)系，讓大眾感受到板胡藝術(shù)發(fā)展的同時也不能抹殺板胡本質(zhì)的因素。板胡音樂作品的創(chuàng)新在探討演奏形式變化與借鑒其他多元音樂元素的基礎(chǔ)上，也要顧及大眾的理解與接受程度，進(jìn)而滿足板胡藝術(shù)發(fā)展的需求。

正是因?yàn)榘搴凭玫臍v史與獨(dú)具藝術(shù)個性的藝術(shù)形式讓筆者相信板胡藝術(shù)的未來仍掌控在我們自己的手中，需要我們所有板胡人共同努力去發(fā)展、去壯大，在繼承傳統(tǒng)與借鑒優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)板胡藝術(shù)的自我創(chuàng)新，進(jìn)而再現(xiàn)板胡藝術(shù)的輝煌藝術(shù)魅力。

[1]《板胡藝術(shù)研究》.上海音樂學(xué)院出版社，2010年5月第1版

[2]沈誠.《板胡藝術(shù)傳承發(fā)展的時代境遇》.《中國音樂》，2009年第2期

[3]張園園.《板胡演奏的藝術(shù)內(nèi)涵探析》.《長春教育學(xué)院學(xué)報》，2011年第2期

[4]張新寧.《板胡演奏藝術(shù)探析》.《當(dāng)代戲劇》，2007年第3期