周田田

（保定幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館 涿州 072750）

在美國(guó)，讀書(shū)會(huì)最初起源于十九世紀(jì)的移民時(shí)期，主要目的是幫助新近的移民者了解美國(guó)的社會(huì)生活，學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言，方便地區(qū)交流[1]。本文分析美國(guó)讀書(shū)會(huì)的發(fā)展歷史，并探尋其發(fā)展的推動(dòng)因素。

1 美國(guó)讀書(shū)會(huì)的發(fā)展階段

1.1 女性讀書(shū)會(huì)時(shí)期

1.1.1 發(fā)展初期阻力相對(duì)較大 1634年，美國(guó)馬薩諸塞州的安妮女士建立了第一個(gè)稱(chēng)為“文學(xué)討論組”（literacy discussion group）的團(tuán)體，積極推動(dòng)女性參與教會(huì)禮拜活動(dòng)，在波士頓等地誠(chéng)摯地邀請(qǐng)志同道合的女性同胞參與宗教講學(xué)，但是由于參加者在文學(xué)和理論探討活動(dòng)中受到質(zhì)疑而迅速消亡。19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了兩個(gè)著名的俱樂(lè)部，分別是婦女聯(lián)誼會(huì)（Sorosis）和新英格蘭女性俱樂(lè)部（NEWC），對(duì)同期的女性讀書(shū)會(huì)影響深遠(yuǎn)。最初這兩個(gè)女性讀書(shū)會(huì)的發(fā)展遇到很多困難，例如受到男性學(xué)者們的嘲笑，很多男士認(rèn)為如果女人每天舉辦這些愚蠢的小聚會(huì)，還不如做一些類(lèi)似編織的活動(dòng)更有意義。受到傳統(tǒng)習(xí)俗的影響和女性自身安全的考慮，讀書(shū)會(huì)一般只在白天開(kāi)展，每次持續(xù)兩個(gè)小時(shí)左右。最艱難的部分在于讀書(shū)會(huì)還要努力保持其中心任務(wù)，不使每一次會(huì)議都退化成閑聊八卦的狀態(tài)。

1.1.2 內(nèi)容多樣，引發(fā)閱讀熱潮 文學(xué)討論小組為美國(guó)早期讀書(shū)會(huì)的發(fā)展奠定了基本的運(yùn)作框架：參加成員都是女性，領(lǐng)導(dǎo)者意志力堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)人獨(dú)具魅力，內(nèi)容充滿(mǎn)正能量，討論話(huà)題從文學(xué)作品到當(dāng)代時(shí)政、題材多樣，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自我教育。從19世紀(jì)70年代到90年代，Sorosis和NEWC引發(fā)了來(lái)自全國(guó)各地的城市閱讀者的追隨，建立了大大小小的以宗教、女性解放、社會(huì)生活為主題，以閱讀古典文學(xué)和討論當(dāng)今政治文化生活為依托的學(xué)習(xí)交流協(xié)會(huì)或者讀書(shū)會(huì)，閱讀內(nèi)容包括文學(xué)分析、育兒技術(shù)、美國(guó)和英國(guó)文學(xué)、社會(huì)主義、俄羅斯政治體制和關(guān)稅以及每天迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題等等。這些俱樂(lè)部在全國(guó)遍地開(kāi)花，引起了閱讀狂潮[2]。

1.1.3 人員構(gòu)成以中產(chǎn)階級(jí)的女性為主 社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·朗（Elizabeth Long）認(rèn)為，女性在19世紀(jì)晚期急切地渴望知識(shí)，希望運(yùn)用自己的雙手來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，讀書(shū)會(huì)成為她們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要途徑。Sorosis和NEWC“抓住了時(shí)代的脈搏，女性讀書(shū)會(huì)就像一所大學(xué)一樣，從每年的九月開(kāi)始到六月結(jié)束，成員大部分為藝術(shù)家、詩(shī)人、編輯、歷史學(xué)家和醫(yī)生這樣的有一定充裕時(shí)間的專(zhuān)業(yè)人士”[3]。

1.1.4 發(fā)展后期更加關(guān)注公共事務(wù) 由于大量的女性文學(xué)俱樂(lè)部加入讀書(shū)會(huì)，話(huà)題逐漸從閱讀探討轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q社會(huì)和政治問(wèn)題，例如如何為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兲峁┦钇趯W(xué)校教育和公共活動(dòng)空間，公寓的住宿條件、移民的教育問(wèn)題、婦女選舉權(quán)和禁令等等也在討論之列。隨后，讀書(shū)會(huì)的女性成員們，開(kāi)始進(jìn)入公共領(lǐng)域，公開(kāi)演講、辯論，積極處理與政府官員、醫(yī)院管理委員會(huì)和學(xué)校官員之間的事務(wù)。閱讀在這一時(shí)期暫告一段落，并不是因?yàn)樽x書(shū)會(huì)的作用逐漸消失，而是由于成員們已經(jīng)改變了他們的重點(diǎn)和方向，從私下的團(tuán)體小聚會(huì)發(fā)展成為站在公共領(lǐng)域?qū)r(shí)代進(jìn)行引領(lǐng)。

1.2 經(jīng)典閱讀時(shí)期

20世紀(jì)20年代，哥倫比亞大學(xué)和芝加哥大學(xué)開(kāi)展經(jīng)典閱讀運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了讀書(shū)會(huì)的發(fā)展。經(jīng)典閱讀運(yùn)動(dòng)發(fā)端于哥倫比亞大學(xué)的厄斯金（Erskine）教授，1921年他將學(xué)生需要閱讀的經(jīng)典著作和討論結(jié)合起來(lái)。他給學(xué)生開(kāi)列52種經(jīng)典著作，涵蓋從荷馬時(shí)期到威廉·詹姆斯時(shí)期的所有文學(xué)和哲學(xué)作品，他讓學(xué)生每周讀一本經(jīng)典，然后在課堂上進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)的討論。厄斯金對(duì)名著課程的這種新的講課方式，刺激和鼓舞了學(xué)生，這種群體研討的模式震驚了當(dāng)時(shí)的教育界，即使當(dāng)時(shí)的教育體系偏于保守，讀書(shū)會(huì)這種形式也受到了人們熱烈的歡迎。到1925年，這種模式已經(jīng)發(fā)展到十幾個(gè)學(xué)院。今天仍舊有100多所大學(xué)采取這種模式進(jìn)行經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研讀[4]，這種教學(xué)模式催生了大學(xué)讀書(shū)會(huì)的生發(fā)。

除了在大學(xué)里開(kāi)設(shè)名著課程，經(jīng)典閱讀運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人一直努力將經(jīng)典閱讀推廣到大學(xué)之外，推廣給公眾。阿德勒與他的同事在1926年開(kāi)設(shè)了兩門(mén)面向社會(huì)成人的名著課程，“課程開(kāi)始的第一年，吸引了134個(gè)學(xué)生，組成了6個(gè)小組，由兩位教師負(fù)責(zé)組織討論，這些小組在不同的地方聚集，在教堂，基督教青年會(huì)，救助之家，抑或教師家中”[5]，這些成人教育課程催生了社會(huì)上名著讀書(shū)會(huì)的發(fā)展。1947年，經(jīng)典閱讀的倡導(dǎo)者哈欽斯和阿德勒成立了名著基金會(huì)，致力于向普通民眾推廣經(jīng)典讀物，該基金會(huì)出版經(jīng)典圖書(shū)，在書(shū)后附有討論題目，并講授讀書(shū)會(huì)的交流探尋方式?！盎饡?huì)幫助成千上萬(wàn)的美國(guó)人在他們的學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)成立自己的讀書(shū)會(huì)。”[6]讀書(shū)會(huì)成為人們生活的重要組成部分，老成員教會(huì)其他新成員如何融入讀書(shū)會(huì)的生活。在最高峰的時(shí)期，似乎每個(gè)人都在參加讀書(shū)會(huì)。

20世紀(jì)60年代，隨著杜威的實(shí)用主義的興起，經(jīng)典閱讀的課程設(shè)計(jì)開(kāi)始受到人們質(zhì)疑：處處體現(xiàn)著強(qiáng)者文化和精英文化，選擇“高大上”卻與人們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)關(guān)的作品。經(jīng)典閱讀運(yùn)動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入衰退期。但是作為其重要研讀方式的讀書(shū)會(huì)卻在40年中積累了大量的讀者基礎(chǔ)和運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。

1.3 多元化時(shí)期

進(jìn)入21世紀(jì)，美國(guó)的讀書(shū)會(huì)依然保持著旺盛的生命力，單西雅圖圖書(shū)館就擁有400個(gè)讀書(shū)會(huì)。這個(gè)時(shí)期讀書(shū)會(huì)主要特征為多元化，具體體現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

1.3.1 參與人群多元化 有學(xué)者曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，從讀書(shū)會(huì)成員性別構(gòu)成來(lái)看，60%都是清一色的女性，男女混合30～35%，5～10%的男性[7]。在讀書(shū)會(huì)堅(jiān)持時(shí)間比較長(zhǎng)的成員多數(shù)為受過(guò)大學(xué)教育的，專(zhuān)業(yè)人士，白種人。但也有一些非洲裔的群體，還有不同比例的做過(guò)教師的人群。社會(huì)學(xué)家總結(jié)人們加入讀書(shū)會(huì)的原因：他們想了解的不僅僅是獲取知識(shí)和認(rèn)識(shí)著名的作家，也想和更多的人們交流，分享自己的認(rèn)識(shí)和智慧，增加知識(shí)和提高批判性的思維。

1.3.2 經(jīng)典讀物與大眾讀物并重 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前美國(guó)讀書(shū)會(huì)的數(shù)量超過(guò)5000000個(gè)（其中網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)會(huì)不在統(tǒng)計(jì)范圍之內(nèi)）。現(xiàn)在的讀書(shū)會(huì)組織者往往獨(dú)具匠心，配合可口的美食與飲品，結(jié)合針織、撲克、電影等大眾娛樂(lè)體驗(yàn)，閱讀活動(dòng)隨心而發(fā)，主題內(nèi)容多種多樣，例如科幻小說(shuō)讀書(shū)會(huì)、男女交友讀書(shū)會(huì)、同性戀文學(xué)讀書(shū)會(huì)等等。雖然閱讀文學(xué)小說(shuō)類(lèi)經(jīng)典作品是以往讀書(shū)會(huì)閱讀的主流，但是經(jīng)典讀物與大眾讀物并重將是未來(lái)讀書(shū)會(huì)發(fā)展的新形式。

1.3.3 實(shí)體讀書(shū)會(huì)與網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)會(huì)并行 互聯(lián)網(wǎng)的興起，使得讀書(shū)會(huì)以社會(huì)化媒體、社交網(wǎng)絡(luò)的形式得以展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)會(huì)主要通過(guò)注釋、剪報(bào)、書(shū)簽、建議和網(wǎng)頁(yè)瀏覽等方式，留下讀者的閱讀記錄同時(shí)異步共享閱讀計(jì)劃和思想交流。但即便是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的今天，仍然有很多讀書(shū)會(huì)采用實(shí)體運(yùn)行，定期在圖書(shū)館抑或家里舉行實(shí)地聚會(huì)。

1.3.4 深度融入生活 現(xiàn)代的美國(guó)讀書(shū)會(huì)為了擴(kuò)大影響力，會(huì)加入各種各樣的元素，深度融入生活，讀書(shū)會(huì)看起來(lái)更像是一個(gè)文化社區(qū)：每一個(gè)成員都是讀書(shū)會(huì)的主角，都積極參與讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的策劃，加入視頻會(huì)議和手機(jī)群聊，處處體現(xiàn)互動(dòng)交流，每一個(gè)成員的情感和體驗(yàn)也都會(huì)得到關(guān)注和重視。

2 美國(guó)讀書(shū)會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)因素

2.1 美國(guó)女性對(duì)讀書(shū)會(huì)文化的推動(dòng)

縱觀美國(guó)讀書(shū)會(huì)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，女性在美國(guó)讀書(shū)會(huì)歷史上占有舉足輕重的地位，長(zhǎng)期以來(lái)，大多美國(guó)女性推崇的生活方式還是烹飪、養(yǎng)育后代、家庭工作以及教堂活動(dòng)。隨著歷史的進(jìn)步，到19世紀(jì)早期，女性自我意識(shí)逐漸變得強(qiáng)烈起來(lái)并開(kāi)始勇于表達(dá)自己的觀念[8]。

早期的婦女讀書(shū)會(huì)除了參加閱讀活動(dòng)，分享閱讀經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作以及自我學(xué)習(xí)之外，同時(shí)謀求為社區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，例如Niles ladies reading club支持建立他們所在城鎮(zhèn)的免費(fèi)圖書(shū)館，還致力于一些社會(huì)改革活動(dòng)，例如推動(dòng)幼兒園的建立，推動(dòng)童工法的立法。

女性與男性相比更加溫和、優(yōu)雅、美麗和善良，充滿(mǎn)愛(ài)心，熱衷于公益和一切使世界變得更加美好的事業(yè)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，隨著社會(huì)環(huán)境的進(jìn)步，大量的工廠(chǎng)和商店的出現(xiàn)，特別是出生率的下降，中產(chǎn)階層的女性從繁雜的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，有更多的精力和時(shí)間來(lái)從事與閱讀相關(guān)的活動(dòng)。

2.2 大眾傳媒的推動(dòng)

在美國(guó)，以電視介紹的形式來(lái)推薦圖書(shū)也至少有幾十年的歷史，其中“奧普拉圖書(shū)俱樂(lè)部”可謂石破天驚，從一開(kāi)始便創(chuàng)造了極高的收視率，產(chǎn)生了空前的反響，成為觀眾、作家、出版家關(guān)注的焦點(diǎn)[9]。奧普拉不僅創(chuàng)下了圖書(shū)銷(xiāo)售的壯舉，還在美國(guó)掀起了一股圖書(shū)俱樂(lè)部熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年，美國(guó)的圖書(shū)俱樂(lè)部增至50萬(wàn)個(gè)，是1994年的兩倍。這些俱樂(lè)部在選材、討論模式等方面，全面模仿了奧普拉圖書(shū)俱樂(lè)部，在不同的社區(qū)乃至大學(xué)校園，形成了以文學(xué)為凝聚力的讀者群體。同時(shí)，以商業(yè)利益為目的的圖書(shū)俱樂(lè)部，也成為電視節(jié)目追隨的時(shí)尚。早安美國(guó)、里吉斯與凱莉脫口秀等節(jié)目都相繼添加了以圖書(shū)俱樂(lè)部為名的讀書(shū)討論內(nèi)容，不少大眾雜志也開(kāi)始以圖書(shū)俱樂(lè)部的形式來(lái)推薦文學(xué)書(shū)目。這些圖書(shū)俱樂(lè)部都擁有龐大的讀者群體。例如，成立于1999年的以推薦黑人文學(xué)作品為主的“黑人表達(dá)圖書(shū)俱樂(lè)部”在2001年的會(huì)員人數(shù)就超過(guò)了25萬(wàn)[10]。

2012 年，奧普拉圖書(shū)俱樂(lè)部 2.0（Oprah’s Book Club 2.0）進(jìn)入大眾的視野，奧普拉充分利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的模式推廣圖書(shū)。奧普拉通過(guò)在線(xiàn)的模式提供大量圖書(shū)信息，包括大量的關(guān)于圖書(shū)的視頻講座、圖書(shū)論壇、圖書(shū)作者發(fā)布會(huì)、作品賞析等等。最后，對(duì)于打算深入了解的書(shū)籍，可以進(jìn)入奧普拉圖書(shū)俱樂(lè)部2.0的網(wǎng)站，獲得大量有效的圖書(shū)信息，也可以進(jìn)入相關(guān)推薦的網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)[11]。

2.3 公共圖書(shū)館的支持

美國(guó)公共圖書(shū)館一直以充分利用自身資源服務(wù)更多讀者、支持全民閱讀、發(fā)揮館藏價(jià)值為宗旨，成立并完善讀書(shū)會(huì)機(jī)制。在讀書(shū)會(huì)組織運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，無(wú)論是資源的提供與整合，還是有效的管理、指導(dǎo)，公共圖書(shū)館都發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

美國(guó)公共圖書(shū)館積極組織成立讀書(shū)會(huì)，并提供充足的資源。一方面，公共圖書(shū)館為其下設(shè)的讀書(shū)會(huì)提供足夠數(shù)量的讀物及影印本，以方便其開(kāi)展閱讀、討論活動(dòng)。另一方面，公共圖書(shū)館會(huì)合理安排時(shí)間，為讀書(shū)會(huì)定期開(kāi)展的主題討論活動(dòng)提供充足場(chǎng)地。如美國(guó)西雅圖公共圖書(shū)館的培訓(xùn)文件就是以“如何進(jìn)行第一次讀書(shū)會(huì)討論”開(kāi)始，細(xì)致到“如何選擇一本書(shū)”、“該書(shū)結(jié)局不明確應(yīng)該如何做”、“有哪些適宜討論的問(wèn)題”、“脫離書(shū)的限制還能想到哪些”、“如果不喜歡這本書(shū)該如何參與討論”等等。其中，有些公共圖書(shū)館的培訓(xùn)文件中還會(huì)輔以具體的實(shí)例，以便會(huì)員更好地理解和運(yùn)用。此外，公共圖書(shū)館為讀書(shū)會(huì)的組織者培訓(xùn)“領(lǐng)導(dǎo)”技巧，并開(kāi)設(shè)相關(guān)的講座和課程以推進(jìn)讀書(shū)會(huì)的開(kāi)展。圖書(shū)館會(huì)定期檢查讀書(shū)會(huì)是否開(kāi)展相關(guān)的討論活動(dòng)，并配有專(zhuān)人監(jiān)督管理。如果未能按時(shí)開(kāi)展，會(huì)有相應(yīng)的懲罰措施，長(zhǎng)時(shí)間未舉辦有效討論的組織可能會(huì)面臨解散的危機(jī)。及時(shí)的監(jiān)督管理可以督促讀書(shū)會(huì)成員克服一時(shí)的惰性，堅(jiān)持閱讀，有效保障公共圖書(shū)館的讀書(shū)會(huì)運(yùn)行及長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)。

2.4 政府的支持

美國(guó)政府一直重視民眾閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，歷任總統(tǒng)上任，都會(huì)提出自己的閱讀綱領(lǐng)，2006年克林頓發(fā)起了“美國(guó)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)”，目的是使美國(guó)每名8歲的兒童必須學(xué)會(huì)閱讀。2009年2月，奧巴馬總統(tǒng)繼續(xù)推行全民閱讀方案，在其《美國(guó)復(fù)蘇和再投資法案》（ARRA）中強(qiáng)調(diào)要重視在初級(jí)教育階段開(kāi)展閱讀提高計(jì)劃，并加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)[12]。美國(guó)政府出資支持公共閱讀項(xiàng)目，比如教育部的讀遍美國(guó)項(xiàng)目，在全美閱讀日當(dāng)天舉行各種大規(guī)模的活動(dòng)宣傳閱讀。政府資助的項(xiàng)目中有的偏重群體閱讀，以閱讀促進(jìn)交流，比如big read。big read是由美國(guó)政府的獨(dú)立機(jī)構(gòu)--國(guó)際藝術(shù)基金創(chuàng)立的公共閱讀項(xiàng)目，成立于2006年。該項(xiàng)目仿照“一城一書(shū)”（美國(guó)一個(gè)有名的社區(qū)共讀項(xiàng)目），為每個(gè)社區(qū)閱讀項(xiàng)目提供經(jīng)費(fèi)，并提供書(shū)目和指導(dǎo)，其中所推薦的每本書(shū)都包括作者傳記、書(shū)籍歷史背景、討論題目等[13]。政府的支持為讀書(shū)會(huì)的順利開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了讀書(shū)會(huì)的流行。

3 美國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于讀書(shū)會(huì)的研究

盡管在美國(guó)，讀書(shū)會(huì)已經(jīng)有200多年的歷史，但是其進(jìn)入學(xué)術(shù)視野的時(shí)間并不長(zhǎng)，從筆者能夠檢索到的文獻(xiàn)來(lái)看，比較早對(duì)讀書(shū)會(huì)進(jìn)行研究的是伊麗莎白·朗（2003）[3]，朗分析了讀書(shū)會(huì)研究長(zhǎng)期被忽略的原因，她認(rèn)為主要在于讀書(shū)會(huì)閱讀的是經(jīng)典，而文化領(lǐng)域的研究重點(diǎn)是大眾文化而不是精英文化；讀書(shū)會(huì)構(gòu)成以上層、中上層讀者為主，對(duì)受政治影響的文化領(lǐng)域的研究不受重視。自郎之后，美國(guó)出現(xiàn)了很多關(guān)于讀書(shū)會(huì)的研究，這些研究有的關(guān)注讀書(shū)會(huì)的價(jià)值（Walwyn，2011）[14]，有的從語(yǔ)言學(xué)的角度研究讀書(shū)會(huì)成員間的交互（Peplow，2012）[15]；有的從社會(huì)心理學(xué)視角研究讀書(shū)會(huì)的社會(huì)意義建構(gòu)（Clayton，2012）[16]；有的從教育學(xué)角度探討讀書(shū)會(huì)如何提升學(xué)習(xí)效能（Allington，2011）[17]；有的從女性主義視角研究讀書(shū)會(huì)對(duì)參與女士的影響（Devlin-Glass，2001）[18]。這些研究從多個(gè)視角出發(fā)，采用多種研究方法對(duì)讀書(shū)會(huì)進(jìn)行了比較深入的研究。這里要提的是美國(guó)對(duì)讀書(shū)會(huì)的價(jià)值存在爭(zhēng)論，美國(guó)學(xué)術(shù)界認(rèn)為讀書(shū)會(huì)的價(jià)值主要體現(xiàn)在促進(jìn)閱讀、提升學(xué)習(xí)效果、提升社區(qū)自豪感上。但是也有人認(rèn)為，讀書(shū)會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的充滿(mǎn)矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，讀書(shū)會(huì)剝奪了閱讀的樂(lè)趣，成為社會(huì)象征，過(guò)去有的女性認(rèn)為閱讀莎士比亞和狄更斯使她們看起來(lái)更加高尚，然而從現(xiàn)今來(lái)看，文學(xué)并不再意味著高尚，它也不再那么鼓舞人心了。即便是讀書(shū)會(huì)不再以經(jīng)典閱讀為主要內(nèi)容，但是人們的閱讀交流行為是一直存在的，因此讀書(shū)會(huì)將繼續(xù)存在，關(guān)于讀書(shū)會(huì)的研究和爭(zhēng)論也將持續(xù)。

4 結(jié)語(yǔ)

美國(guó)讀書(shū)會(huì)的發(fā)展歷史與美國(guó)發(fā)展歷史交相呼應(yīng)，美國(guó)讀書(shū)會(huì)的歷史更像是一部思想文化的進(jìn)步史，伴隨著美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中產(chǎn)階級(jí)女性的解放運(yùn)動(dòng)，求知與進(jìn)步的思潮，自下而上的涌動(dòng)起來(lái)。美國(guó)讀書(shū)會(huì)經(jīng)歷了女性讀書(shū)會(huì)時(shí)期、經(jīng)典閱讀時(shí)期和多元化時(shí)期，為人們的社會(huì)文化生活增添新意。社會(huì)的進(jìn)步是美國(guó)讀書(shū)會(huì)產(chǎn)生的動(dòng)因，女性和大眾傳媒的作用、公共圖書(shū)館和政府的支持促使美國(guó)讀書(shū)會(huì)的發(fā)展和壯大，同時(shí)讀書(shū)會(huì)的發(fā)展也在促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

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