馮驍聰

◆生命倫理與法律

論人類冷凍胚胎的可繼承性及其法律規(guī)則

馮驍聰

人類冷凍胚胎是人工輔助生殖技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物袁南京野人類冷凍胚胎繼承糾紛案冶使人們開始正視其繼承問題遙明確人類冷凍胚胎的法律性質(zhì)袁是分析其是否具有可繼承性的先決條件遙從其自身特性出發(fā)袁人類冷凍胚胎應(yīng)當(dāng)屬于包含人格利益的特殊之物遙為了保護(hù)胚胎的生命尊嚴(yán)及其親屬的人格利益袁應(yīng)當(dāng)肯定其具有可繼承性袁并且據(jù)此確定具體的繼承法律規(guī)則遙

人類冷凍胚胎；法律性質(zhì)；繼承；人格利益

南京“人類冷凍胚胎繼承糾紛案”①引起社會(huì)各界的持續(xù)關(guān)注后，終以二審法院做出各方均滿意的終審判決而逐漸淡出人們的視線。反思該案引發(fā)社會(huì)輿論“圍觀”②的緣由，與傳統(tǒng)民法理論與制度規(guī)則無法涵攝人類冷凍胚胎這種特殊的人類細(xì)胞體，③有著密切的聯(lián)系。人類冷凍胚胎能否被定性作為民事法律關(guān)系客體的物，是其是否具有可繼承性的先決條件。同時(shí)，由于人類冷凍胚胎不僅是一種生物學(xué)意義上的細(xì)胞體，更具有鮮明人格象征意義以及濃厚的倫理色彩等社會(huì)屬性，即使理論上能夠證成其可繼承性，其繼承的規(guī)則也必然與傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)存在顯著區(qū)別。

一、人類冷凍胚胎的概念與法律性質(zhì)

（一）野人類冷凍胚胎冶的概念

胚胎是生物學(xué)及醫(yī)學(xué)上的術(shù)語，是有性生殖特有的范疇，在一般意義上是指精子和卵子結(jié)合成為受精卵之后，經(jīng)過數(shù)次細(xì)胞分裂和分化后形成的能夠發(fā)育成生物成體的雛體。這意味著胚胎是有性生殖的起點(diǎn)，是生命最早的發(fā)育階段。隨著人類輔助生殖技術(shù)的發(fā)展，胚胎移植技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，通過將健康胚胎移植進(jìn)入生殖缺陷的夫婦中的女性的子宮內(nèi)，即可實(shí)現(xiàn)人工輔助生育。而胚胎脫離了母體的生存環(huán)境后，必須通過在液氮中保存才能保持其生物活性。因此人類冷凍胚胎是一種在特殊低溫下保存的生命體，是現(xiàn)代人工輔助生殖發(fā)展的產(chǎn)物。但是，胚胎仍必須在母體內(nèi)才能繼續(xù)發(fā)育成為胎兒，從而出生成為嬰兒。因此，人類冷凍胚胎雖然具有生命屬性，但還不是完整意義上的生命體。

（二）關(guān)于人類冷凍胚胎性質(zhì)的學(xué)說

時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界關(guān)于人類冷凍胚胎的法律性質(zhì)，主要形成了三種觀點(diǎn)：

1.“民事主體”說。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類冷凍胚胎是一種“有限人”，因?yàn)槠潆m然不具備完整意義上的人的功能，但其具有能夠發(fā)育成為完整的人的可能性。[1]其理論根據(jù)在于胚胎是由精子和卵子結(jié)合而成的，是人的生命的必經(jīng)階段，能夠發(fā)育成為獨(dú)立的人的個(gè)體，只是暫時(shí)還不是完整意義上的人。按照這種理論的邏輯，人類冷凍胚胎在法律上的地位為民事主體，其享有一定的權(quán)利，因而作為生命體的胚胎不能被拋棄，只能被植入母體繼續(xù)發(fā)育或者捐贈(zèng)給他人進(jìn)行人工輔助生殖；同時(shí)，胚胎不能被用作非生殖目的科學(xué)實(shí)驗(yàn)（如人為導(dǎo)致胚胎非正常地發(fā)育的實(shí)驗(yàn)）袁因?yàn)檫@種行為侵害了民事主體的權(quán)利。

2.“客體說”。

這種觀點(diǎn)將人類冷凍胚胎視作法律關(guān)系的客體，該說又可以細(xì)分為“有體財(cái)產(chǎn)說”和“夫妻生活利益說”兩種學(xué)說。[2]“有體財(cái)產(chǎn)說”主張人類冷凍胚胎為具有財(cái)產(chǎn)價(jià)值的有體的物，對(duì)于有婚姻關(guān)系的男女雙方共同形成的胚胎，其性質(zhì)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，對(duì)其的法律規(guī)則適用一般物權(quán)客體的法律規(guī)則?！胺蚱奚罾嬲f”則認(rèn)為人類冷凍胚胎在法律性質(zhì)上并非有形的物，而是一種夫妻的生活利益，因?yàn)榕咛サ膬r(jià)值并非體現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)利益上，而是體現(xiàn)在夫妻實(shí)現(xiàn)其生育后代的生活利益上，即無法用經(jīng)濟(jì)價(jià)值來衡量胚胎的價(jià)值。私生活權(quán)的觀念發(fā)源于美國的法學(xué)理論，主張享有私生活權(quán)的自然人安排自己生活并且排除他人干預(yù)的權(quán)利，具體又包括了體現(xiàn)人格利益的私生活權(quán)和和體現(xiàn)身份利益的私生活權(quán)。按照“客體說”，既然人類冷凍胚胎屬于法律關(guān)系的客體，其顯然可以受到民事主體的支配，不排除其贈(zèng)與、買賣甚至拋棄的可能性。

3.“折衷說”（也被稱為“特殊客體說”）。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類冷凍胚胎具備生命屬性，但畢竟沒有發(fā)育成為真正意義上的人，是介乎于主體與客體之間的過渡狀態(tài)，因此其還不具備民事權(quán)利能力；但是在其身上又體現(xiàn)了人格利益和倫理要素，不能隨意轉(zhuǎn)讓以及拋棄，只能用于醫(yī)療輔助生殖的需要；[3]因此，損毀他人的胚胎，除了需要賠償經(jīng)濟(jì)損失之外，還可能要承擔(dān)精神損害賠償責(zé)任。

（三）人體冷凍胚胎的法律性質(zhì)是包含人格利益的物

作者認(rèn)為冷凍胚胎是一種包含人格利益的特殊物，主要基于如下的理由：

1.人類冷凍胚胎已經(jīng)與人體相分離。

人類冷凍胚胎一旦從人的身體分離，就不再屬于人的身體的一部分，而屬于受到法律關(guān)系的主體支配之客體。這種觀點(diǎn)得到了尚在起草過程中的中國民法典草案的認(rèn)可。人類冷凍胚胎是由自然受精胚胎提取或者由提取出的精子和卵子人工受精而形成，能夠在液氮環(huán)境中較長時(shí)間地保存，只要其使用的目的不違背法律的禁止性規(guī)定和公序良俗原則，將其定位為法律上的物并不存在障礙。[4]

2.人類冷凍胚胎具有可利用性。

現(xiàn)代醫(yī)療條件已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)卵子的體外受精、胚胎的提取和移植，對(duì)于人類冷凍胚胎的支配和利用是完全可能。此外，目前人類冷凍胚胎的主要目的是為了幫助沒有生育能力的夫婦實(shí)現(xiàn)生育的愿望，這種目的在法律和道德上都是正當(dāng)?shù)摹?/p>

3.人類冷凍胚胎是有形的物體。

即使人類冷凍胚胎難以用肉眼進(jìn)行觀察，但借助現(xiàn)代顯微技術(shù)可以對(duì)其進(jìn)行精確觀察，同時(shí)顯微手術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于胚胎的提取和移植?？梢姡涫且环N有形物，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行支配和利用。這與傳統(tǒng)民法理論所主張的物應(yīng)當(dāng)是有形的物體的認(rèn)識(shí)是一致的。

4.人類冷凍胚胎體現(xiàn)了鮮明的人格利益和倫理屬性。

第一，在其身上體現(xiàn)了人類冷凍胚胎的父親和母親的人格利益，因?yàn)榕咛y帶了父母的基因，其可以實(shí)現(xiàn)父母生育的愿望，因此損毀胚胎不僅要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)損失，還要承擔(dān)精神損害賠償責(zé)任。第二，人類冷凍胚胎由于包含了父母的基因信息，與父母的隱私有著密切的關(guān)系。第三，人類冷凍胚胎具有能夠發(fā)育成為完整的人的可能性，其包含著成為民事主體的潛能，不能對(duì)其隨意拋棄以及轉(zhuǎn)讓，必須予以特別的尊重和保護(hù)。第四，人類冷凍胚胎的使用又得到了嚴(yán)格的限制。由于我國并不允許代孕的行為，因此胚胎原則上不能移植進(jìn)入非嬰兒生母的體內(nèi)；同時(shí)人類冷凍胚胎也不能在母體之外用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如在人工環(huán)境下對(duì)于胚胎的發(fā)育進(jìn)行研究；此外，胚胎中的基因信息也受到保護(hù)，不得隨意破譯和使用。由此可見，人類冷凍胚胎是一種包含人格利益的物，對(duì)其可以進(jìn)行符合法律規(guī)定的支配，但對(duì)其的支配顯然受到了諸多的限制。[5]

二、人類冷凍胚胎可繼承性的理論紛爭

（一）野肯定說冶

這種觀點(diǎn)認(rèn)為司法判決應(yīng)當(dāng)支持人類冷凍胚胎作為遺產(chǎn)進(jìn)行繼承。根據(jù)我國《繼承法》第三條的精神，“遺產(chǎn)”是指公民死亡時(shí)所留下的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。在該條中，還詳細(xì)規(guī)定了常見遺產(chǎn)的種類，如生前的現(xiàn)金收入、房屋土地等不動(dòng)產(chǎn)、銀行存款、股份投資、家庭生活用品、林木牲畜等農(nóng)產(chǎn)品、文物收藏、書籍資料、電子數(shù)據(jù)、生產(chǎn)資料等。在上述列舉中，確實(shí)沒有明確指出包含著人體冷凍胚胎，但根據(jù)遺產(chǎn)的定義，只要能夠論證冷凍胚胎屬于公民的合法財(cái)產(chǎn)，就確定無疑地屬于遺產(chǎn)。

（二）野否定說冶

這種觀點(diǎn)否定對(duì)人類冷凍胚胎進(jìn)行繼承，其基本理由是：第一，實(shí)施人工受精和胚胎移植手術(shù)中的受精胚胎具有發(fā)育為生命的能力，因而具有一定的生命特征，不能像普通客體那樣隨便讓與或繼承，故其成為繼承權(quán)的客體是行不通的。第二，任何權(quán)利的行使都不是絕對(duì)自由，而必然受種種限制；夫妻雙方權(quán)利的行使，也必須符合我國的計(jì)劃生育基本國策以及相關(guān)法律法規(guī)，不得違反社會(huì)的公序良俗；胚胎只能用于符合計(jì)劃生育政策的生育目的，不得買賣，也不得用于代孕。第三，如果冷凍胚胎的父母雙方均已死亡，并且生前均未作出捐贈(zèng)的意思表示，在我國大陸禁止代孕行為的背景下，該胚胎將面對(duì)無法利用的尷尬境地。

三、人類冷凍胚胎可繼承性的法理根據(jù)

（一）其是對(duì)胚胎的生命尊嚴(yán)及其親屬人格利益的尊重

在民事權(quán)利體系中，生命是重要的人格權(quán)利，任何國家的民事以及刑事法律都強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然人生命權(quán)的嚴(yán)格保護(hù)。[6]任何非法剝奪他人生命的行為，都不僅是最嚴(yán)重的侵權(quán)行為，而且是最嚴(yán)重的犯罪行為，無一例外地要受到法律的制裁。人類冷凍胚胎雖然不屬于民事主體，但其仍然享有生命法益，法律即其他主體不應(yīng)非法剝奪。[7]正因?yàn)樯枰玫教厥獗Ｗo(hù)，人類對(duì)于具有生命屬性的胚胎也必須予以特別的保護(hù)，從而彰顯對(duì)于生命的尊重。在冷凍胚胎的父母雙方均死亡之后，沒有理由剝奪他們遺留下的人類冷凍胚胎的相關(guān)權(quán)益，因?yàn)樗碇淖饑?yán)，并且也關(guān)系到父母之外其他親屬的人格利益。如果法律和理論漠視人類冷凍胚胎的這種生命屬性，實(shí)際上就是對(duì)于生命和人倫情感的漠視，是不正當(dāng)?shù)?。因此，?duì)于包含生命后屬性的人類冷凍胚胎必須進(jìn)行充分的保護(hù)而不是對(duì)其進(jìn)行限制，否則就與生命至上和私權(quán)神圣的現(xiàn)代私法觀念相沖突。

（二）其符合公序良俗原則以及計(jì)劃生育基本國策

我國禁止冷凍胚胎的有償轉(zhuǎn)讓，因?yàn)檫@與社會(huì)的倫理是相背離的。但是，正當(dāng)?shù)纳龣?quán)，即生育功能存在缺陷的夫婦利用人工受精以及胚胎移植技術(shù)實(shí)現(xiàn)人工輔助生殖的目的在法律以及道德上均為正當(dāng)?shù)摹Ｌ峁┥臣?xì)胞的夫婦具有利用該胚胎進(jìn)行生育的權(quán)利。因此，即使我國實(shí)行了計(jì)劃生育政策，也有必要保護(hù)育齡夫婦正當(dāng)?shù)纳龣?quán)。當(dāng)提供生殖細(xì)胞的丈夫一方死亡的情況下，只要符合計(jì)劃生育的政策，妻子仍然有權(quán)繼承屬于丈夫的那部分權(quán)利，即自己有權(quán)處置該胚胎。有權(quán)有求將該胚胎移植入自己的子宮，以實(shí)現(xiàn)懷孕和生育的目的。對(duì)于夫妻雙方均去世的胚胎，由于我國禁止“代孕媽媽”，因此該胚胎在現(xiàn)有技術(shù)條件下是不能發(fā)育成為嬰兒的。但技術(shù)水平的局限不能成為否認(rèn)繼承權(quán)的理由，因?yàn)槔^承權(quán)人完全有條件保存該胚胎，直至科技的發(fā)達(dá)、人工胚胎體外發(fā)育技術(shù)的成熟，從而實(shí)現(xiàn)該胚胎的利用。此外，世界上部分國家和地區(qū)已經(jīng)允許非商業(yè)的代孕，[8]非商業(yè)代孕的合法化也正成為醫(yī)事法律發(fā)展的潮流。

（三）其是保護(hù)父母生育自主決定權(quán)的需要

生育自主決定權(quán)是公民的基本權(quán)利，是指公民有權(quán)決定是否生育以及何時(shí)生育的權(quán)利。當(dāng)然這一權(quán)利在我國受到了計(jì)劃生育基本國策的限制。在人工輔助生育的情形下，父母雙方作為冷凍胚胎的生殖細(xì)胞提供者，有權(quán)決定何時(shí)將該胚胎移植入母親的子宮內(nèi)，并使其發(fā)育成為嬰兒。反而觀之，父母也有暫時(shí)不利用其繁育后代的決定權(quán)。不能因?yàn)楦改干皼]有行使生育權(quán)，就否定胚胎的的繼承權(quán)。這就正如自然人生前沒有將名下的存款全部用于消費(fèi)，而留存了下來，任何人也無權(quán)剝奪其名下財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。盡管目前我國法律禁止“代孕媽媽”，但也不能排除未來科學(xué)的發(fā)展，胚胎在體外能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)育，從而最終發(fā)育成為嬰兒。因而，父母的繼承人屆時(shí)可以將該胚胎予以利用。因此以父母生前沒有及時(shí)行使生育權(quán)為由，否認(rèn)胚胎的繼承權(quán)也是站不住腳的。

四、我國人類冷凍胚胎繼承的法律規(guī)則

（一）人類冷凍胚胎的所有權(quán)確定規(guī)則

在父母雙方存在婚姻關(guān)系的情形下，從財(cái)產(chǎn)權(quán)共同所有的理由以及從夫妻生育權(quán)實(shí)現(xiàn)的理由，對(duì)于該胚胎如何處置，應(yīng)當(dāng)確定規(guī)則：如果夫妻雙方達(dá)成合意，并且不違反法律的禁止性規(guī)定和公序良俗原則，那么這一合意具有法律效力；從生殖細(xì)胞的提取到胚胎的形成，事實(shí)上在醫(yī)療程序中都是需要夫妻雙方進(jìn)行簽名確認(rèn)的。一旦雙方的意見出現(xiàn)了分歧，任何一方都無權(quán)對(duì)該胚胎進(jìn)行強(qiáng)行處置?？疾煊蛲猓?990年《人類受精與胚胎法》規(guī)定，人工授精的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都需要夫妻雙方共同授權(quán)。該法還規(guī)定胚胎的第一次儲(chǔ)藏期為5年，同時(shí)也可以擴(kuò)展到10年。我國關(guān)于胚胎的法規(guī)均是對(duì)于技術(shù)流程的規(guī)定，而缺乏對(duì)于夫妻雙方行使權(quán)利的約束。由此有必要對(duì)胚胎利用中的夫妻雙方的共同授權(quán)規(guī)則做出法律規(guī)定。綜上，人類冷凍胚胎屬于其父母共同所有，對(duì)其利用需要夫妻雙方共同授權(quán)。

（二）人類冷凍胚胎繼承權(quán)人的確定規(guī)則

夫妻雙方死亡后，冷凍胚胎作為具有人格利益的民事法律關(guān)系客體，對(duì)于繼承權(quán)人來說其人格利益仍然是不可低估的。因?yàn)槠涑休d了對(duì)逝者的哀思和紀(jì)念。同時(shí)，為了形成和提取胚胎所支出的醫(yī)療費(fèi)用也是應(yīng)當(dāng)受到法律支持和保護(hù)，因此人體冷凍胚胎對(duì)于其他親屬也具有財(cái)產(chǎn)上的利益。當(dāng)然這種財(cái)產(chǎn)利益具有特殊性，不能通過買賣關(guān)系體現(xiàn)出財(cái)產(chǎn)價(jià)值。因此，繼承人有權(quán)繼承冷凍胚胎這種特殊的物，只是繼承的不是完整的所有權(quán)，因?yàn)椴挥蚱奚皩?duì)冷凍胚胎這種特殊物的所有權(quán)本身也是受到限制的。而繼承人繼承的受限制的所有權(quán)會(huì)由于被繼承人自己決定權(quán)的消滅而受到進(jìn)一步限制。繼承人只能繼承占有權(quán)、受限制的處分權(quán)，并且禁止對(duì)人類冷凍胚胎進(jìn)行拋棄。同時(shí)為了防止以繼承為名，行買賣胚胎之實(shí)的行為，應(yīng)當(dāng)禁止人類冷凍胚胎的遺囑繼承。人類冷凍胚胎只能采取法定繼承的方式。由于人類冷凍胚胎并不體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故其法定繼承的范圍應(yīng)僅限于配偶、以及其他直系親屬，同時(shí)由于人體冷凍胚胎并不具有可分性，其法定繼承不分繼承順序。

（三）人類冷凍胚胎繼承后的歸屬及利用規(guī)則

提供精子和卵子的夫妻死亡后，其繼承人是世界上唯一關(guān)心人類冷凍胚胎的未來命運(yùn)、仍然對(duì)其享有人格利益。在中國傳統(tǒng)家庭文化及計(jì)劃生育國策背景下，接受輔助生殖手術(shù)的人大部分無法自然生育，沒有子女，其繼承人大多是父母等長輩。如果夫妻雙方都是獨(dú)生子女，其遺留的人類冷凍胚胎凝聚了雙方“失獨(dú)”家庭的哀思寄托、傳宗接代的期盼等人格利益。對(duì)于任何非繼承人（包括從事手術(shù)保管胚胎的醫(yī)療機(jī)構(gòu)），當(dāng)然不享有與人類冷凍胚胎相關(guān)的人格利益，醫(yī)療機(jī)構(gòu)沒有義務(wù)對(duì)人類胚胎進(jìn)行無償?shù)谋４?。如果繼承人意見一致，可以繼續(xù)保存，留待科學(xué)繼續(xù)成熟時(shí)，再對(duì)其加以利用。也可以將胚胎捐贈(zèng)給醫(yī)療機(jī)構(gòu)，幫助其他沒有生育能力的夫婦實(shí)施人工輔助生殖。經(jīng)全體繼承人一致同意，也可轉(zhuǎn)由其他專業(yè)的機(jī)構(gòu)永久保存。如果繼承人對(duì)其處置意見不一致，絕對(duì)禁止對(duì)其進(jìn)行分割，應(yīng)當(dāng)在低溫條件下繼續(xù)保存。由于人類冷凍胚胎的特殊性，即使繼承權(quán)人均無利用及保存該胚胎的意思，也禁止對(duì)胚胎進(jìn)行拋棄甚至損毀。

注釋

①該案的案情是：南京市民李華（化名）夫婦的兒子、兒媳遇車禍雙亡，生前沒有生育，但曾在南京市鼓樓醫(yī)院做過試管嬰兒，并留下了4枚冷凍胚胎，這也成了其和其親家心中的唯一希望。兩對(duì)失獨(dú)老人都想拿到冷凍胚胎，延續(xù)“香火”。在糾紛無法調(diào)解的情況下，李華把親家告了，并追加拒絕交出胚胎的醫(yī)院為第三人，要求法院將冷凍胚胎的繼承和處置權(quán)判給自己。2014年5月5日下午，無錫宜興法院對(duì)此案作出一審判決：冷凍胚胎不屬于遺產(chǎn)范疇，對(duì)于原告所提出的應(yīng)由其監(jiān)管處置冷凍胚胎的訴求，不予支持。2014年9月17日，中國首例冷凍胚胎繼承權(quán)糾紛案在無錫中院二審落槌，法院最終支持雙方老人共同處置4枚冷凍胚胎。

②筆者近日以“南京人類冷凍胚胎案”為關(guān)鍵詞用百度搜索引擎進(jìn)行檢索，共有36.3萬條結(jié)果出現(xiàn)，足見該案已經(jīng)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

③傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為作為民事法律關(guān)系客體的物與主體具有排他性，即客體不能同時(shí)是主體，同時(shí)客體應(yīng)當(dāng)獨(dú)立于主體之外。雖然人類冷凍胚胎獨(dú)立于作為民事法律關(guān)系主體的自然人身體，但其具有發(fā)育成為人類的可能性，根據(jù)傳統(tǒng)民法理論的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類冷凍胚胎的屬性進(jìn)行界定就存在障礙。

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[7]宋曉宇，于海洋，韓鳳云.淺析胎兒權(quán)益的民法保護(hù)[J].醫(yī)學(xué)與法學(xué)，2015，7（1）:47.

[8]李惠.論代孕的分類與法律涵義[J].醫(yī)學(xué)與法學(xué)，2014，6（4）:3.

（責(zé)任編輯：梅達(dá)成）

On the Inheritability and Legal Regulations of Human Frozen Embryos

Feng Xiaocong

Human frozen embryo is the product of artificial assisted reproductive technology,and the case of "Human Embryonic Inheritance Dispute"in Nanjing aroused people's awareness of its inheritance.Making clear the legal nature of human frozen embryo is a precondition to determine its inheritability.Starting from its own characteristics,frozen embryo is a special thing with personality interests.In order to protect the embryo's life dignity and its kinsfolk's personality interests,we should affirm its inheritability,and accordingly identify specific inheritance regulations.

human frozen embryo;legal nature;inheritance;personality interests

馮驍聰袁西南政法大學(xué)法學(xué)院法學(xué)專業(yè)2012級(jí)在讀博士研究生遙