郭 靜

（唐山師范學(xué)院 歷史文化與法學(xué)系，河北 唐山 063000）

冀東文史研究

元代燕趙名人蘇天爵研究述略

郭 靜

（唐山師范學(xué)院 歷史文化與法學(xué)系，河北 唐山 063000）

關(guān)于蘇天爵的研究主要集中在蘇天爵著述的點(diǎn)校與出版、蘇氏重要著述的研究、蘇天爵的生平及其交游的梳理和蘇天爵學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及學(xué)術(shù)思想的研究。《蘇天爵研究》的出版，對于豐富元代乃至中國政治史、法制史、思想史、學(xué)術(shù)史等等方面，都有著突出的學(xué)術(shù)意義。同時，通過該書的研究，還可以進(jìn)一步拓展河北地方史的研究領(lǐng)域，挖掘燕趙文化的精神內(nèi)涵。

蘇天爵；燕趙文化；元代

蘇天爵（1294-1352），字伯修，真定（河北正定）人，學(xué)者因所居稱之為滋溪先生。他是北方漢族地主的政治代表人物，在思想上也有代表性。正如學(xué)者所云，“蘇天爵是元代后期位列顯要的少數(shù)北方漢族士大夫之一，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想界也有很高的地位[1,前言,p9]。

一、近五十年來蘇天爵研究概貌

據(jù)筆者目力所及，學(xué)界對于蘇天爵的關(guān)注始于20世紀(jì)中葉。幾十年來，相關(guān)著述有三四十篇（部），這些研究主要集中于如下諸方面。

（一）關(guān)于蘇天爵著述的點(diǎn)校與出版

首先是元統(tǒng)乙亥（1335）余治安勤有書堂刊本《元朝名臣事略》影印本的出版[2]。其次是點(diǎn)校本《元朝名臣事略》的出版[3]。再次是點(diǎn)校本《滋溪文稿》的出版[1]。蘇天爵的這兩部書的點(diǎn)校與出版，極大地便利了學(xué)界的深入研究。

（二）關(guān)于蘇氏重要著述的研究

1. 關(guān)于《元朝名臣事略》的研究

臺灣蒙元史專家蕭啟慶先生（1937-2012）發(fā)表《蘇天爵和他的元朝名臣事略》一文，重點(diǎn)探討了《元朝名臣事略》的內(nèi)容及其價值、《名臣事略》與《元史》列傳的關(guān)系，是研究蘇天爵的奠基之作。韓儒林先生于影印《元朝名臣事略》序中指出了通行的乾隆中葉武英殿聚珍版諸多訛誤[2]。姚景安先生在其點(diǎn)校《元朝名臣事略》之《前言》部分概況了該書的史料價值及版本源流[3,前言]。這部分文字同時發(fā)表在《文獻(xiàn)》雜志上。顏培建梳理了《國朝名臣事略》的成書時間、版本、主要內(nèi)容、編纂方法、價值與影響[6]。屈寧重點(diǎn)探討了《國朝名臣事略》的史學(xué)價值[7]。劉永海在前人研究的基礎(chǔ)上，就這部書的材料來源與取舍、編纂體例與方法等問題加以討論[8]。

2. 關(guān)于《滋溪文稿》的研究

孫克寬研究了《滋溪文稿》的版本源流、基本內(nèi)容[9]。1997年，陳高華、孟繁清點(diǎn)?！蹲滔母濉分肚把浴凡糠纸榻B了該書的成書背景、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價值、版本源流，是目前為止《滋溪文稿》的最好版本[1]。顏培建對《滋溪文稿》作了較深入的探討[6]。張力舟重點(diǎn)探究了《滋溪文稿》文學(xué)方面的價值[10]。

3. 關(guān)于《元文類》和《治世龜鑒》的研究

顏培建學(xué)位論文中，對蘇天爵編纂的這兩部書進(jìn)行專門研究[6]。周雪根就《國朝文類》的編纂意圖、選文標(biāo)準(zhǔn)、編纂思想的內(nèi)涵及其對元代文學(xué)的貢獻(xiàn)等問題加以論述[11]。屈寧則探討了《元文類》的編纂與成就[7]。

（三）關(guān)于蘇天爵的生平及其交游的梳理

大部分學(xué)者對蘇天爵的生平、交游有過梳理。較為典型的有孫克寬先生最先制成的《蘇天爵大事年表》[9]。周雪根《蘇天爵年譜》將譜主的生平事跡按年編排，基本理清了譜主的生平事跡[12]。于綱下用目加以詳細(xì)注解說明，對相關(guān)問題作以鉤稽考證，詳瞻細(xì)密，用力頗勤，是一篇研究蘇天爵生平與交游的力作。顏培建根據(jù)蘇天爵的入仕經(jīng)歷，把他的交游情況分為兩個階段，以供職翰林院前后為劃分點(diǎn)。前一階段主要是從學(xué)于名師長輩，后一階段主要是朋友間的相處[13]。劉永海、武善忠從籍貫家世、國子求學(xué)、任職翰林、秉公執(zhí)法、為官江浙等幾個階段對蘇天爵的生平加以考述[14]。趙東平介紹了蘇天爵與安熙、馬祖常、虞集、袁桷、齊履謙、陳旅、吳澄等七位老師亦師亦友的關(guān)系及影響[15]。武香蘭著重梳理了蘇天爵與宋本、宋褧的交游與友情[16]。

（四）關(guān)于蘇天爵學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及學(xué)術(shù)思想的研究

孫克寬先生將蘇氏學(xué)術(shù)概括為義理之學(xué)、文獻(xiàn)之學(xué)、文章之學(xué)三大領(lǐng)域，可謂精辟[9]。學(xué)界的研究大體是圍繞這幾方面展開的。

1. 從政治、法律角度開展研究

彭鳳鳴重點(diǎn)探討了蘇天爵的真儒善治和經(jīng)世致用思想、儒家法律思想、仁政觀念，并對蘇氏的思想以及其對當(dāng)今社會發(fā)展的積極意義做了探討[17]。趙東平考察了蘇天爵的臺察實(shí)績及法制思想[18]。饒鑫賢、吳海航研究了蘇天爵的法律觀、禮治思想與德治觀[19]。武香蘭對蘇天爵最為人稱道的三次監(jiān)察活動做了較為詳細(xì)的論述[20]。她還認(rèn)為，蘇天爵具有高尚的為官操行，其優(yōu)秀的品質(zhì)，一方面源于嚴(yán)格家教下儒家文化對他的濃厚熏陶，另一方面源于祖輩們尤其是父親蘇志道的榜樣示范效應(yīng)[21]。劉永海、武善忠指出，蘇天爵主張官吏要明確國家設(shè)官宗旨，牢記為官使命；加強(qiáng)對官吏的監(jiān)察，舉薦賢良，打擊奸佞貪墨；充實(shí)地方官僚隊伍，完善選拔進(jìn)補(bǔ)機(jī)制，裁汰冗官；改革俸祿制度等[22]。這些主張對元末吏治的整頓起了一定作用。

2. 從史學(xué)、歷史編纂學(xué)等角度著手研究

屈寧探討了蘇天爵的歷史編纂思想與理論上的卓識[7]，彭鳳鳴分析了蘇天爵史學(xué)方面的貢獻(xiàn)[17]。劉永海撰文說，蘇天爵的事功史觀主要表現(xiàn)在自覺記述元朝立國以來政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等多方面成就，濃厚的憂患意識，提倡多施仁政、愛民厚生的思想等方面[23]。他還認(rèn)為，蘇天爵的史學(xué)思想中有濃厚的理學(xué)傾向[24]。周雪根以為蘇天爵重修過武宗實(shí)錄，修過英宗、文宗實(shí)錄[25]。孟繁清考證了蘇天爵墓址的具體地點(diǎn)所在, 介紹了墓志銘碑蓋的一些相關(guān)情況[26]。周少川論及到蘇天爵的文獻(xiàn)學(xué)思想[27]。顏培建從文獻(xiàn)輯錄、歷史編纂兩方面研究了蘇天爵的思想與主張[6]。陳子丹、羅鋒探討了蘇天爵的檔案文獻(xiàn)編纂思想[28]。

3. 從文學(xué)角度開展研究

閆盟認(rèn)為，“經(jīng)世致用”是蘇天爵創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)和評價文章的基本準(zhǔn)則，也是其文學(xué)思想的核心；文史合一、以文存史，體現(xiàn)了他對漢族文化的繼承與延續(xù)；“文質(zhì)彬彬”，既重質(zhì)實(shí)的內(nèi)容，又不忽略辭采之美，則體現(xiàn)了蘇天爵對儒家文學(xué)觀的堅守；“知無不言”，強(qiáng)調(diào)文章的諷諫作用，體現(xiàn)了蘇天爵對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，而“不平則鳴”則揭示了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動力；《元文類》的選文定篇、修撰意圖，是其文學(xué)觀念的生動再現(xiàn)[29]。祖籍同為正定縣新城鋪的梁波先生以文學(xué)敘述的方式為我們展示了一個栩栩如生的元代包公形象[30]。

此外，顏培建簡要概況了蘇天爵研究的現(xiàn)狀、存在的問題，分析了原因，并對這項研究做了展望[31]。

綜上所述，學(xué)界關(guān)于蘇天爵的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某删?，尤其是在蘇天爵生平事跡、交游關(guān)系、為官政績等基本史實(shí)方面的考證與爬梳，成果較為集中。基于《元朝名臣事略》和《滋溪文稿》點(diǎn)校本的出版，關(guān)于這兩部書的內(nèi)容、版本、學(xué)術(shù)價值等層面的研究也有不少。近些年，從法律、史學(xué)、文學(xué)等角度考察蘇天爵歷史貢獻(xiàn)的文章多了起來，說明學(xué)界對蘇天爵的關(guān)注正在日益走向深入。

但是，有些研究還有待深入，從整體上對蘇天爵進(jìn)行的研究還是比較欠缺的。

二、蘇天爵研究的新突破

劉永海新著《蘇天爵研究》[32]無疑將這一課題的研究又大大邁進(jìn)了一步。

《蘇天爵研究》，共20余萬字，后附《元史·蘇天爵傳》《蘇天爵簡譜》及《〈元文類〉著者、篇名、卷次、類別一覽表》。該書對于蘇天爵這一具有豐富內(nèi)涵的歷史人物進(jìn)行了系統(tǒng)研究，具有多方面的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，蘇天爵宦海生涯多年，是元代著名官員，出色的政治家，有著豐富的政治思想思想，并一直努力把這些思想付諸政治活動中。他倡導(dǎo)為臣要忠于職守，致力于報效朝廷；他十分重視教化，時時提倡儒學(xué)；他為官一生，清廉一世，克己奉公；他在各地為官，特別注意愛惜民力，體恤民情；他對吏治腐敗深惡痛絕，提出過很多行之有效的整頓吏治的建議。他不僅對古代圣哲的政治思想有精當(dāng)?shù)睦斫馀c闡發(fā)，在親身實(shí)踐上也做出了突出的貢獻(xiàn)?？梢哉f，蘇天爵為維護(hù)元朝的封建統(tǒng)治，改善吏治，做出了特別貢獻(xiàn)。同時，也為后人留下了值得繼承和發(fā)揚(yáng)的豐厚政治遺產(chǎn)。他的諸多政治思想在我國古代政治思想史中是有典型意義的，值得認(rèn)真研究。該書對蘇天爵的深入研究，無疑是繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)的最好方式之一。

第二，蘇天爵有多年在監(jiān)察、司法系統(tǒng)中為官的經(jīng)歷，他始終秉公執(zhí)法，不僅為許多冤獄平反，還不遺余力地舉薦賢良，上書彈劾奸惡，懲治作奸犯科的貪墨之徒。所到之處，士民交口稱贊，得到了當(dāng)代包公的美譽(yù)。蘇天爵對于如何加強(qiáng)司法的公正性，樹立朝廷在百姓中的威信，如何完善法律制度建設(shè)，盡可能避免冤假錯案的頻發(fā)，如何加大對貪贓枉法官員的懲處等方面，都有深刻而且切合實(shí)際的見解。該書總結(jié)了蘇天爵在司法監(jiān)察領(lǐng)域的實(shí)踐與思考，極大地豐富了中國古代法制思想史的內(nèi)涵，對于今天的法制建設(shè)具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的人們尤其是司法工作者認(rèn)真總結(jié)。

第三，蘇天爵是元朝后期杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。蘇天爵幾度參與皇朝實(shí)錄的撰修，關(guān)于如何修撰三朝史，有深刻的見解。他著述頗多，今存《滋溪文稿》《元朝名臣事略》《治世龜鑒》《劉文靖公遺事》等，另纂有《元文類》。蘇天爵是元代久負(fù)盛名的文學(xué)家。時人贊“其為文，長于序事”，其文章“成一家之言”，“其詩尤得古法”[33,p4226]。趙汸稱贊天爵的文章“明潔而粹溫，謹(jǐn)嚴(yán)而敷暢”，既若“珠壁”那樣奪目耀眼，又如同“菽粟之為味”[1,序,p2]，樸實(shí)無華，平易溫厚。蘇天爵為后人提供的豐厚文史資料和可貴思想，是元代史學(xué)、元代文學(xué)寶庫中的重要組成部分，值得我們認(rèn)真梳理?！短K天爵研究》在這一領(lǐng)域做了許多有益的嘗試。

第四，在元代理學(xué)發(fā)展史、傳播史上，蘇天爵也有一定的地位。從學(xué)術(shù)淵源上，他宗許、劉，崇吳澄，贊陸學(xué)，游于南北儒學(xué)之間，頗得義理而歸之。這在門戶之見盛行的元代來說，是十分難得的。蘇天爵雖然不是理學(xué)家，但其政治思想、法律思想、史學(xué)思想都帶有濃厚的理學(xué)特征。因此，不論何時何地，不論升遷貶抑，蘇天爵可謂一生鼓吹理學(xué)，時時以闡揚(yáng)理學(xué)為己任。他還刊印《伊洛淵源錄》《正學(xué)編》等著述，為理學(xué)這一官方正統(tǒng)思想的傳播做著扎扎實(shí)實(shí)的工作?！短K天爵研究》仔細(xì)爬梳整理了相關(guān)文獻(xiàn)，對于準(zhǔn)確認(rèn)識元代儒學(xué)發(fā)展歷程有著積極意義。

第五，隨著河北地方史的日益繁榮與深入，蘇天爵的歷史地位日益凸顯出來。因之，本書對于促進(jìn)河北地方史的繁榮也有著重要意義。

總之，《蘇天爵研究》的出版對于豐富元代乃至中國政治史、法制史、思想史、學(xué)術(shù)史等方面，都有著突出的學(xué)術(shù)意義。同時，通過該書的研究，還可以進(jìn)一步拓展河北地方史的研究領(lǐng)域，挖掘燕趙文化的精神內(nèi)涵，為地方政府的行政、司法、文化建設(shè)提供資鑒。

[1] 蘇天爵.陳高華,孟繁清,點(diǎn)校.滋溪文稿[M].北京:中華書局, 2007.

[2] 蘇天爵.元朝名臣事略(影印本)[M].北京:中華書局,1962.

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[6] 顏培建.蘇天爵的學(xué)術(shù)成就及其文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)[D].合肥:安徽大學(xué),2007.

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[23] 劉永海.論蘇天爵的事功史觀[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2011, (4):58-60.

[24] 劉永海.論蘇天爵史學(xué)思想的理學(xué)傾向[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報, 2013(2):34-40.

[25] 周雪根.再論蘇天爵與實(shí)錄——與溫嶺,陳高華,孟繁清等先生商榷[J].長江論壇,2009(1):76-77.

[26] 孟繁清.蘇天爵墓址考[J].中國史研究,2009(1):165.

[27] 周少川.中國史學(xué)思想通史元代卷[M].合肥:黃山書社, 2002:231-242.

[28] 陳子丹,羅鋒.蘇天爵與檔案文獻(xiàn)編纂[J].蘭臺世界,2009, (23):26-27.

[29] 閆盟.論蘇天爵的文學(xué)思想[D].保定:河北大學(xué),2014.

[30] 梁波.元代包公蘇天爵[M].北京:中國方正出版社,2009.

[31] 顏培建.元代史學(xué)家蘇天爵研究芻議[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報,2011(1):111-115.

[32] 劉永海.蘇天爵研究[M].北京:人民出版社,2015.

[33] 宋濂,元史[M].北京:中華書局,1976.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

A Review on Su Tian-jue: A Celebrity of Yanzhao

GUO Jing
(Department of History and Law, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Researches about Su Tian-jue mainly concentrated on the following aspects: the comments and publication of Su Tian-jue’s writing, the research on his important writings, the analysis of Su Tian-jue’s life and his friends and the study on Su Tian-jue’s academic contribution and thoughts. The publication of Su Tian-jue’s study has profound academic significant in enriching the study of Yuan Dynasty, Chinese political history, legal and intellectual history and academic history. Furthermore, the study of the book can expand the research field of Hebei, probe Yanzhao culture spirit.

Su Tian-jue; Yan and Zhao culture; Yuan danasty

K247

A

1009-9115(2015)06-0001-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.06.001

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項目（2015B02）

2015-09-25

郭靜（1972-），女，河北唐山人，博士，副教授，研究方向?yàn)橹袊贰?/p>