張小華

（江西省社會科學(xué)院，江西 南昌 330077）

民國聯(lián)話的特點(diǎn)與價(jià)值

張小華

（江西省社會科學(xué)院，江西 南昌 330077）

聯(lián)話，是我國文論的一種樣式，與詩話、詞話一脈相承。民國時(shí)期是聯(lián)話發(fā)展的蓬勃時(shí)期。民國聯(lián)話有刻本、鉛印本、活字本、稿本、報(bào)紙期刊等形式。其特點(diǎn)為：報(bào)紙化、雜志化，駁雜，世俗化，以趣味為上的審美批評原則，諷刺性。民國聯(lián)話不僅在楹聯(lián)史、楹聯(lián)批評的發(fā)展中有著極高的價(jià)值，而且在整個(gè)近代文學(xué)發(fā)展中也有著極高的文學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值。

聯(lián)話；民國；類型；特點(diǎn)；價(jià)值

聯(lián)話，是我國文論的一種樣式，與詩話、詞話一脈相承。它探討楹聯(lián)創(chuàng)作的方法，評論楹聯(lián)創(chuàng)作的得失。從這個(gè)角度講，聯(lián)話即楹聯(lián)批評。同時(shí)，聯(lián)話還講述楹聯(lián)的故事、楹聯(lián)作家的軼事，保存了大量的楹聯(lián)作品及相關(guān)數(shù)據(jù)。聯(lián)話內(nèi)容豐富，有時(shí)和筆記相似，因此可以把它看作談楹聯(lián)的筆記。聯(lián)話出現(xiàn)得很晚，學(xué)界公認(rèn)最早的聯(lián)話是清道光時(shí)期梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》。梁章鉅撰寫《楹聯(lián)叢話》的初衷也是有感于詩詞都有批評著作而楹聯(lián)領(lǐng)域空白的狀況。他在自序中說：“竊謂劉勰《文心》，實(shí)文話所托始；鍾嶸《詩品》，為詩話之先聲。而宋王铚之《四六話》，謝伋之《四六談麈》，國朝毛奇齡之《詞話》，徐釚之《詞苑叢談》，部列區(qū)分，無體不備，遂為任彥升《文章緣起》之所未賅。何獨(dú)于楹聯(lián)而寂寥罔述！因不揣固陋，創(chuàng)為斯編。”［1］（P303）

梁氏以后，聯(lián)話逐漸發(fā)展，至民國而蓬勃。何謂民國聯(lián)話？凡聯(lián)話作者有民國時(shí)期生活經(jīng)歷，其文本形式為非現(xiàn)代論文式，基本以片段式表達(dá)的“話”楹聯(lián)的論著或“話”民國楹聯(lián)的論著。從內(nèi)涵來看，它包括明確以“聯(lián)話”命名的著作或篇目。從成書時(shí)間來看，包括跨代寫成民國年間刊刻出版，民國時(shí)期寫成民國時(shí)期刊刻印刷，民國期間寫成并未出版至今仍是稿本。據(jù)筆者目前掌握的資料，在民國時(shí)期出現(xiàn)的聯(lián)話中，確知著者的約300種。在這約300種聯(lián)話中，有的文本雖存卻未經(jīng)點(diǎn)校整理，有的僅通過相關(guān)資料被抄錄才為人知曉，有的僅在相關(guān)文獻(xiàn)中出現(xiàn)書目，情況不一。民國時(shí)期聯(lián)話的一個(gè)重要載體為報(bào)紙。據(jù)筆者考索，民國時(shí)期出現(xiàn)在報(bào)紙上以“聯(lián)話”命名的聯(lián)話不少于200種。為此試從民國聯(lián)話的類型、特點(diǎn)、價(jià)值等方面加以論述。

一、民國聯(lián)話的存在形態(tài)、類型

民國時(shí)期聯(lián)話蓬勃發(fā)展，聯(lián)話形態(tài)豐富。第一，刻本。這是古籍常見的形態(tài)，也是民國聯(lián)話存在的常態(tài)。刻本相對容易搜集。據(jù)筆者目前所掌握資料，在民國聯(lián)話中書名含有“聯(lián)話”的聯(lián)話本約有30種，如竇鎮(zhèn)《師竹廬聯(lián)話》（十二卷，1921年家刻本）。第二，鉛?。ㄊ。┍?。晚清民國之際，隨著鉛印、石印等印刷方式的成熟，鉛印本、石印本成本相對較低，故民國時(shí)期的聯(lián)話以鉛印本、石印本形態(tài)存在的較多。鉛印本如金濤《秋海棠館聯(lián)話》、楊祚昌《西湖聯(lián)話初編》等。石印本如余維翰《福石山莊聯(lián)話》、陳琰《藝苑聯(lián)話》等。第三，活字本。如孫肇圻《簫心劍氣樓聯(lián)語》（1931年線裝排印本）、周宗麟《疢存齋聯(lián)語匯錄》（1936年家刊排印本）等。第四，稿本。以稿本存在形態(tài)者，基本為“孤本”，所以傳播不廣。它們或被收藏于圖書館，并且很多在地方圖書館，或被保存在收藏家手中，或以遺稿的方式被保存在聯(lián)話作者后人手中，故這些稿本狀態(tài)的聯(lián)話的獲得極為不易。如杜召棠《負(fù)翁聯(lián)話》、王輯唐《橫山草堂聯(lián)話》。有的稿本未著作者姓名，因此具體情況也難以考察。同時(shí)，稿本用草書寫成，也會給錄入造成一定的困難。第五，報(bào)紙、期刊形式。這是民國聯(lián)話的主要形態(tài)。晚清民國時(shí)期，報(bào)紙期刊這一新的傳媒形式紛紛出現(xiàn)，與詩話、詞話等批評文體一樣，非常多的聯(lián)話被刊載在報(bào)紙期刊上。其發(fā)表形式多樣，或文言或白話。文言形式是民國聯(lián)話的主要形式，白話形式相對較少，白話聯(lián)話如劉大白《白屋聯(lián)話》?；蜷L，或短。長者如霍北平《養(yǎng)靜軒聯(lián)話》，一萬多字，短者如仲寅聯(lián)話，約200字?；蛞淮涡钥昊蚨嗥谶B載。一次刊完的如周瘦鵑《平湖秋月聯(lián)（聯(lián)話）》，刊于《申報(bào)》1928年1月9日第16版；林斯陶《陶園聯(lián)話》，刊于《關(guān)聲》1937年第5卷第11期。多期連載如王遺綱《談虎室聯(lián)話》，相繼刊載于《游戲世界》1921年第7期，1922年第8、11、12、13、14、15、16期，共8期。刊載聯(lián)話的期刊有純文學(xué)期刊，如《學(xué)生文藝叢刊》（載有沈明遂《寄塵齋聯(lián)話》）；有半文學(xué)性質(zhì)期刊，如《紫羅蘭》（載有朱滌秋《秋籟閣聯(lián)話》）；有軍事類期刊，如《皖事匯報(bào)》（載有葉堅(jiān)忍《共勵(lì)軒聯(lián)話》）；有金融類期刊，如《錢業(yè)月報(bào)》（載有王楚聲《渭廬聯(lián)話》）；有娛樂類期刊，如《俱樂部》（載有噱公《噱齋聯(lián)話》）；有時(shí)事類期刊，如《中美周報(bào)》（載有軍君《理發(fā)店聯(lián)話》）。有的聯(lián)話發(fā)表在期刊的聯(lián)話欄目，如彭佛初《拙盦聯(lián)話》發(fā)表在《馀興》（1915年第10期）“聯(lián)話”欄目。有的則是綜合性的，如周瘦鵑《平湖秋月聯(lián)（聯(lián)話）》發(fā)表在《申報(bào)》（1928年1月9日第16版）《自由談》副刊，嚴(yán)觀微《觀微軒聯(lián)話》刊于《學(xué)生文藝叢刊》1932年第7卷第3期“雜俎”欄目。

除了單行本外，不少民國聯(lián)話被收集在各種總集、選集或別集中。因?yàn)槊駠鴷r(shí)期的資料量特別大，故此種形態(tài)的聯(lián)話需經(jīng)地毯式搜索以后才能得以發(fā)現(xiàn)。由于民國聯(lián)話形態(tài)豐富，因此分類時(shí)難以有一個(gè)劃一的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從時(shí)間范圍、基本內(nèi)容、寫作方式、寫作目的等角度進(jìn)行分類。

第一，從民國聯(lián)話寫作涉及時(shí)間范圍來看，有斷代型與跨代型之分。民國聯(lián)話多為斷代聯(lián)話，即記述、評述當(dāng)時(shí)人的聯(lián)語。如胡徇遒《幽默的聯(lián)話》、霍北平《養(yǎng)靜軒聯(lián)話》即為斷代型聯(lián)話。而陳子展《談到聯(lián)語文學(xué)》、吳恭亨《對聯(lián)話》則跨宋元明清，屬跨代型。另外還如范左青《古今滑稽聯(lián)話》也屬跨代型聯(lián)話。

第二，按聯(lián)話的基本內(nèi)容來分，民國聯(lián)話有紀(jì)事型、紀(jì)人型、紀(jì)物型、談藝型。紀(jì)事型如陳孝威《若定廬隨筆·抗戰(zhàn)聯(lián)話》、軍君《理發(fā)店聯(lián)話》，還如大量的哀挽類楹聯(lián)及記述城隍廟楹聯(lián)。記人的聯(lián)話則非常多，實(shí)際上，記人型聯(lián)話是民國聯(lián)話的主體。如朱滌秋《秋籟閣聯(lián)話》（《紫羅蘭》第2卷第1期）記述了與林則徐、林長民、何紹基、王闿運(yùn)、翁同龢等人有關(guān)的事情。談藝型有陳琰《藝苑聯(lián)話》（8卷，1919年上海大東書局石印本），指談?wù)撻郝?lián)作品的風(fēng)格、創(chuàng)作等方面的聯(lián)話。紀(jì)物型主要為風(fēng)景名勝類楹聯(lián)，如大量的黃鶴樓、莫愁湖楹聯(lián)。

第三，按寫作的方式來分，有論述型、考據(jù)型。論述型如陳子展《談到聯(lián)語文學(xué)》，從楹聯(lián)的稱謂、起源、發(fā)展、分類、屬對法、寫作方式等逐一闡述。劉大白《白屋聯(lián)話》則從楹聯(lián)的界定、格律、起源、發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)?？紦?jù)型聯(lián)話如向義《六碑龕貴山聯(lián)語》，（是書雖名為聯(lián)語，實(shí)則為聯(lián)話），該書介紹聯(lián)語甚詳，或描述，或引用，或附錄，或加按語等，對有訛誤的聯(lián)話加以匡正。

第四，從寫作目的來看，民國聯(lián)話有常識型、趣味型。常識型如劉大白《白屋聯(lián)話》、陳子展《談到聯(lián)語文學(xué)》。這二者在楹聯(lián)格律、屬對方法等方面用力不少，對人們寫作楹聯(lián)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。趣味型聯(lián)話則收集故事性極強(qiáng)的楹聯(lián)附以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，助人一樂。這種聯(lián)話在人們莞爾一笑中產(chǎn)生極強(qiáng)的諷刺效果。如胡徇遒《幽默的聯(lián)話》、丁楚孫編《古今滑稽聯(lián)話大觀》、董堅(jiān)志《新編絕妙滑稽聯(lián)話》、范左青《古今滑稽聯(lián)話》等。

二、民國聯(lián)話的特點(diǎn)

以上對民國聯(lián)話的分類僅就主要分類而言，實(shí)質(zhì)上以上幾種分類難以全部包含民國聯(lián)話的類別?？梢哉f，民國聯(lián)話的形態(tài)、類型極為豐富，這種豐富的形態(tài)、類別必然會使其有迥異于清代聯(lián)話的面貌。民國聯(lián)話具有以下特點(diǎn)：

第一，報(bào)紙、雜志化。如前所述，民國時(shí)期是聯(lián)話的蓬勃發(fā)展時(shí)期。蓬勃發(fā)展的原因除了楹聯(lián)批評——聯(lián)話，自身向前發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，也有楹聯(lián)創(chuàng)作促進(jìn)的原因。清代中晚期是楹聯(lián)的鼎盛時(shí)期，進(jìn)入民國，楹聯(lián)的創(chuàng)作并沒有停滯，楹聯(lián)的創(chuàng)作給聯(lián)話的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的范本，讓聯(lián)話有話可說，有物可言。這種蓬勃后面還有一個(gè)很重要的原因，這就是現(xiàn)代報(bào)紙事業(yè)的興盛。報(bào)紙雜志公眾性閱讀特點(diǎn)，擴(kuò)大了聯(lián)話的傳播，而傳播面的擴(kuò)大又刺激著聯(lián)話的創(chuàng)作，在一定意義上，報(bào)紙的興盛直接地推動了聯(lián)話的發(fā)展。據(jù)筆者目前掌握的資料，民國之前的聯(lián)話約20種，民國時(shí)期則超過300種（限于目前情況，沒有完全普查，故未能給出具體數(shù)字）。

第二，駁雜。民國聯(lián)話的駁雜首先體現(xiàn)在其篇幅的不固定。短者不過百來字，刊登在報(bào)紙的一個(gè)小角落。如雨文發(fā)表在《北洋畫報(bào)》上的聯(lián)話。長者則一萬多，如桂研《桂海聯(lián)話》；還有專門成書者，如余維翰《福石山莊聯(lián)話》、李澄宇《未晚樓聯(lián)話》等。其次體現(xiàn)在載體的駁雜，如前面民國聯(lián)話存在形態(tài)所述，民國聯(lián)話有刻本、石印本、稿本、鉛印本、報(bào)刊雜志形式等。第三，體現(xiàn)在所載報(bào)紙期刊的種類駁雜?？d的報(bào)紙期刊有純文學(xué)期刊、半文學(xué)性質(zhì)期刊、軍事類期刊、金融類期刊、娛樂類期刊、時(shí)事類期刊等。第四，體現(xiàn)在內(nèi)容的駁雜。民國聯(lián)話發(fā)表在期刊上，沒有經(jīng)過專門的整理，基本不給楹聯(lián)分類，想到哪兒寫到哪兒，記到哪兒是哪兒。條與條之間各自獨(dú)立，互不相干。如王遺綱《如談虎室聯(lián)話》（《游戲世界》1921年第7期），第一條為吳善卿撰寫聯(lián)，第二條為新文學(xué)白話聯(lián)相關(guān)紀(jì)事。

第三，世俗化。世俗化的特點(diǎn)源于楹聯(lián)文體本身的特點(diǎn)?？傮w來說，楹聯(lián)是一種應(yīng)用性文體，主要用于應(yīng)酬。在人們的生活中，迎新春、居家、慶賀吊喪等離不開它。新年用春聯(lián)，賀婚用婚聯(lián)，吊喪用挽聯(lián)，祝壽用壽聯(lián)，他如新屋落成、商店開張等事也往往用聯(lián)語作裝飾等。與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系決定了楹聯(lián)的世俗性，也決定了聯(lián)話的世俗性。如劉麟生在《中國駢文史》中說：“聯(lián)語為吾人每日接觸眼簾之物，雖屬駢文之余技，而吉兇之禮，酬酢頻煩，亦至不可少。至于登臨憑吊，目所接者，亦多懸誦之聯(lián)。聯(lián)語之在吾國，幾成為特殊之產(chǎn)物，群眾欣賞之工具?！保?］（P122）民國時(shí)期出現(xiàn)了大量貼近市民生活刊物，這些刊物上刊載的聯(lián)話必然打上深厚的世俗化色彩。

第四，以趣味為上的審美批評原則。民國聯(lián)話中大量聯(lián)話的刊載為其“助人一謔”“令人捧腹”，體現(xiàn)了民國聯(lián)話以趣味為上的批評原則。如鹽官率真的聯(lián)話中關(guān)于吳趼人的聯(lián)話后直接說“以資笑柄，附志于此，藉博一粲”，何丹初《詠梅軒諧聯(lián)叢話》中“近見一聯(lián)，尤覺滑稽有趣，特志之，以博閱者一粲”。民國聯(lián)話中諸如此類的“一粲”“一笑”“助興”之類的目的比比皆是。

第五，諷刺性。民國時(shí)期，中國社會整體處在一個(gè)動蕩不安的狀態(tài)，內(nèi)憂外患未曾消歇。封建制度雖然崩潰，但封建時(shí)期舊官場的種種黑暗、腐敗、丑惡的情形依然存在。楹聯(lián)以其固有的人民性將筆觸伸向這些領(lǐng)域，進(jìn)行無情地批判與鞭韃。聯(lián)話在記載這些批判性楹聯(lián)的同時(shí)對楹聯(lián)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的諷刺性。如范左青《古今滑稽聯(lián)話》（上海會文堂書局，1929年排印本）、雷瑨《文苑滑稽聯(lián)話》（廣陵古籍社影印本）、董堅(jiān)志《新編絕妙滑稽聯(lián)話》（1924年上海東亞書局本）、許瘦蝶《滑稽聯(lián)話》（《紅玫瑰》1924年第1卷第13期）等。

三、民國聯(lián)話的價(jià)值及其意義

民國聯(lián)話不僅在楹聯(lián)史、楹聯(lián)批評的發(fā)展中有著極高的價(jià)值，而且在整個(gè)近代文學(xué)發(fā)展中也有著極高的文學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值。

第一，楹聯(lián)史。楹聯(lián)的起源及其發(fā)展是許多楹聯(lián)批評家們一直思索的問題。梁章鉅認(rèn)為楹聯(lián)最晚出現(xiàn)于后蜀，譚嗣同認(rèn)為楹聯(lián)起源于梁代，也有人認(rèn)為楹聯(lián)起源于晉代。民國時(shí)期的聯(lián)話作者也一直在努力探討這個(gè)問題。如劉大白《白屋聯(lián)話》：“向來以為聯(lián)語是起源于宋代初年后蜀孟昶……其實(shí)追溯它底真正的起源，實(shí)在起于六朝時(shí)蕭齊永明年間沈約、王融、周颙、謝朓等確定四聲，創(chuàng)為所謂永明體的詩文以后?！保?］（P4865）陳子展則認(rèn)為：“追溯它的遠(yuǎn)源，我以為起于魏晉間人不肯作‘老生常談’，愛說才語，愛作佳對……追溯它的近源，就有一些人說是起于五代之末、宋朝之初的桃符題詞……新年納余慶，嘉節(jié)號長春……這在當(dāng)時(shí)不過視為語讖，以為天命真有所歸，實(shí)則后來的聯(lián)語就起源于此了?！保?］（P5107）

民國聯(lián)話還就楹聯(lián)文體、楹聯(lián)格律等問題展開討論。陳子展認(rèn)為楹聯(lián)是一種文學(xué)，他稱為“聯(lián)語文學(xué)”，劉大白認(rèn)為楹聯(lián)是偶體文的一種，有著自己獨(dú)特的格律。這些探討，為當(dāng)代人寫作楹聯(lián)史打下了基礎(chǔ)，對研究楹聯(lián)的起源及發(fā)展規(guī)律起著借鑒與先導(dǎo)作用，啟迪當(dāng)代楹聯(lián)學(xué)學(xué)科建設(shè)。

楹聯(lián)是繼詩、詞、曲以后的又一古典文學(xué)的精華。歷經(jīng)新文學(xué)革命，古典文學(xué)其它樣式日趨成為象牙塔內(nèi)的專利產(chǎn)品，楹聯(lián)卻以它強(qiáng)大的生命力，頑強(qiáng)地生存下來，成為老百姓喜聞樂見，且彰顯著古典文學(xué)內(nèi)涵與魅力的文體。盡管學(xué)界有人認(rèn)為，聯(lián)乃小道，是“痛苦中的小玩意”，但它卻真實(shí)地存在，同時(shí)絲毫沒有沒落的跡象。一種文體，不管高雅與低俗，只要它能抒發(fā)人們的情感，成為記事、抒情、寫意、議論的一種方式，我們就必須重視它。

第二，文學(xué)批評。就楹聯(lián)批評而言，民國聯(lián)話沿襲了梁章鉅開啟的楹聯(lián)批評之風(fēng)且發(fā)揚(yáng)廣大。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》保存了大量的楹聯(lián)作品，文獻(xiàn)參考價(jià)值大，該書出版后繼作者紛紛。林慶銓《楹聯(lián)述錄》、朱應(yīng)鎬《楹聯(lián)新話》等就是這種風(fēng)氣的產(chǎn)物，這兩部聯(lián)話突出了楹聯(lián)的文獻(xiàn)價(jià)值，在保存楹聯(lián)作品的同時(shí)對所載楹聯(lián)進(jìn)行考證。趙曾望走的是評點(diǎn)楹聯(lián)的路子，他弱化了聯(lián)話的文獻(xiàn)保存功能，客觀上促進(jìn)了楹聯(lián)批評向理論化方向邁進(jìn)。以吳恭亨《對聯(lián)話》、劉大白《白屋聯(lián)話》、陳子展《談到聯(lián)語文學(xué)》為代表的民國聯(lián)話，在楹聯(lián)文獻(xiàn)保存和楹聯(lián)批評理論化的方向繼續(xù)前進(jìn)。

近幾年來，近代文學(xué)研究成果日益豐富。民國聯(lián)話中保存了大量的楹聯(lián)品評資料，既是楹聯(lián)的批評，也是詩、詞批評的延續(xù)。聯(lián)話的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與詩詞的批評有千絲萬縷的關(guān)系。聯(lián)話開山之祖梁章鉅楹聯(lián)批評帶有強(qiáng)烈的以雅為核心的厚重的審美趣味。它把“雅”作為第一性的審美要素，在楹聯(lián)的思想、題材、語言、風(fēng)格等方面提出“雅”這一標(biāo)準(zhǔn)。在他的聯(lián)話系列中，“雅”的表現(xiàn)形態(tài)包括：“渾雅”、“雅馴”、“莊雅”、“古雅”、“雅謔”、“溫雅”、“典雅”、“雅飭”、“高雅”、“雅切”、“工雅”。這些標(biāo)準(zhǔn)、范疇我們都可以在詩話詞話中找到根源。梁氏之風(fēng)，一直衍至民國。如南錚《聯(lián)話》：“制長聯(lián)固要典雅，仍須一氣呵成。若枝枝節(jié)節(jié)，縱金碧樓臺，其如失之呆滯何。余曩見一聯(lián)，頗氣盛言宜，到底不懈，允推佳構(gòu)。其聯(lián)云：‘倘月前病榻光陰早知今日，拚槐芒勿踏，為爾攀留，省得些魂夢兩番，向余泣別，說不盡妻則寡、弟則弱、子則幼、母則觴，只剩飄零雙伯仲。聞天上玉樓風(fēng)景果勝人間，趁華表歸來，語儂消息，倒不如摒擋一切，與子借行，□有個(gè)飯同吃、衣同穿、出同游、居同處，依然嬉戲兩兒童。’聞此聯(lián)為王某所作，王名孝廉，死者則其摯友耳?！保?］（P317）一副好楹聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)，作好楹聯(lián)的方法，聯(lián)話在與詩話、詞話的開開闔闔中拓展了文學(xué)批評的領(lǐng)域。

民國聯(lián)話批評范疇與傳統(tǒng)詩詞批評一致，因此，研究民國聯(lián)話有助于探索傳統(tǒng)批評范疇在時(shí)代的變遷下衍生出的新的含義。如徐秉鶴《友梅訓(xùn)鶴室聯(lián)話》中“‘生于山左，卒于遼東，三千余里關(guān)河，魂魄猶思故里。耕以課孫，讀以教子，八十七年歲月，血淚徒灑冰天。’沉痛灑脫，兼而有之?！保?］（P155）“沉痛”“灑脫”皆為傳統(tǒng)批評術(shù)語，但二者連用，就賦予此術(shù)語以新的內(nèi)涵，這些都是文學(xué)批評范疇演變中值得注意的。

第三，文化價(jià)值。民國聯(lián)話鉤沉了民國時(shí)期社會文化史料，具有自己的文化價(jià)值。民國聯(lián)話內(nèi)容龐雜，包括社會狀況、學(xué)術(shù)文化、鄉(xiāng)邦掌故、朝野逸聞、民族矛盾、工商經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容。通過民國聯(lián)話，我們可以取得民國時(shí)期人物研究的補(bǔ)充數(shù)據(jù)。如霍桂明《養(yǎng)靜軒聯(lián)話》：“夏瑞芳以手民創(chuàng)成絕大公司，助成我國教育，不惟學(xué)界巨子，亦系商界偉人，不幸為人狙擊，長才未竟厥施。悼惜之聲溢于中外。有人挽一聯(lián)云：“十七年教育權(quán)操，巨子成群，出于胯下，東人善賈，入其彀中，怵忌家之指摘借端，能發(fā)能收，笑塵塵陸陸書商，自我別開生面。卅二歲菀枯境歷，生原突兀，舊跡手民，死亦離奇，構(gòu)怨民黨，藉外兵為公私設(shè)衛(wèi)，議功議罪，聽是是非非輿論，知君不愧霸才?！保?］（P128）這則聯(lián)話將被挽者身世合治一爐，不蔓不枝，從中我們可以了解夏瑞芳的一些事跡。朱璋《進(jìn)取軒聯(lián)話》：“宋教仁志士也，在滬被刺。黃興憤甚，為聯(lián)吊之曰：‘前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁。你說是應(yīng)桂馨，他說是洪述祖，我說定是袁世凱?！瘍H祇三十八字，直數(shù)袁氏罪狀，抵得一篇陳琳罵曹檄。不知袁氏見之，能愈其頭風(fēng)否。”［4］（P106）從這副聯(lián)中，袁世凱的惡行也昭然在目。另外，聯(lián)話中有大量的壽聯(lián)、挽聯(lián)及其撰寫時(shí)間背景數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)是編寫相關(guān)人物系年的重要佐證。

通過民國聯(lián)話，我們可以取得民國時(shí)期民俗和民間信仰研究的相關(guān)資料。民國聯(lián)話之中保存了大量的講述生子、作壽、喬遷、婚嫁、喪葬等資料。如胡徇遒《幽默的聯(lián)話》：“廢歷中元，俗列有施放焰口之舉，曾記中委吳稚暉先生有聯(lián)云：“‘替鬼化緣，或拜李，或求張，拾芝麻湊斗。隨人作福，不爭多，不嫌少，盡蠟燭念經(jīng)’。又云：‘哼兩句大眾聽聽，不因出色高僧，那得請他入座。弄幾文隨時(shí)用用，祇要有錢到會，何妨借此搭臺。’”［4］（P199）透過此聯(lián)話，我們可以了解民國時(shí)中元節(jié)的習(xí)俗。

第四，語言價(jià)值。通過民國聯(lián)話，我們可以取得民國時(shí)期語言學(xué)研究的俗語數(shù)據(jù)。許多的俗語對、巧對中包含大量的俗語。如劉大白《白屋聯(lián)話》：“各地方的方言方音中，往往有同一個(gè)字，在同一句話里面，而讀法不同的。例如上海的‘大（ㄉㄚ）英大（ㄉㄛ）馬路’，這是知道的很多。我所知道的，還有紹興的‘大（ㄉㄛ）大（ㄉㄛ）弗大（ㄉㄚ）大（ㄉㄛ）’，以及‘錢（ㄒ一ㄢ）清人完錢（ㄐ一ㄢ）糧，幾錢（ㄋ一ㄢ）一錢（ㄉ一ㄢ）’。后一語是同一句話里面，同一個(gè)錢字，而有四種讀法的?！保?］（P4888）民國聯(lián)話中大量的拆字聯(lián)、嵌字聯(lián)也從一定角度記載著漢語言文字的變遷。如吳夏伯《運(yùn)甓廬聯(lián)話》中記載粵東人喜好的拆字聯(lián)，“粵東人士，往往喜用官場名姓，嵌入聯(lián)語，尤好用拆字格，其中不乏佳作，余最愛誚粵省瑞麟、粵撫張兆棟一聯(lián)”［4］（P94）。

［1］梁章鉅.楹聯(lián)叢話［M］.北京：中華書局，1987.

［2］劉麟生.中國駢文史［M］.北京：東方出版社，1996.

［3］龔聯(lián)壽.聯(lián)話叢編［M］.南昌：江西人民出版社，2000.

［4］張小華.全民國聯(lián)話（第一輯）［M］.鄭州：河南文藝出版社，2013.

（責(zé)任編輯 閔 軍）

On the Features and Values of Tales on Couplets in the Reblic of China

ZHANG Xiao－h(huán)ua
Research Department of Culture，Jiangxi Provincial Academy of Social Sciences，Nanchang 330077，China

Tales on couplet，is one category of of literary theory，developed with tales on poetry and Ci.It＇s highly developed in the period of the Republic of China，unfolded with Block－printed Editions，Typographic edition，Bi Sheng printing edition，written manuscript edition，newspapers and periodicals.With features of newspaper－inclination，periodical－inclination，heterogeneous，aesthetic tastes paramountcy and Satirical Nature，Couplet tales in the period of the Republic of Chins owns high value in the development of Chinese couplet history and Chinese couplet criticism，also embodies high literature value and cultural value.

tales on Chinese couplet，the Republic of China，category，feature，value

I269.6

A

1672－2590（2015）01－0019－05

2014－11－02

張小華（1974－），女，江西瑞昌人，江西省社會科學(xué)院助理研究員，文學(xué)博士。