劉冬蕊,楚愛華

語文課文學(xué)資源的匱乏及對(duì)策

劉冬蕊,楚愛華

從目前課堂教學(xué)情況來看,中小學(xué)語文課普遍存在著文學(xué)資源的匱乏和滯后問題,這是造成語文課死板枯燥,甚至教條僵化的根本原因。豐厚的文學(xué)資源可以幫助學(xué)生理解文本的深層內(nèi)涵。豐富語文課文學(xué)資源的策略主要從三個(gè)方面著手:大學(xué)中文系應(yīng)主動(dòng)與中小學(xué)語文相銜接;中小學(xué)校應(yīng)積極給語文教師提供進(jìn)修的機(jī)會(huì);語文教師要不斷關(guān)注研究動(dòng)態(tài)和相關(guān)信息。

語文課堂教學(xué);文學(xué)資源;匱乏;滯后;策略

自1904年獨(dú)立設(shè)科以來,受制于各種思想和權(quán)力的制約,語文作為一門頗具爭議的動(dòng)態(tài)學(xué)科在學(xué)者們的爭論不休中搖來擺去,到今天已經(jīng)走過了百年風(fēng)雨歷程。什么是語文?“工具性”還是“人文性”?時(shí)至今日,語文課仍處在眾聲喧嘩的風(fēng)頭浪尖上,難有定論。在全社會(huì)對(duì)語文教育的關(guān)注和新一輪基礎(chǔ)教育改革中,語文新課標(biāo)將語文課界定為“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一,應(yīng)該說是科學(xué)合理的,也是毋庸置疑的。但二者孰重孰輕?這又成了另外一個(gè)困擾語文且難以厘清的問題。隨著20世紀(jì)90年代以來“提高文學(xué)素養(yǎng)”的呼聲漸次高漲,語文的“人文性”愈來愈得到社會(huì)各界的重視,語文課堂教學(xué)得到了很大的改善。遺憾的是,時(shí)至今日,考察當(dāng)下中小學(xué)語文課堂教學(xué),我們還是為大多數(shù)語文課過度拘泥于“工具性”、文學(xué)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠而深感憂慮。

一、語文課文學(xué)資源的匱乏與滯后問題

雖然語文教學(xué)的改革如火如荼地進(jìn)行了許多年,但仔細(xì)考察中小學(xué)語文課堂教學(xué),我們發(fā)現(xiàn),還存在著很多不盡人意的地方。文學(xué)資源的匱乏和滯后是其中最根本的原因。

(一)目前語文教學(xué)存在的問題和不足

“語文教育的一切行為必須以語言的學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí),培養(yǎng)運(yùn)用語言的技能,發(fā)展語文能力,是語文教學(xué)的本分職責(zé)。”[1]但實(shí)際情況是,在工具論、實(shí)用主義的影響下,一些中小學(xué)校并沒有很好地理解和把握“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo),仍把應(yīng)試教育作為教學(xué)的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性和技術(shù)性,忽略或無視它的文學(xué)性和審美性。教師上課多拘囿于教參,很少關(guān)注與本學(xué)科相關(guān)的新觀點(diǎn)和新成果,在課堂上無心或無力開拓學(xué)生的思維。即使是教學(xué)改革,也多停留在教學(xué)技巧和教學(xué)方法的層面,如使用投影、錄音、多媒體等手段固然形象、直觀、生動(dòng),但從根本上來說仍屬于形式上的范疇。

就課堂開場白來說,問題導(dǎo)入式、直奔主題式、辭舊迎新式、情境影像導(dǎo)入式等,時(shí)至今日,教育界在課堂導(dǎo)入方面已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些成果在帶給大家啟發(fā)的同時(shí),我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到,離開了宏富深厚的文學(xué)積累和高遠(yuǎn)長闊的文學(xué)視野,無論師生互動(dòng)得怎樣熱烈,媒體畫面設(shè)計(jì)得怎樣華美,這樣的語文課從根本上來講仍不過是喧囂熱鬧的花架子。如同紙花蠟果,雖然華美艷麗,但終究缺少鮮活的生命和營養(yǎng)的汁液。

那么,語文課文學(xué)資源匱乏的原因何在?追本溯源我們發(fā)現(xiàn),無論是課堂教學(xué)還是學(xué)科研究,中小學(xué)語文與高端的文學(xué)研究資源之間常常是疏離的、有隔膜的。二者各自為營,少有溝通。高校中文系與中小學(xué)語文密切相關(guān)的一些前沿的科研成果,如相關(guān)的文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)等,極少輸送到中小學(xué),被中小學(xué)所采用;而中小學(xué)的語文教學(xué)也鮮有積極主動(dòng)地去關(guān)注這些研究成果。即使有些文學(xué)批評(píng)理論被注意且被用于語文研究,也往往出現(xiàn)嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象?？梢哉f,失去這些豐厚的文學(xué)資源,語文教學(xué)無疑就是無源之水、無本之木,無論怎樣改革,都只能漂浮在表層而無法觸及學(xué)生的心靈。活潑的生活情趣、飛揚(yáng)的生命體驗(yàn)、詩性的心靈潤澤等,這些本該附著在語文課上的文學(xué)質(zhì)感一旦不復(fù)存在,語文就會(huì)變得枯燥、甚至僵化,對(duì)于學(xué)生們來說,這堂語文課就是死的了。

(二)豐富語文課堂教學(xué)文學(xué)資源的個(gè)案舉例

其實(shí)改變這種狀況并不難。只要我們打開高校與中小學(xué)之間的通道,從文學(xué)的高處探尋資源,我們就會(huì)得到一條寬闊無比的活水的江河。

個(gè)案一:

《伯牙絕弦》一文,很多教師的課堂教學(xué)流程是這樣的:朗讀課文、解釋重點(diǎn)字詞、通篇翻譯、總結(jié)全文主旨,有條件的學(xué)校老師們還會(huì)放《高山》、《流水》古琴曲,配上唯美的畫面,從視聽的角度調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。我們認(rèn)為,這堂課僅僅做到這些還不夠。教師應(yīng)該就這篇課文循循善誘,提出一些有意思的問題讓學(xué)生思考:子期死了,伯牙為何一定要“破琴絕弦”、“終身不復(fù)鼓”?其它樂器也會(huì)有知音,為什么只有古琴的知音才有這樣決絕的舉動(dòng)?

六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考問題的能力,有的也已經(jīng)接觸到不少樂器,這些問題馬上就能吸引住他們?！安粦嵅粏?不悱不發(fā)”,此時(shí)教師應(yīng)該抓住時(shí)機(jī),將古琴豐富的文化內(nèi)涵逐一講給他們:古琴是中華民族最具代表性的一門樂器,寄托著古人天人合一的神圣信仰。古琴長三尺六寸六分,代表三百六十六日。上圓下方,模擬天地。十三個(gè)琴徽,代表一年十二個(gè)月加上閏月等。因?yàn)楣湃藢?duì)古琴持有神圣的信仰和尊崇,對(duì)彈琴規(guī)范有著嚴(yán)格的限定,對(duì)聽琴者要求很高,因此遇到一個(gè)知音很難。知音的難尋難得、情志的相得相投使得鼓琴者情感決絕,一旦知音死去就意冷如死、絕弦心灰。“子期死,伯牙謂世再無知音”,了解了古琴“知音情結(jié)”背后蘊(yùn)含的豐富復(fù)雜的古琴文化,伯牙摔琴絕弦謝知音的決絕舉動(dòng)也就不難理解了。[2]這堂課就能變得生動(dòng),甚至?xí)Ыo學(xué)生以心靈的震撼。

個(gè)案二:

人教版七年級(jí)上冊(cè)的《陳太丘與友期》一文,教師們的課堂教學(xué)一般會(huì)按以下步驟操作:先介紹《世說新語》的大致情況;然后通篇朗讀課文、解釋重點(diǎn)字詞、通篇翻譯、分析人物形象;最后進(jìn)行主題歸納。歸納的具體內(nèi)容為:本文表現(xiàn)出小元方明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì),同時(shí)告誡人們做事要講誠信,為人要方正。

我們認(rèn)為這堂課到此結(jié)束仍有欠缺,還有不少寶藏值得挖掘:這篇課文明明寫了三個(gè)人物,除了兒子和客人之外,那個(gè)匆匆上場又匆匆退席的父親陳太丘,是不是也值得我們關(guān)注一下?這個(gè)人物是次要人物嗎?《三國演義》中有個(gè)大家耳熟能詳?shù)摹叭櫭]”的故事,是說求賢若渴的劉備三次拜訪諸葛亮雖未見到,但卻通過其他人如童子、友人、弟弟、丈人等,領(lǐng)悟到諸葛亮的“古淡”、“高超”、“曠逸”、“清韻”。古代一些優(yōu)秀的小說家塑造人物形象常常采用虛寫的手法,較之于實(shí)寫反而會(huì)收到出人意料的審美效果?！吧w善寫妙人者,不于有處寫,正與無處寫?！盵3](P449)作者對(duì)陳太丘雖然著墨不多,作為一個(gè)虛寫的人物,我們能不能從另外兩個(gè)人物身上看到他的影子?這種寫作手法對(duì)大家有沒有啟發(fā)?這樣的提示和點(diǎn)撥既能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),又能提高他們對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和實(shí)際寫作能力。這樣的語文課對(duì)于學(xué)生們來說同樣是活的,學(xué)生們的收獲同樣很大。

好的問題能調(diào)動(dòng)學(xué)生們的求知欲和好奇心,讓語文課成為他們探險(xiǎn)獲知的神秘王國,讓他們發(fā)自內(nèi)心地愛上語文課。但語文課的現(xiàn)實(shí)狀況卻令人失望:每學(xué)期發(fā)下新書,學(xué)生們課下最愛讀、最先讀完的一定是語文課本。而語文課卻又常常令人生厭,有學(xué)者感慨這是語文課的失敗。究其原因,很大程度上就在于語文課文學(xué)資源的貧瘠和匱乏,使得教師們?nèi)鄙俚歉咄h(yuǎn)、游刃有余、讓語文課活起來的能力。

(三)相關(guān)文學(xué)批評(píng)理論在語文教學(xué)中的滯后

值得一提的是,雖然一些相關(guān)的文學(xué)批評(píng)理論有幸被運(yùn)用到語文研究領(lǐng)域中,但也往往呈現(xiàn)出嚴(yán)重的滯后狀態(tài)。比如誕生在20世紀(jì)60年代末70年代初歐美的女權(quán)批評(píng)理論,80年代由西方傳入中國后,在學(xué)界掀起了一場轟轟烈烈的文學(xué)批評(píng)高潮,很多經(jīng)典作品、傳統(tǒng)人物形象得到了重新的解讀,被賦予了新的意義。而將此理論用于語文教材中性別問題的研究卻滯后了近十年,且成果不多。再比如20世紀(jì)90年代末中國學(xué)界掀起的那場“身體”敘事熱,乃是源自西方以約翰·奧尼爾《身體形態(tài)》、席林《身體與社會(huì)理論》、馬克·勒伯《身體意象》等為代表的“閱讀身體”系列文學(xué)運(yùn)動(dòng)。而將此理論作為研究視角觀照語文教材,從知網(wǎng)上看目前就只有楊曉峰、靳玉樂2013年在《課程·教材·教法》上發(fā)表的《我國中小學(xué)語文教材中身體話語的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)》[4]一篇,滯后了十幾年不說,到目前為止在語文研究領(lǐng)域仍屬冷清。這樣的例子比比皆是,令人遺憾!

二、豐富語文課文學(xué)資源的意義

語文是一門特殊的人文學(xué)科,它和數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科不一樣,是一門關(guān)于人的科學(xué)。如果說自然科學(xué)針對(duì)外部客觀世界強(qiáng)調(diào)的是“是什么”的客觀陳述,那么,人文學(xué)科看重的則是人的內(nèi)心世界,強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值指向。因此,中小學(xué)語文雖然離不開傳授知識(shí)等“技術(shù)性”、“工具性”的訓(xùn)練,但它的最終目的絕不是單純的知識(shí)傳授,而是指向?qū)W生的心靈世界,通過體驗(yàn)文本的情感世界磨礪他們的意志和性情,從而不斷提高他們的心靈感知能力。從這個(gè)意義上來說,語文確實(shí)具有其他學(xué)科不能取代的深遠(yuǎn)的人文意義。

(一)語文的本質(zhì)是要感知文本的深層內(nèi)涵

眾所周知,語言是一種“明象”、“存意”的聲音符號(hào),即通過塑造形象來表達(dá)作者的思想感情。它不像色彩、線條那樣形象可觀,它自身的抽象性使得它與形象所要求的具體性之間存在著不可調(diào)和的矛盾,這就決定了語言表述具有自身無法克服的局限性。因此,語文課的講授不能僅僅停留在語言文字的表面,而應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過精細(xì)的文本閱讀逐層深入地去探索和體會(huì)作品蘊(yùn)含的深意,將文學(xué)感知的觸須深入到文本的內(nèi)核和深處,去探尋海明威所說的隱藏在水面下的那八分之七的“冰山”[5](p60),方能覓到“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”(王安石《游褒禪山記》)的文學(xué)奇觀。

如何在語文講讀中幫助學(xué)生獲得如上所說的審美體驗(yàn)?這需要語文教師具備豐富的文學(xué)積累,只有這樣,才能站在文學(xué)的高處觸類旁通、游刃有余。我們知道,文學(xué)審美是一個(gè)從閱讀到欣賞,再到鑒賞的循序漸進(jìn)的過程,在這個(gè)由表及里、由淺入深的過程中,文本的審美過程一般要經(jīng)歷三個(gè)層次:文本提供的意象;由文本意象引發(fā)的聯(lián)想;文本的深層內(nèi)涵即象征。許多經(jīng)典的文本深藏若虛、貌似平淡,但卻讓歷代讀者遠(yuǎn)以神行、回味無窮,究其原因就在于那潛藏在作品淺表內(nèi)容下的“象征”,蘊(yùn)含了人性人情的秘密,體現(xiàn)著人生深刻而豐富的哲理。語文教師只有具備豐富的文學(xué)積累,獲得一種超文本的文學(xué)張力,才能帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诩?xì)嚼、品味中慢慢地領(lǐng)悟探尋,由“身之所容”、“目之所矚”的文本意象進(jìn)入到“意之所游”的境界,進(jìn)而一步一步地接近文本的深層內(nèi)涵。

(二)逐步接近文本深層內(nèi)涵的個(gè)案舉例

如七年級(jí)語文課本上冊(cè)收錄的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！边@首經(jīng)典的小令有著奇特的“并列式意象組合”,是簡約與精致、素樸與凝斂、溫暖與蒼涼、絕望與希望的結(jié)合體,以其豐富的文學(xué)張力和哲學(xué)沉思感動(dòng)著歷代讀者。王國維在《宋元戲曲考》一文稱其為“純是天籟,仿佛唐人絕句”;在《人間詞話》中稱“有元一代詞家,皆不能辦此也?！蔽膶W(xué)史上描寫悲秋主題、游子思鄉(xiāng)的主題有很多,為什么只有它獲得如此的盛譽(yù)?除了秋思之悲、羈旅之愁,還有沒有更深刻的東西刺痛一代又一代讀者的神經(jīng)?了解了馬致遠(yuǎn)文采蓋世卻沉淪下僚的悲慘處境,再聯(lián)系文學(xué)史上那些郁郁不得志的文人們,從憤而投江的屈原、忍辱茍活只為著書立說的司馬遷,到壯志難酬悲嘆人生如夢(mèng)的蘇軾,再到十年悲苦、字字皆血的曹雪芹,這首小令所傳達(dá)的悲劇意識(shí)不正是千古文人懷才不遇、英雄失路的共同命運(yùn)嗎?

如果學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)較高,還可以再往深處挖掘,從哲學(xué)的角度來看這首小令,有沒有涉及到人類共同命運(yùn)的主題?從《圣經(jīng)》里亞當(dāng)夏娃被趕出伊甸園的那刻起,人類就生活在撒旦的咒詛中。從《神曲》中的但丁到《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉,從“道路總是絆人”的卡夫卡到“夢(mèng)醒了無路可走”的魯迅,出世入世的糾結(jié),孤獨(dú)傷感的夢(mèng)魘,“無路的目的和無目的的路使行路成其為必然,使人成為永遠(yuǎn)的過客、流浪者?！盵6]或?qū)ぢ坊蛄骼?“行在路上”的“孤獨(dú)者”是上帝關(guān)于人類的讖語,是人類永恒的困惑,也是人類一個(gè)沉重而又終難逃脫的命題?！短靸羯场で锼肌窡o論古今、不分中外,幾乎扣動(dòng)了所有讀者的心弦,就是因?yàn)樵谒埠唽?shí)腴的文筆下蘊(yùn)藏著人類關(guān)于自身命運(yùn)的深沉叩問。[7]

還有魯迅《秋夜》里那句耐人尋味的話:“我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹?！崩斫饬唆斞笇?duì)阿Q無知、愚昧的忿怒,用自殺式的“無戲可看”、對(duì)無聊看客的復(fù)仇,就不會(huì)糾結(jié)這句話的重復(fù),也不會(huì)僅僅停留在表層“空虛”、“無聊”的解讀上,而是更加深刻地理解他對(duì)當(dāng)時(shí)麻木和沉寂的中國國民的吶喊。他肩扛黑暗閘門的勇氣和強(qiáng)大的人格力量已經(jīng)變成了棗樹,變成了狂人,變成了投槍和匕首,刺向這無邊的空虛的暗夜。

梁啟超曾將小說的功能用“熏”、“浸”、“刺”、“提”四個(gè)字來加以概括,我們認(rèn)為這四個(gè)字同樣適用于文學(xué)味十足的語文課?！叭》ê跎?僅得乎中?！苯?jīng)常被這樣的文學(xué)氣氛熏陶、浸染,學(xué)生們的文學(xué)感知能力一定會(huì)在不斷的刺激中得以提升。當(dāng)然,在這樣的文學(xué)迷宮中游走,教師們要掌握好分寸,既要照顧到課時(shí),還要照顧到中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn),不能過度拔高和掘深。

三、豐富語文課文學(xué)資源的策略

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神?！庇形膶W(xué)資源支撐的語文課不僅可以激活課堂,豐富學(xué)生們的知識(shí)積累,增加他們的審美能力,更能提升學(xué)生們的思想深度,鼓勵(lì)和激發(fā)他們的好奇心、求知欲,培養(yǎng)問題意識(shí)。那么怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí),改變目前中小學(xué)語文課普遍存在的文學(xué)資源匱乏和滯后現(xiàn)狀呢?本人認(rèn)為應(yīng)該從大學(xué)、中小學(xué)和教師三個(gè)方面著手:

(一)大學(xué)中文系應(yīng)主動(dòng)與中小學(xué)語文相銜接

就目前學(xué)界的狀況來看,高校文學(xué)研究與中小學(xué)語文研究壁壘森嚴(yán),二者形成兩個(gè)較為封閉的內(nèi)循環(huán)模式,缺少交流。高校教師很少“下移”關(guān)注中小學(xué)語文課程,而中小學(xué)語文教師也很少關(guān)注高校相關(guān)的科研成果。語文本身包含文學(xué)成分,文學(xué)更是高階段的語文,二者本來就有著彼此相通的血緣,這種各自為政的狀態(tài)必須要改變,大學(xué)中文系與中小學(xué)語文一定要銜接起來。

從大學(xué)中文系方面來講,實(shí)現(xiàn)這種銜接要分三部分進(jìn)行:第一,要打通渠道,將自己相關(guān)的文學(xué)研究成果輸送到基礎(chǔ)教育中去,比如教學(xué)參考書、報(bào)紙、學(xué)術(shù)刊物等,鼓勵(lì)高校教師深入到中小學(xué)語文教學(xué)一線進(jìn)行調(diào)研,要接地氣。第二,在對(duì)師范類本科生的教學(xué)上,應(yīng)主動(dòng)了解中小學(xué)語文教材的文章篇目,在備課過程中充分考慮文學(xué)史教學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)可能存在的銜接點(diǎn),對(duì)與中小學(xué)語文課程存在的交叉內(nèi)容,進(jìn)行重點(diǎn)講授和深入挖掘,“使中文專業(yè)學(xué)習(xí)成為將來從教工作的源頭活水”[8]。第三,盡量多安排本科生到中小學(xué)的見習(xí)、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),讓他們拿起課本走上講臺(tái)親自感受自己的知識(shí)所缺,以激發(fā)他們返校后的求知欲。就目前來看,師范類大學(xué)生只在大四安排一次實(shí)習(xí),這是不夠的。應(yīng)該在大二、大三階段增加見習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì),這對(duì)他們?cè)谛Ｆ陂g的學(xué)習(xí)和將來能夠勝任語文教學(xué)工作是非常有益的。

(二)學(xué)校要給語文教師提供進(jìn)修的機(jī)會(huì)

語文文學(xué)資源的匱乏與否關(guān)鍵在于語文教師自身的文學(xué)積累與文學(xué)素養(yǎng)是否處在可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。有學(xué)者對(duì)“備課時(shí)想到使用大學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)的”問題做了問卷調(diào)查,結(jié)果是“經(jīng)常3.1%,偶爾46.2%,想過但沒法用47.6%,從未想過3.1%?！盵8]這個(gè)數(shù)字指出了目前中小學(xué)語文學(xué)教師存在的問題,那就是把大學(xué)所學(xué)的文學(xué)史束之高閣不再利用,對(duì)于文學(xué)史中的重點(diǎn)作家和作品也不再做深入了解和進(jìn)一步挖掘了,更何況不少師范生在校期間并沒有好好地上課、聽課,完成該完成的學(xué)業(yè)。因此,中小學(xué)校要積極提供機(jī)會(huì),經(jīng)常組織語文教師到大學(xué)中文系參加培訓(xùn),聽取有關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告、講座等,關(guān)注學(xué)術(shù)前沿,與大學(xué)中文系保持動(dòng)態(tài)聯(lián)系,汲取豐富的文學(xué)資源和學(xué)術(shù)營養(yǎng)。除此之外,學(xué)校還要?jiǎng)?chuàng)造各種條件如組織各種競賽等,讓語文教師平時(shí)的閱讀、練筆、不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)等行為成為自覺和常態(tài)。

(三)語文教師要不斷關(guān)注研究動(dòng)態(tài)和相關(guān)信息

語文學(xué)科是一門與時(shí)代密切聯(lián)系的動(dòng)態(tài)學(xué)科,語文教師要多關(guān)注時(shí)政要聞以及各種理論研究動(dòng)態(tài),用以充實(shí)語文課堂教學(xué),與時(shí)代保持同步。但要保持文學(xué)理性,吸取和采納對(duì)語文有益、有用的東西,以達(dá)到理論話語和體系的多元建構(gòu)。20世紀(jì)80年代以來,西方文藝思潮大量涌入中國,從形式主義到新歷史主義,從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義,從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義等,很多人不考慮中國特有的文化語境,就直接將這些西方理論加以套用,造成了一系列消化不良的現(xiàn)象。在語文學(xué)界,將后現(xiàn)代課程論整合進(jìn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)就是一例,應(yīng)該引起我們的反思和警惕。

總之,語文課要想活起來成為真正意義上的“語文”,成為學(xué)生們最喜歡的課程,文學(xué)資源的豐富和加強(qiáng)勢(shì)在必行。這需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中不斷地思考和探索。

[1]錢加清.理解語文課程范式轉(zhuǎn)型的另一種思路[J].課程·教材·教法,2007(7).

[2]楚愛華.伯牙絕弦為哪般——從伯牙絕弦看古琴的知音情結(jié)[J].語文建設(shè),2013(8).

[3]羅貫中.三國演義(毛評(píng)本)[M].濟(jì)南:齊魯書社,1971.

[4]楊曉峰,靳玉樂.我國中小學(xué)語文教材中身體話語的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J].課程·教材·教法,2013(5).

[5]崔道怡等.“冰山理論”:對(duì)話與潛對(duì)話[M].北京:工人出版社,1987.

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[7]于鴻珊,楚愛華.行在路上:一個(gè)關(guān)于人類的永恒命題——《天凈沙·秋思》解讀[J].中學(xué)語文教學(xué),2015(1).

[8]鄭振峰,江合友.中高等語文教育的銜接性研究——以師范大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)教學(xué)為例[J].課程·教材·教法,2011 (7).

[責(zé)任編輯:況 琳]

Shortage of Literature Resources in Primary and Middle School Chinese Course and Its Countermeasures

LIU Dongrui,CHU Aihua

According to the present situation of the classroom teaching,shortage and lag of literature resources exist in primary and middle school Chinese classroom teaching,which is the root cause making Chinese class boring,even dogmatic.Rich literature resources can help students understand the deep connotation of the text.The strategies of enriching the literature resources of Chinese course are:University Department of Chinese language and literature should link up with primary and secondary Chinese courses;primary and secondary school teachers of Chinese should be given more chances to take refresher courses;teachers of Chinese should pay much attention to research trends and related information.

Chinese classroom teaching;literature resources;shortage;lag;strategy

2015-07-08

劉冬蕊,濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院(山東濟(jì)寧272037)德育部講師;楚愛華,天津師范大學(xué)初等教育學(xué)院(天津300387)中文系教授。

天津市“三年引進(jìn)千名高層次人才”資助項(xiàng)目“文學(xué)與中小學(xué)語文課程與教學(xué)研究”的階段性成果(5k9m110004);天津師范大學(xué)教改項(xiàng)目“基礎(chǔ)教育視野下《中國文學(xué)》教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新”階段性成果(2013003)。