《戰(zhàn)國(guó)策》成文及其學(xué)術(shù)價(jià)值

柯鎮(zhèn)昌

(九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，江西九江332005)

摘要：所謂成文就是能夠單獨(dú)成篇的文章?！稇?zhàn)國(guó)策》中保留的大量成文，不但具有深邃的政治思想和史料價(jià)值，在文學(xué)上也很有特色，是戰(zhàn)國(guó)文學(xué)研究的重要對(duì)象。《戰(zhàn)國(guó)策》成文的文體類(lèi)別比較多，其中以說(shuō)體為主，另有詔令類(lèi)、奏議類(lèi)、書(shū)牘類(lèi)、盟誓載文、祝辭、占辭等，是研究早期文體的重要模本。古人常貶《戰(zhàn)國(guó)策》內(nèi)質(zhì)而贊其行文，多是針對(duì)其成文?！稇?zhàn)國(guó)策》成文的輯錄有利于對(duì)戰(zhàn)國(guó)文學(xué)地理學(xué)作出更為準(zhǔn)確的勾畫(huà)和描繪?！稇?zhàn)國(guó)策》兼具史書(shū)與子書(shū)的性質(zhì)，使《戰(zhàn)國(guó)策》成文在史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)諸領(lǐng)域同樣具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)國(guó)策》；文學(xué)；成文；文體；文學(xué)地理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207．6

基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”(2014年)規(guī)劃一般項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)散文文體研究”(14WX10)；上海市本級(jí)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“先秦文系年注析與傳統(tǒng)文化流變研究”(A.13-0102-12-001)。

作者簡(jiǎn)介：柯鎮(zhèn)昌(1974—)，男，江西瑞昌人，九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，主要從事先秦兩漢文學(xué)研究。

doi：10．16401/j．cnki．ysxb．1003-6873．2015．01．013

我們習(xí)慣于將先秦散文分為敘事散文和說(shuō)理散文兩大類(lèi)，其中敘事散文亦即史傳散文，以《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等為代表；說(shuō)理散文亦稱(chēng)諸子散文，以《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等為代表。在先秦?cái)⑹律⑽闹?，保存有許多早期散文作品，這些作品以成文的形式出現(xiàn)，不但蘊(yùn)含著深邃的政治思想，在文學(xué)上也很有特色。相較于《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》，《戰(zhàn)國(guó)策》中保留的成文數(shù)量最多，在文學(xué)寫(xiě)作上也更顯成熟。這些成文大多創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是研究戰(zhàn)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與文化的重要材料。筆者經(jīng)過(guò)近兩年的時(shí)間，對(duì)該書(shū)著錄的成文進(jìn)行了輯錄、注釋和系年，并對(duì)文章的作者生平作了簡(jiǎn)要考證，涉及的文章達(dá)658篇，作者246名(不包含佚名者)，全書(shū)共62萬(wàn)字，已經(jīng)由廣西師范大學(xué)出版社出版(2014年7月)。本文將在對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》成文進(jìn)行輯錄和整理的基礎(chǔ)上，對(duì)這些文章的文學(xué)特征和學(xué)術(shù)價(jià)值作一嘗試性探尋。

一、《戰(zhàn)國(guó)策》成文創(chuàng)作與后世輯錄

所謂成文，就是能夠單獨(dú)成篇的文章。文章能夠單獨(dú)成篇，首先要能夠傳達(dá)較為完整的意義，其次要具備相對(duì)完整的篇章結(jié)構(gòu)。在《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及《史記》、《漢書(shū)》等后世史傳中都著錄了大量的成文，本文主要以《戰(zhàn)國(guó)策》中保存的成文作為論述的對(duì)象。嚴(yán)格地說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中保留的成文在體制上存在著一定的殘缺性，未必都如后來(lái)文章那般篇幅完整，其中原因與《戰(zhàn)國(guó)策》的創(chuàng)作密切相關(guān)。

漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策書(shū)錄》云：

護(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所校中《戰(zhàn)國(guó)策》書(shū)，中書(shū)余卷，錯(cuò)亂相糅莒。又有國(guó)別者八篇，少不足。臣向因國(guó)別者，略以時(shí)次之，分別不以序者以相補(bǔ)，除復(fù)重，得三十三篇。本字多誤脫為半字，以“趙”為“肖”，以“齊”為“立”，如此字者多。中書(shū)本號(hào)，或曰《國(guó)策》，或曰《國(guó)事》，或曰《短長(zhǎng)》，或曰《事語(yǔ)》，或曰《長(zhǎng)書(shū)》，或曰《修書(shū)》。臣向以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士，輔所用之國(guó)，為之策謀，宜為《戰(zhàn)國(guó)策》。[1]

由上可知，《戰(zhàn)國(guó)策》是劉向?qū)⒍喾N本子匯集在一起而形成的，其中使用的材料有兩種：一是中書(shū)本號(hào)，具體包括《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等；二是國(guó)別者八篇。劉向是該書(shū)的編者，但不是實(shí)際的創(chuàng)作者。司馬遷撰《史記》，在書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)歷史時(shí)大量抄錄了《戰(zhàn)國(guó)策》中的內(nèi)容，可見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》中的文字早在司馬遷時(shí)期就已經(jīng)很流行，只是沒(méi)有合為一冊(cè)而已。

關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》的真正作者，前人有過(guò)不少論述。鄭杰文《戰(zhàn)國(guó)策文新論》指出：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)亦設(shè)史官來(lái)記錄君臣朝會(huì)等場(chǎng)合中的言語(yǔ)行事……這些職掌‘君舉必書(shū)’的諸侯國(guó)史官們，在策士向君王進(jìn)言、與君王論爭(zhēng)、或應(yīng)對(duì)君王垂問(wèn)時(shí)，將策士們的言辭記錄下來(lái)。于是，那些‘面陳說(shuō)辭’便以書(shū)面形式被保存了下來(lái)?！蓖瑫r(shí)他還認(rèn)為其中不少篇章為張儀、蘇秦或范雎的門(mén)客、弟子所記[2]。胡如虹《戰(zhàn)國(guó)策研究》認(rèn)為，《戰(zhàn)國(guó)策》的作者包括縱橫家本人及其門(mén)徒弟子、一般的游說(shuō)辯士和史官[3]。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層突起，以游說(shuō)為務(wù)的策謀之士是其中最為活躍的一部分。戰(zhàn)國(guó)策士為了使自己的游說(shuō)獲得成功，在游說(shuō)之前必然要對(duì)自己的游說(shuō)辭作一番策劃、潤(rùn)色和修飾。又因?yàn)槲覈?guó)自古就形成了“左史記言，右史記事”的制度，史官在記載策士的游說(shuō)經(jīng)過(guò)時(shí)，必然要對(duì)其游說(shuō)辭令進(jìn)行記錄，這些辭令大多都構(gòu)思精致，言辭優(yōu)美，本身就可視為具有文學(xué)色彩的篇什。另外，《戰(zhàn)國(guó)策》中還保留了各國(guó)君臣的許多命令、奏議及書(shū)信，他們大多與當(dāng)時(shí)的游說(shuō)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，既是研究戰(zhàn)國(guó)歷史文化的重要材料，也是戰(zhàn)國(guó)文學(xué)作品的重要組成部分。

古人很早就發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》成文的文學(xué)價(jià)值，并開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行輯錄，著名者有宋真德秀《文章正宗》、明唐順之《文編》、明梅鼎祚《皇霸文紀(jì)》、賀復(fù)徵《文章辨體匯選》、馮琦等《經(jīng)濟(jì)類(lèi)編》、清姚鼐《古文辭類(lèi)纂》、孫星衍《續(xù)古文苑》、嚴(yán)可均《全上古三代文》等。其中真德秀《文章正宗》二十卷，將選文分為“辭命”“議論”“敘事”“詩(shī)歌”四大類(lèi)。該書(shū)卷六“議論類(lèi)”著錄的《戰(zhàn)國(guó)策》文章包括：《王斗對(duì)齊宣王》《魯仲連遺燕將書(shū)》《莊辛論幸臣亡國(guó)》《觸龍請(qǐng)長(zhǎng)安君為質(zhì)》《魏牟對(duì)趙王》《趙客論建信君》《魯君論酒味色能亡國(guó)》七篇。但該書(shū)著錄并非僅限于說(shuō)辭，而是將原書(shū)中的記事之辭原樣搬入，所以不是真正意義上的成文輯錄。另如明唐順之《文編》亦如此。

明梅鼎祚編《皇霸文紀(jì)》十三卷，卷八錄黃歇《上秦昭王書(shū)》、荀況《謝春申君書(shū)》，卷九錄樂(lè)毅《報(bào)燕王書(shū)》、燕王喜《遺樂(lè)間書(shū)》、無(wú)名氏《獻(xiàn)燕王噲書(shū)》、蘇代《自宋遺昭王書(shū)》《自齊獻(xiàn)昭王書(shū)》，卷十錄蘇厲《上惠文王書(shū)》、諒毅《為趙獻(xiàn)秦昭王書(shū)》、無(wú)名氏《為齊獻(xiàn)孝成王書(shū)》、范痤《獻(xiàn)安厘王書(shū)》《遺信陵君書(shū)》、齊湣王《謝孟嘗君書(shū)》、魯仲連《遺燕將書(shū)》，卷十二錄蘇代《為齊獻(xiàn)穰侯魏冉書(shū)》《獻(xiàn)秦昭王書(shū)》，卷十三《左國(guó)國(guó)策篇》錄《或謂秦武王策》、《或說(shuō)秦昭王策》、《蘇秦說(shuō)齊閔王策》、《或謂武靈王策》、《蘇代為信安君說(shuō)秦王策》、《須賈為魏謂穰侯策》、《朱巳說(shuō)魏安厘王親秦策》、《或謂安厘王策》、《蘇代約燕昭王策》，共計(jì)26篇。與《文章正宗》不同，《皇霸文紀(jì)》編文時(shí)只著錄《戰(zhàn)國(guó)策》中的記言部分(如辭令、上書(shū)等)，而交代故事背景的記事部分則以己語(yǔ)概括，并用小字為附注形式出現(xiàn)。后來(lái)清人嚴(yán)可均編《全上古三代文》，著錄樂(lè)毅《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕王》、蘇秦《上書(shū)說(shuō)秦惠王》、范雎《獻(xiàn)書(shū)昭王》等文章，同樣只錄成文而不著記事之辭。

我們的問(wèn)題是，僅錄記言之辭而忽視記事之語(yǔ)，這些記言之辭是否可以獨(dú)立成篇？當(dāng)然，并非《戰(zhàn)國(guó)策》中的所有記言之辭都可以視為成文。首先，這些記言之辭多為后人追記，在追記的過(guò)程中難免有殘缺、改易、刪略等現(xiàn)象；其次，許多游說(shuō)之辭本身較為簡(jiǎn)易，僅為片言只語(yǔ)，或斷斷續(xù)續(xù)，或?qū)?wèn)相隔，難以成篇；再次，許多說(shuō)辭須有賴(lài)于記事之辭，方能展示其中奇妙之趣，僅將說(shuō)辭抽出來(lái)單獨(dú)成篇，使之脫離語(yǔ)言環(huán)境，不禁索然寡味，如觸龍之說(shuō)趙太后便是例證。但是，能夠單獨(dú)成篇的記言之辭在《戰(zhàn)國(guó)策》中并不少見(jiàn)，實(shí)際上，《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)中保存了大量的意義完整、體制完備的文章，這些文章或縱橫捭闔，氣勢(shì)宏偉，或曲折幽通，構(gòu)思新奇，展現(xiàn)出較高的文學(xué)水平，是我們戰(zhàn)國(guó)文學(xué)研究的重要對(duì)象。

二、《戰(zhàn)國(guó)策》成文的文體類(lèi)別

在對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》成文進(jìn)行輯錄時(shí)，必然要考慮到這些成文在文體上的區(qū)別。真德秀《文章正宗》將所選《戰(zhàn)國(guó)策》文劃歸為“議論類(lèi)”，有過(guò)于簡(jiǎn)單之嫌，這與他選文不多有著重要關(guān)系。仔細(xì)考察可以發(fā)現(xiàn)，《戰(zhàn)國(guó)策》成文的文體類(lèi)別比較多，其中以說(shuō)體為主，屬于詔令類(lèi)、奏議類(lèi)、書(shū)牘類(lèi)等文體的文章也不少見(jiàn)。

劉勰《文心雕龍·論說(shuō)篇》：“說(shuō)者，悅也?！盵4]222劉勰在強(qiáng)調(diào)說(shuō)體與“喜悅”相關(guān)的同時(shí)，還特別贊美了戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)辯士的杰出代表蘇秦和張儀的功績(jī)和智慧，認(rèn)為說(shuō)體一方面要符合“義貞”、“忠信”，做到“披肝膽以獻(xiàn)主”；另一方面，又要善用時(shí)利，文辭飛敏。詹瑛《文心雕龍義證》指出：“‘說(shuō)’在此為游說(shuō)，與后世所謂‘論說(shuō)文’之說(shuō)是有區(qū)別的?！盵5]褚斌杰也說(shuō)：“顯然，這里是把‘說(shuō)’，看做是策士進(jìn)說(shuō)獻(xiàn)謀的所謂‘游說(shuō)’之辭的?！盵6]《戰(zhàn)國(guó)策》以記錄戰(zhàn)國(guó)策士的游說(shuō)活動(dòng)為主要內(nèi)容，游說(shuō)辭就成為了該書(shū)記言之辭的主要構(gòu)成部分，因此《戰(zhàn)國(guó)策》中的大部分成文在文體屬性上屬于說(shuō)體。例如《齊策四》“齊宣王見(jiàn)顏斶”章：“……(顏斶)對(duì)曰：‘士貴耳，王者不貴?！踉唬骸姓f(shuō)乎？’斶曰：‘……’”。從齊王“有說(shuō)乎”一句可以看出，顏斶所作說(shuō)辭屬于一篇說(shuō)，應(yīng)是顏斶與齊王的共識(shí)?！罢f(shuō)”在這里應(yīng)是名詞，屬于文體之范疇。先秦文獻(xiàn)中類(lèi)似的求“說(shuō)”之例還有很多，茲不贅引。[7]

詔令類(lèi)文章為上級(jí)(主體為周王、諸侯國(guó)君、后及卿大夫等)對(duì)下級(jí)發(fā)布或下達(dá)的行政性文書(shū)，包括命令、律令和檄文等。命令體文依據(jù)功能不同可以區(qū)分為策命、旨令、知照三種。《周禮·春官宗伯·內(nèi)史》：“凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之?！盵8]820如《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》載趙武靈王《與周紹之命》就是一篇“策命”(或作“冊(cè)命”)，文章包含任命的原委、宣布任命、提出任職要求三部分，體制完備，文風(fēng)清雅，應(yīng)是一篇較為成熟的授職文書(shū)。與之相比，《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》著錄魏文侯對(duì)西門(mén)豹所作《魏文侯之命》妙用譬喻，更顯生趣。旨令式命令體是要求下屬臣民做某具體事務(wù)的文章；知照式命令體是向下屬臣民宣布某項(xiàng)決策的文章，重在告知而無(wú)實(shí)際號(hào)令。這兩種文章在《戰(zhàn)國(guó)策》中更為多見(jiàn)。律令體文是指君王等行政者下屬臣民發(fā)布的具有禁止、約束功能的行政文書(shū)，這類(lèi)文章于《戰(zhàn)國(guó)策》中也有不少，如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“昔者，秦攻齊，令曰：‘敢有去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦！’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬(wàn)戶(hù)侯，賜金千鎰?！边@里著錄了兩條命令，文章雖短，但都包含了律令體的“針對(duì)對(duì)象”和“獎(jiǎng)懲尺度”兩大要素?！跋北局笡](méi)有枝丫的樹(shù)木?！稜栄拧め屇尽罚骸盁o(wú)枝為檄?！盵8]2638無(wú)枝之木直插云天，形若利矛，故可引申為聲討敵人的言辭，亦即軍旅出征前的聲討文書(shū)，有聲討、征召、曉諭的功能?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策二》“楚襄王為太子之時(shí)”章載齊國(guó)攻楚，楚襄王求救于秦，齊兵未出境，秦軍大出，并作檄文以達(dá)于齊：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)。”齊王讀后大懼，忙向秦求和。這篇檄文聲勢(shì)奪人，結(jié)語(yǔ)通牒簡(jiǎn)潔有力，可謂深得檄體本色，聲討、曉諭功能畢現(xiàn)無(wú)遺。不過(guò)根據(jù)《史記·楚世家》可知，該章故事純屬虛構(gòu)，則本檄文應(yīng)屬戰(zhàn)國(guó)后期縱橫家所擬作。盡管本文未以“檄”名篇，然究其實(shí)，依舊不失為檄文中之佳作。不過(guò)類(lèi)似的作品于《戰(zhàn)國(guó)策》乃至現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中都已少見(jiàn)。

奏議類(lèi)文體在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)“上書(shū)”。劉勰《文心雕龍·章表篇》：“降及七國(guó)，未變古式，言事于王，皆稱(chēng)上書(shū)。秦初定制，改書(shū)曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議?！盵4]262盡管對(duì)奏議類(lèi)文章的分類(lèi)發(fā)生在秦漢，其論諫、議政、對(duì)答、謝恩、彈劾、陳請(qǐng)等功能在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。在《戰(zhàn)國(guó)策》成文中就出現(xiàn)了不少類(lèi)似于后世諫(論諫為主)、議(議政為主)、對(duì)(對(duì)答為主)、表(陳請(qǐng)為主)的文章，堪稱(chēng)后世“奏議類(lèi)”文體的早期形態(tài)。王逸《楚辭·七諫序》云：“諫者，正也，謂陳法度以諫正君也?！盵9]諫體文是指下級(jí)對(duì)上級(jí)(多為君王)所作的規(guī)勸之文，旨在匡正上級(jí)的錯(cuò)誤言行或思想?！稇?zhàn)國(guó)策》成文中的諫體文有很多，《齊策一》“鄒忌修八尺有余”章載《鄒忌諷齊王納諫》之文就是其中著名的代表，另如《齊策六》)“貂勃常惡田單”章載貂勃《諫齊襄王不宜曰單》、《楚策三》“楚王逐張儀于魏”章載陳軫《諫楚懷王勿逐張儀于魏》也都是早期諫體文中的佳作。議體文是指臣民在君王咨政時(shí)陳述主張以資行政參考的文章，有“奏議”、“駁議”之分。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》“司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前”章載張儀《首伐韓議》和司馬錯(cuò)的駁議，《趙策二》“武靈王平晝閑居”章載公子成《上趙武靈王胡服議》等都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期議體文中的名篇。對(duì)體是臣民應(yīng)君王所問(wèn)而作的文章，《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》“威王問(wèn)于莫敖子華”章載莫敖子華應(yīng)楚威王所問(wèn)而作《憂(yōu)社稷者對(duì)》，篇幅宏大，詞采激烈，篇末暗含諷諫，文法上與大賦神形兼似，可視為漢代大賦之先聲。表體是臣民向君主進(jìn)言以陳述衷情、表達(dá)見(jiàn)解或請(qǐng)求的文章。表體與諫體的區(qū)別在于諫體是在君主有過(guò)失之時(shí)的勸止之辭；表體則不然。表體與議體的區(qū)別在于議體是在君王咨政時(shí)的敷奏之文，表體則多屬主動(dòng)進(jìn)言?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》“人有惡蘇秦于燕王者”章載蘇秦《上燕昭王表》情理并茂，可視是《戰(zhàn)國(guó)策》成文中表體的代表作。

書(shū)牘類(lèi)文體古時(shí)又稱(chēng)“尺牘”、“啟”、“箋”、“帖”、“札”、“函”等，既包括平輩之間的往來(lái)書(shū)信，也包括上下級(jí)間非公文性質(zhì)的書(shū)牘。這樣的文章在《戰(zhàn)國(guó)策》成文中也有很多，如《齊策六》“燕攻齊取七十余城”章載魯仲連《遺燕將書(shū)》、《燕策二》“昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王”載樂(lè)毅《報(bào)燕王書(shū)》等都是其中的名篇，兩文言辭優(yōu)美，情理俱佳，文思不拘一格而又兼具了后世書(shū)牘講述對(duì)象專(zhuān)一和因事而發(fā)的特征。

《戰(zhàn)國(guó)策》成文中還存在著多種其它文體：

盟約，如《齊策三》“孟嘗君舍人有與君之夫人相愛(ài)者”章載：“齊、衛(wèi)后世無(wú)相攻伐，有相攻伐者，令其命如此?！本褪且黄思s之辭，《趙策二》“蘇秦從燕之趙始合從”章也記錄了蘇秦?cái)M作的一篇盟辭。

誓辭，如《秦策二》“甘茂攻宜陽(yáng)”章載周赧王八年(前307年)甘茂拔宜陽(yáng)之前日所作《拔宜陽(yáng)誓》：“我羈旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中以韓窮我于外，是無(wú)伐之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓。”

祝辭，如《趙策四》“趙太后新用事”章載趙太后祝辭：“必勿使反?！?/p>

占辭，如《宋衛(wèi)篇》“宋康王之時(shí)”章載占辭：“小而生巨，必霸天下?！?/p>

總之，《戰(zhàn)國(guó)策》成文中的文體類(lèi)別很多，是我們研究早期文體的重要模本。因此，對(duì)于這些成文的輯錄，必定會(huì)有利于我們對(duì)早期各種文體的具體形貌作出更為準(zhǔn)確的描述。

三、《戰(zhàn)國(guó)策》成文及其輯錄的學(xué)術(shù)價(jià)值

《戰(zhàn)國(guó)策》成文的學(xué)術(shù)價(jià)值首先體現(xiàn)在文學(xué)方面。對(duì)于《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)價(jià)值，古人多有評(píng)述，但基本都是一種態(tài)度：貶其內(nèi)質(zhì)而贊其行文。先秦的書(shū)籍，基本都以教化為旨?xì)w，而《戰(zhàn)國(guó)策》是個(gè)例外，是以該書(shū)的思想內(nèi)容一直為后人所詬??；但《戰(zhàn)國(guó)策》中的高超的文學(xué)色彩，向來(lái)為人所稱(chēng)道?？梢员彼卫罡穹恰稌?shū)戰(zhàn)國(guó)策后》所論為代表：“《戰(zhàn)國(guó)策》所載，大抵皆縱橫捭闔、譎誑相輕、傾奪之說(shuō)也。其事淺陋不足道，然而人讀之，則必鄉(xiāng)其說(shuō)之工而忘共事之陋者，文辭之勝移之而已……所以雖不深祖吾圣人之道，而所著書(shū)文辭，骎骎乎上薄六經(jīng)，而下絕來(lái)世者，豈數(shù)人之力也哉！[10]”《戰(zhàn)國(guó)策》以記言為主，記事為輔，是以記事之辭追求簡(jiǎn)潔，而記言之辭文詞優(yōu)美，構(gòu)思巧妙，往往都具有很高的文學(xué)色彩。從李格非的評(píng)述中不難看出，他所贊美的正是《戰(zhàn)國(guó)策》中的精妙說(shuō)辭，而《戰(zhàn)國(guó)策》成文正由這些說(shuō)辭所構(gòu)成。

《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)不以道德教化為務(wù)，其最大的藝術(shù)追求是趣味性，其趣味不是來(lái)自幽默或奇妙，基本都以傳達(dá)“智趣”為宗旨。而傳達(dá)智趣的基本載體，正是以說(shuō)辭出現(xiàn)的一篇篇《戰(zhàn)國(guó)策》成文。追求智趣的藝術(shù)理念深刻地影響到了后世的文學(xué)創(chuàng)作，如《史記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》及評(píng)書(shū)小說(shuō)等，無(wú)不從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。劉勰《文心雕龍·論說(shuō)篇》感嘆：“轉(zhuǎn)丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術(shù)；一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”[4]222所論無(wú)疑是針對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》中的說(shuō)辭。構(gòu)成《戰(zhàn)國(guó)策》成文的這些說(shuō)辭在構(gòu)思上機(jī)智靈活，修辭手段豐富多樣，文辭優(yōu)美而富有氣勢(shì)，由此形成的縱橫恣肆的藝術(shù)風(fēng)格，同樣對(duì)于后世的論辯文形成了深遠(yuǎn)的影響。將《戰(zhàn)國(guó)策》成文從原書(shū)中輯錄出來(lái)，令其獨(dú)立地呈現(xiàn)于讀者面前，在一定程度上有助于讀者對(duì)它們作出更為清晰的文學(xué)判斷。

通過(guò)對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》全書(shū)成文的輯錄和對(duì)各位作者生平的考述，既有依據(jù)時(shí)間前后的系年編排，又有依據(jù)國(guó)別的作者歸類(lèi)，有利于我們對(duì)戰(zhàn)國(guó)文學(xué)地理學(xué)作出更為準(zhǔn)確的勾畫(huà)和描繪。首先，因?yàn)椤稇?zhàn)國(guó)策文系年注析》正文依據(jù)成文的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行編排，通過(guò)目錄就可以清晰地發(fā)現(xiàn)各年中創(chuàng)作的成文數(shù)量，同時(shí)戰(zhàn)國(guó)前期、中期、后期的作品數(shù)量也一覽無(wú)余。戰(zhàn)國(guó)前期(公元前455年—公元前369年)87年間創(chuàng)作的成文很少，僅有32篇；中期(公元前368年—公元前279年)90年創(chuàng)作的成文最豐富，多達(dá)381篇；后期(公元前278年—公元前221年)58年的成文有175篇，另擬托之文70篇，故共計(jì)245篇。其次，不計(jì)擬作之文，《戰(zhàn)國(guó)策》成文存名的作者多達(dá)246人(另有佚名者約90人)，主要分布于周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、中山、衛(wèi)、晉、魯、鄒諸國(guó)。依據(jù)國(guó)別將各位作者進(jìn)行歸類(lèi)，就能很容易地獲得各國(guó)作者和作品的數(shù)量。將時(shí)間的縱向比較與諸國(guó)的橫行比較結(jié)合起來(lái)，既可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家內(nèi)不同時(shí)段的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，又可以對(duì)各國(guó)之間在不同時(shí)段的文學(xué)創(chuàng)作作出清晰的比較。例如周?chē)?guó)學(xué)者創(chuàng)作的作品共計(jì)87篇，前期1篇，后期2篇，而中期卻有84篇，不能不令人注意。另外如三晉之間的比較，楚、齊、魏三大文化強(qiáng)國(guó)之間的比較，從中都能得到較為充分的展現(xiàn)。最后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些著名的縱橫之士(如蘇秦、張儀、公孫衍、甘茂等)，本身也是一些具有較高文學(xué)修養(yǎng)的作家，《戰(zhàn)國(guó)策》成文的輯錄，充分展示了這些作家的創(chuàng)作歷程，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)縱橫文學(xué)意義尤為重要。不可否認(rèn)，《戰(zhàn)國(guó)策》成文不能代表所有的戰(zhàn)國(guó)文學(xué)，一是因?yàn)檫@些成文中有的文章文學(xué)水平不是很高，有的甚至沒(méi)有太大的文學(xué)價(jià)值可言；二是除了這些成文外，還有不少其他的戰(zhàn)國(guó)作品(如《莊子》、《孟子》及屈原、宋玉等人的作品)留存于世。但是，相較于兩漢，留存至今的戰(zhàn)國(guó)作品數(shù)量確實(shí)不多，《戰(zhàn)國(guó)策》成文在整個(gè)現(xiàn)存的戰(zhàn)國(guó)作品中占有著較大的比例，至少我們無(wú)法再找到一本比《戰(zhàn)國(guó)策》所載成文數(shù)量更多的書(shū)。由此而言，通過(guò)考察《戰(zhàn)國(guó)策》成文來(lái)分析戰(zhàn)國(guó)文學(xué)地理學(xué)，應(yīng)該是大致可行的。

在先秦書(shū)籍中，《戰(zhàn)國(guó)策》可以說(shuō)是一本比較特別的書(shū)，該書(shū)兼具了史書(shū)與子書(shū)的性質(zhì)，比起其他的書(shū)來(lái)似乎要更復(fù)雜些，由此也使得《戰(zhàn)國(guó)策》成文的學(xué)術(shù)價(jià)值更為豐富。這些成文蘊(yùn)含著大量的學(xué)術(shù)信息，或歷史事件的記錄，或外交策略的構(gòu)思，或軍事戰(zhàn)略的規(guī)劃，或社會(huì)現(xiàn)象的刻畫(huà)，使得這些文章在史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他諸領(lǐng)域同樣具有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。另外，《戰(zhàn)國(guó)策》語(yǔ)言淺顯，意思清楚，其中的成文也多以當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)為材料，因此這些文章也是我們研究古代語(yǔ)言的重要材料。

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The Value of the Complete Articles in The Strategies of the Warring States

KE Zhen-chang

(School of Literature and Communication， Jiujinag University， Jiujinag， Jiangxi 332005， China)

Abstract：The Complete Articles here refer to those that can be regarded as individual ones in a book. There are a lot of such articles in The Strategies of the Warring States， which are important in the political， historical and literary research on the warring states. They can be divided into many narrative styles， such as imperial edict， memorandum， correspondence， vow， felicitation， divination， as samples for the study of early literary form. The content of the book is often criticized for its plainess， however， the style is often praised for its beauty. The compilation of these complete articles will be a great help for us to better understand the literary geography of the warring states. The book is a combination of history and literature， that is equally important in the study of history， politics， strategics， sociology， and linguistics.

Keywords：The Strategies of the Warring States； literature； complete articles； style； literary geography

〔責(zé)任編輯：趙榮蔚〕