○ 劉娟

(內(nèi)蒙古大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

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苦難與憐憫背后的人性弱點(diǎn)
——遲子建《世界上所有的夜晚》之癥候式分析

○ 劉娟

(內(nèi)蒙古大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

遲子建小說(shuō)《世界上所有的夜晚》以一個(gè)與作者親身經(jīng)歷相似的女主人公口吻講述了烏塘人悲慘的生存境遇，描述了社會(huì)底層百姓所遭受的苦難、不公和無(wú)法預(yù)料的死亡，充滿了悲憫情懷。但以阿爾都塞的癥候閱讀法對(duì)它進(jìn)行癥候式分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)苦難人物背后所隱藏的欲望化和人情淡漠等人性弱點(diǎn)。

《世界上所有的夜晚》； 癥候閱讀； 苦難； 人性弱點(diǎn)

“我想把臉涂上厚厚的泥巴，不讓人看到我的哀傷”，這是遲子建發(fā)表在2005年第3期《鐘山》雜志的中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》的第一個(gè)句子。憑借《世界上所有的夜晚》，遲子建第三度獲得“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”，這在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，還是第一人。

一、理論準(zhǔn)備與文本概況介紹

阿爾都塞在《讀〈資本論〉》(1970)中，提出了一種認(rèn)為能夠科學(xué)解讀馬克思的癥候閱讀法。關(guān)于其來(lái)源，一般認(rèn)為是來(lái)自于弗洛伊德的精神分析法和拉康的語(yǔ)義學(xué)。阿爾都塞認(rèn)為凡閱讀必“有罪”，即閱讀必然是在一定問(wèn)題下的閱讀，無(wú)辜的閱讀是沒(méi)有的。區(qū)別于第一種線形的柵欄式的閱讀，癥候閱讀的特點(diǎn)在于非視覺(jué)的看到隱匿的東西，就是看到別人“視而不見(jiàn)”的東西。[1]171-172國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于阿爾都塞的這種閱讀法非常重視。

《世界上所有的夜晚》是一部文學(xué)成分比較復(fù)雜的小說(shuō)，寫實(shí)、浪漫、輕度魔幻的技法相互交織。全文以“絲線串珠”式的結(jié)構(gòu)展開(kāi)故事，描繪了一幅幅“死者長(zhǎng)已矣，生者長(zhǎng)哀哀”的生活圖畫。所以，對(duì)該部小說(shuō)“死亡主題”與“悲憫情懷”方面的研究也成為眾多學(xué)者一直在探討的話題。但通過(guò)阿爾都塞的“癥候閱讀法”來(lái)剖析文本，便會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中多處出現(xiàn)的所謂“癥候”，透過(guò)這些“癥候”我們便能解讀出文本以外的隱性內(nèi)涵以及苦難人物背后相對(duì)的人性弱點(diǎn)。

二、文本分析之人物

1.農(nóng)民。醉酒后騎摩托車的郊縣農(nóng)民在深夜撞死了“我”的丈夫魔術(shù)師，在事后“我”去看守所與他交談，只想知道“我”丈夫在最后一刻是怎樣的情形時(shí)，肇事農(nóng)民喋喋不休講的卻是小酒館的茶水、燒酒、沒(méi)讓他尋成方便的那對(duì)擁吻的男女、紅綠燈以及那輛摩托車，這些都成了他的抱怨對(duì)象，卻絲毫沒(méi)有反思到自身的問(wèn)題。

作者精心塑造的菜農(nóng)形象本是一個(gè)善良質(zhì)樸的底層人物，他因惦著老婆趕夜路，作者甚至不惜筆墨具體比較了與他喝酒的其他人；他在肇事后跪在地上拍著魔術(shù)師的胸脯哭嚎著。文中“我”對(duì)于肇事農(nóng)民沒(méi)有太多的恨意，平靜地與他交談，甚至于有一種憐憫?？梢?jiàn)作者本無(wú)心塑造其逃避與履用借口的一面，但在文中字里行間我們解讀出肇事農(nóng)民的人性弱點(diǎn)，揭示了鄉(xiāng)民身上的頑疾和沉疴。

2.蔣百嫂。在烏塘所有的寡婦里，蔣百嫂是最大情大性的，不被烏塘眾人所理解。蔣百嫂本是良家婦女，賢淑勤勞。然而，一場(chǎng)變故改變了她：“蔣百失蹤后，她變了一個(gè)人似的，三天兩頭就去酒館買醉，花錢大手大腳的，人也變得很浪蕩了，隔三差五就領(lǐng)男人回家去住?！边@樣一個(gè)讓烏塘女人敵視的寡婦卻也有讓人想不通的舉動(dòng)，比如她喝醉了就去一個(gè)會(huì)唱民歌的民間老畫家那聽(tīng)又悲又沒(méi)歌詞的悲調(diào)，并且還會(huì)哼上幾曲。蔣百嫂還有一出近乎神魂顛倒、神經(jīng)錯(cuò)亂的異常舉動(dòng)，就是一逢到停電就開(kāi)始大鬧，揚(yáng)言“要用炸藥包把供電局給崩了”，并且“跟瘋了似的四處奔走呼號(hào)，絕不肯在家里呆一刻。而一旦室內(nèi)電燈復(fù)明，她就奇跡般地安靜下來(lái)了?！雹偻瑸槲赐鋈说摹拔摇?，用蔣百嫂腰上片刻不離身的黃銅鑰匙，打開(kāi)了那道象征秘密與真相的藍(lán)漆門，蔣百在那又高又寬的冰柜里，蜷縮著身子沉睡，落滿了白霜。蔣百的死，是這樣的情理之中，前面隱約的鋪墊與描述，使得他的死不再意外，他成為烏塘官員掩蓋礦難保住官帽子的把柄。蔣百嫂的“良苦用心”其實(shí)是用來(lái)演給那些領(lǐng)導(dǎo)看的。與此同時(shí)，內(nèi)心無(wú)法安靜，靈魂備受折磨的蔣百嫂借停電之際的揚(yáng)言，多少發(fā)出了“歇斯底里”又無(wú)可奈何的不平吶喊。作家用這樣的曲筆對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無(wú)情批判，同時(shí)也看到了蔣百嫂屈于命運(yùn)，用折磨自己來(lái)舔抵傷口的無(wú)奈。

三、文本分析之空間

1.三山湖。三山湖是“我”旅行最初的目的地，為了彌補(bǔ)與亡夫未能一起前去的遺憾，并希求遇到逝者靈魂，燃起生存的火焰。火車卻因山體滑坡被迫?？吭跒跆粒慷昧朔N種苦難。而在三山湖，感受到的是暖日清風(fēng)的呵護(hù)，就連思念魔術(shù)師的淚水融入紅泥也已“調(diào)化為最養(yǎng)眼的膏脂”了?？稍谶@陽(yáng)光明麗的空間里，“我”聽(tīng)到看到了同樣的人生悲?。涸祁I(lǐng)媽糊里糊涂地死于狂犬病，云領(lǐng)爸為南方老板放禮花而炸掉了一只胳膊，小小的云領(lǐng)被迫靠變戲法替父親招徠生意。

在三山湖這個(gè)有錢人享樂(lè)消費(fèi)的場(chǎng)地，極端的貧富差距表現(xiàn)的愈加明顯，富人可以用錢來(lái)肆意踐踏窮人的尊嚴(yán)，甚至是生命。原本在作者看來(lái)愜意明麗的三山湖，一幕幕的慘劇也讓她嘆息不已，突然覺(jué)得自己所經(jīng)歷的生活變故是那么那么的輕。

2.烏塘。在《世界上所有的夜晚》里，敘事者“我”的身份首先是一個(gè)正在經(jīng)歷喪夫之痛的年輕寡婦，其次才是烏塘人悲慘生活的目睹者，“我”以自己的生命體驗(yàn)理解和體恤著烏塘人的痛苦，并最終將個(gè)人傷痛融進(jìn)了眾生的苦難之中。小說(shuō)關(guān)注了鄉(xiāng)村物質(zhì)貧乏的景況，對(duì)鄉(xiāng)民艱難的生活充滿了同情，同時(shí)，在沉默的鄉(xiāng)村世界里發(fā)現(xiàn)了那些早已被城里人舍棄的人與人之間的信任和友愛(ài)。但我們也不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)苦難的地方也充斥著欲望和人性的淡漠，烏塘成為物欲文明的犧牲品。“我”打聽(tīng)路時(shí)水果攤主不買水果便不搭理的態(tài)度；“嫁死”的婦女以婚姻和丈夫的生命作為換取金錢的跳板等都在無(wú)意中諷刺了烏塘的陰暗。飯店食客的談?wù)撘矊跆拎l(xiāng)民的愚昧無(wú)知體現(xiàn)了出來(lái)，竟將煤礦事故多的原因認(rèn)為是閻王爺?shù)姆孔颖痪蚨l(fā)怒的緣故。而那個(gè)唱喪曲的陳紹純的死亡更是將人性的淡漠揭露得淋漓精致，他那悲涼之音恰似唱給自己，又唱給了烏塘。那些鄉(xiāng)民間淳樸的人性美被金錢欲望沖擊的蕩然無(wú)存。

《世界上所有的夜晚》帶我們游略了數(shù)個(gè)地方，這些夜晚的場(chǎng)景從城市切換到烏塘再轉(zhuǎn)到了三山湖，意境深邃而凄美。烏塘有形形色色的底層人物，他們被生活所壓迫著，他們經(jīng)歷著苦難、不公和死亡，可他們的人性弱點(diǎn)卻也暴露無(wú)遺。如果說(shuō)哀痛欲絕的悼亡屬于人類的美好情懷，那么人性的丑陋與陰暗卻完全是人類悲劇與痛苦的罪魁。將這兩者穿插對(duì)照起來(lái)或許正是作者的用意所在。人生的悲劇深深地扎根于丑陋的人性之中，也正因?yàn)槿绱?，苦難成了人生的底色。遲子建在溫柔的夜幕下藏了一把銳利的刀，捅醒了許多明知這樣的病態(tài)卻不愿正視的人。我們自以為黑暗能掩蓋白晝時(shí)清晰看見(jiàn)的一切，于是我們選擇了蒙上夜幕去麻痹我們的眼睛，遺忘了祖國(guó)這些亟須我們?nèi)ブ委熆嗤吹膫?，遺忘了憐憫背后亟須我們?nèi)フ暤某舐诵浴?/p>

【 注 釋 】

①本文所引《世界上所有的夜晚》原文均來(lái)自遲子建.世界上所有的夜晚[M].人民文學(xué)出版社，2006:1.

[1]顏巖. 文本學(xué)語(yǔ)境中的阿爾都塞——張一兵《問(wèn)題式、癥候閱讀與意識(shí)形態(tài)》評(píng)介[J].理論探討，2005(5).

[2]郭小香.阿爾都塞“癥候閱讀法”解讀及其啟示[J].理論界，2011(4):106-108.

[3]涂亞峰.論“癥候閱讀法”的文化批判品性[J].馬克思主義哲學(xué)研究，2009(00): 303-312.

[4]焦會(huì)生. 對(duì)“芳草”的又一聲深切呼喚——評(píng)遲子建的中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》[J].殷都學(xué)刊，2007(3):99-102.

[5]金燕. 遲子建《世界上所有的夜晚》的悲憫情懷[J].文學(xué)教育(上)，2012(5):100-102.

劉娟，女，內(nèi)蒙古烏蘭察布市人，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生。

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