○ 張文娟

(寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 吳忠 751100)

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談態(tài)勢(shì)語(yǔ)言在教學(xué)中的使用技巧

○ 張文娟

(寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 吳忠 751100)

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言作為有聲語(yǔ)言的輔助工具，它在教育教學(xué)中有著不可或缺的作用。作為教師，我們應(yīng)該掌握態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的使用技巧，讓它更好地為我們的課堂服務(wù)。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言； 教育教學(xué)； 使用技巧

態(tài)勢(shì)語(yǔ)就是說(shuō)話者通過(guò)姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情、眼神等來(lái)傳情達(dá)意的無(wú)聲語(yǔ)言。這種無(wú)聲語(yǔ)言是有聲語(yǔ)言的輔助工具，它運(yùn)載著思想和感情，直接被聽(tīng)話者的視覺(jué)器官所感受。這種無(wú)聲伴隨語(yǔ)言，不僅可以伴隨有聲語(yǔ)言傳達(dá)說(shuō)話者的情感，而且還可以單獨(dú)表達(dá)有聲語(yǔ)言所難以表達(dá)的更豐富、更微妙的情感。所以，作為教師，我們?cè)谄綍r(shí)說(shuō)話及講課時(shí)既要注意自己的有聲語(yǔ)言又要注意自己的無(wú)聲語(yǔ)言，即態(tài)勢(shì)語(yǔ)。

學(xué)生在課堂中僅僅依靠聽(tīng)覺(jué)獲取外部的信息是有限的，也是比較抽象的，甚至有時(shí)是比較模糊的，而教師一旦恰當(dāng)準(zhǔn)確地加入了態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，描述就會(huì)變得生動(dòng)、形象、具體、可感，從而使學(xué)生能夠比較輕松愉快地接受信息，加深理解，強(qiáng)化記憶。教師的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言包括身姿語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)、表情語(yǔ)、目光語(yǔ)、服飾語(yǔ)等。作為教師，在教育教學(xué)中使用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的時(shí)候，要掌握一定的技巧。

(一)服飾語(yǔ)

民間俗話：“不以衣貌取人”。但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視人們?cè)诠矆?chǎng)合的儀容。這些雖然都是外在因素，但是它往往給人一種先入為主的映象或者一種首因效應(yīng)，因?yàn)樵谀撤N程度上服飾反映著一個(gè)人的內(nèi)在精神氣質(zhì)，體現(xiàn)著他的文化素養(yǎng)和審美觀念。一個(gè)穿著得體優(yōu)美的人會(huì)讓他人感到舒服、賞心悅目。反之，就會(huì)讓人產(chǎn)生排斥心理。因而，得體大方的服飾給他帶來(lái)的自信往往是他講話獲得成功的重要因素，這種情況下的講話就會(huì)更容易受到聽(tīng)眾的尊重和喜愛(ài)。因此，作為老師，我們要注重自己的儀容。一般而言教師的服飾要符合個(gè)人的職業(yè)，身份，要時(shí)刻銘記自己是一名老師，我們的服飾要端莊、得體大方、既不能落伍于這個(gè)時(shí)代但又不能過(guò)于時(shí)尚。另外還要符合我們的性別、年齡及身材特點(diǎn)，別人穿上好看的服飾自己穿上不一定好看，不能盲目跟風(fēng)，人云亦云。最后，教師的服飾還要看自己的性格特點(diǎn)，如果性格開(kāi)朗，你可以時(shí)尚而又鮮亮；如果沉穩(wěn)內(nèi)斂，那么你可以端莊典雅。通過(guò)服飾既反映教師內(nèi)在的精神面貌，又為學(xué)生樹(shù)立了正確的審美觀。總之，教師的服飾要符合屬于自己的美感。

表情是心靈的屏幕，它能夠把人的內(nèi)心活動(dòng)通過(guò)這個(gè)屏幕表現(xiàn)出來(lái)。作為教師在教學(xué)中的表情可分為兩種：一種是常規(guī)的，即和藹、親切、熱情、開(kāi)朗、面帶微笑，這就是教師面部表情最基本的要求。一方面，教師只有和藹可親、熱情開(kāi)朗，學(xué)生才愿意與之親近，從而達(dá)到“親其師、信其道”的目的。另外教師上課時(shí)和藹可親的表情可以為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)。另一種是變化的面部表情。教師的表情并不是一成不變的，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶著學(xué)生一起感受主人公的喜怒哀樂(lè)，教師就是通過(guò)表情把這些感情傳遞給學(xué)生，使師生之間產(chǎn)生心靈的交流、撞擊與感情的共鳴。

(三)目光語(yǔ)

眼睛是心靈的窗戶，而透視和折射窗戶內(nèi)外的景物唯一的渠道則是目光。教師的眼神應(yīng)是親切和藹的、富有神采的。在教學(xué)中教師可用眼神的交流組織課堂教學(xué)，一般而言教師應(yīng)采用環(huán)視和點(diǎn)視相結(jié)合的方式。上課伊始，教師可以采取環(huán)視的方式把學(xué)生置于自己的整個(gè)視野當(dāng)中，用這種方式表達(dá)對(duì)每位學(xué)生的關(guān)注；上課時(shí)，教師可以對(duì)不同的學(xué)生采取不同的點(diǎn)視，如對(duì)上課專(zhuān)心聽(tīng)講的學(xué)生投去贊許的目光，對(duì)躍躍欲試卻又不敢舉手的學(xué)生投去鼓勵(lì)的目光，對(duì)思想開(kāi)小差的學(xué)生投以制止和提醒的目光，對(duì)做錯(cuò)事情的學(xué)生投以嚴(yán)厲的目光等等?？傊?，教師應(yīng)用炯炯有神、變化明快的眼神捕捉課堂上的各種信息。因此，教師在使用目光語(yǔ)時(shí)要注意：目光炯炯，富有表情；目的明確，變化自然；緊扣內(nèi)容，協(xié)調(diào)和諧；視線流動(dòng)，具有針對(duì)性。

(四)身姿語(yǔ)

端莊、得體的身姿語(yǔ)可以吸引學(xué)生注意力。任何場(chǎng)合第一印象至關(guān)重要，而教師的身姿語(yǔ)給學(xué)生的第一印象，則能產(chǎn)生磁石般的吸引力。因此，教師進(jìn)入課堂站立在講臺(tái)上的時(shí)候應(yīng)以挺直、精神飽滿的狀態(tài)出現(xiàn)。

身姿語(yǔ)可分為：站姿、坐姿、行姿。總的來(lái)說(shuō)要“坐如鐘”(正襟危坐)、“立如松”(挺身直立)、“行如風(fēng)”(步履穩(wěn)健)。教師在站立的時(shí)候要做到頭端、腰直、肩平及收腹挺胸。站立一般有兩種方式：一是自然站立，身體正直兩腳與肩同寬，教師將重心均衡分布在兩腳之間，身體可以略向前傾，給學(xué)生親切的感覺(jué)；另外一種是丁字站立，教師可根據(jù)需要將重心落在前腳丁字步上。如果講課累了的時(shí)候，可將重心輪放在兩條腿上，但身體始終要保持正不能有太大變化。另外教師在站立時(shí)要注意一些不良的站姿，不可左右搖晃會(huì)使學(xué)生感到別扭、壓抑、精神不振，不可兩條腿一前一后隨意抖動(dòng)，影響學(xué)生的注意力，也不可以將上身俯在講臺(tái)上，或者高高昂著頭，身體向后傾斜給人一種傲慢目中沒(méi)有學(xué)生的感覺(jué)，這些都會(huì)給學(xué)生留下不好的映象。此外教師在課堂上巡視指導(dǎo)過(guò)程中，不要急匆匆，也不要慢騰騰，行走速度要適中，步伐要平穩(wěn)，步履穩(wěn)健而輕捷，給學(xué)生以關(guān)注、親切之感。

總之，教師的要姿態(tài)端莊、挺直，給人一精神飽滿之感。

(五)手勢(shì)語(yǔ)

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)，手有時(shí)比嘴還會(huì)說(shuō)話。教學(xué)中要以手勢(shì)助說(shuō)話，手是人的第二個(gè)臉。可以說(shuō)手勢(shì)表達(dá)的含義相當(dāng)豐富。古人云：為情而造文。語(yǔ)文教材大多是精選的佳作，富有感情。在教學(xué)中如何以情為紐帶，激發(fā)師生的共鳴呢？運(yùn)用手勢(shì)語(yǔ)，能起到重要的輔助作用。一般是以模擬課文中的形象、再現(xiàn)課文中的情境、情節(jié)為主。比如，在《狼牙山五壯士》中的班長(zhǎng)馬寶玉雙手“舉起”磨盤(pán)大的石塊“砸向”敵人，傳達(dá)的是充滿力量的憤怒之情。在教學(xué)時(shí)，我們可以把雙手高高地舉過(guò)自己的頭頂，做向敵人砸去的姿勢(shì)，讓學(xué)生結(jié)合課文的描述體會(huì)，學(xué)生自然而然會(huì)感悟到班長(zhǎng)馬寶玉此時(shí)對(duì)敵人無(wú)比憤怒的感情。

另外，還有一些手勢(shì)語(yǔ)我們要注意，比如象征性手勢(shì)語(yǔ)，在使用時(shí)要注意其準(zhǔn)確性，如蹺起大拇指表示贊揚(yáng)，伸出食指和中指表示勝利，圈起拇指和食指表示OK，這些象征性手勢(shì)語(yǔ)的意義都是固定的。如果翹起除大拇指之外的其他某個(gè)手指表示贊揚(yáng)，學(xué)生就會(huì)如墜入云里霧里。另外是象形性手勢(shì)語(yǔ)，這類(lèi)手勢(shì)用來(lái)描摹人、物的形和貌時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確，使學(xué)生即刻明白其表達(dá)的含義。比如給學(xué)生說(shuō)明大象的腿時(shí)，伸出胳膊圍成圓加以說(shuō)明就有點(diǎn)過(guò)分夸張，給兒童留下大象的腿像水桶一般粗的錯(cuò)誤印象。最后一種是指示性手勢(shì)語(yǔ)，這類(lèi)手勢(shì)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單，但指示也要準(zhǔn)確，比如在指示方向的時(shí)候，上下左右、東西南北要和內(nèi)容相一致，否則學(xué)生就容易發(fā)生混淆。除此之外，教師還應(yīng)注意克服以下一些不良的手勢(shì)：在課堂提問(wèn)時(shí)，用手指或教鞭向?qū)W生指指點(diǎn)點(diǎn)；教學(xué)時(shí)，摳鼻子、抓耳撓腮、或沾唾液翻書(shū)、手持教本或者教具講課擋住面部；邊講課邊玩弄手中的粉筆，顛一下或不停地掰著等，這些都應(yīng)堅(jiān)決避免。教師的手勢(shì)語(yǔ)要的目的要鮮明、準(zhǔn)確，克服隨意性。

總之，作為教師我們?cè)谑褂糜新曊Z(yǔ)言的同時(shí)，要善于運(yùn)用準(zhǔn)確、優(yōu)美、穩(wěn)定而又靈活的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。讓這種悅耳動(dòng)聽(tīng)的有聲語(yǔ)言和豐富多彩的無(wú)聲語(yǔ)言成為教師傳授知識(shí)的有力工具，更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。

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寧夏高等職業(yè)教育教學(xué)工程項(xiàng)目初等教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)階段性成果(寧教高[2012]348號(hào))。

張文娟，女，寧夏吳忠人，寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)言。

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1672-8610(2015)07-0102-02