劉艷霞，王桂云

1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次把群眾路線確定為毛澤東思想三個“活的靈魂”之一，把群眾路線的基本內(nèi)容概括為 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。其中，“一切為了群眾，一切依靠群眾”表達(dá)的是黨的群眾觀點，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于群眾問題的世界觀；“從群眾中來，到群眾中去”是黨的群眾觀點的具體化，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于群眾問題的方法論。

馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是人類社會的主體，是人類歷史活動的主要承擔(dān)者，是決定歷史發(fā)展和社會變革的決定性力量。從黨的群眾路線角度分析馬克思主義中國化，有助于進(jìn)一步繼承和發(fā)展馬克思主義群眾觀，進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義中國化。

一、馬克思主義中國化的必然要求

“一切為了群眾”是黨的群眾路線的出發(fā)點和最終歸宿，也是馬克思主義中國化的題中之義。馬克思、恩格斯指出：“過去一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］262馬克思主義的終極價值目標(biāo)是實現(xiàn) “人的全面自由發(fā)展”，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己，無產(chǎn)階級政黨必須始終緊密聯(lián)系群眾。

從實踐角度看，馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理和中國人民群眾的實踐相結(jié)合的過程。無論是過去的革命實踐，還是今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實踐，都是人們?nèi)罕姽餐瑓⑴c和推動的過程。歷史事實證明，無論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，無論是“三大改造”還是改革開放，都是人們?nèi)罕姽餐苿拥慕Y(jié)果。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾?！保?］9馬克思主義中國化必然要求使馬克思主義理論為廣大人民群眾所理解和掌握，使其成為人民的思想武器，用它來解決中國不同時期的具體問題，同時在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這是馬克思主義中國化過程中必須堅持群眾路線的現(xiàn)實要求。

真正的馬克思主義者不僅要掌握人民群眾創(chuàng)造歷史的理論，而且要從感情上堅定人民群眾的政治立場，最終才能做出符合人民群眾利益的事情。馬克思主義者必須首先堅信人民群眾在歷史和實踐中的決定性作用，而后才能在各項工作中從群眾立場出發(fā)制定科學(xué)決策，始終以實現(xiàn)群眾的利益為目標(biāo)來分析思考問題，實事求是，為人民謀幸福。如今一些黨員干部腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益，究其根源，就是他們立場站錯，疏遠(yuǎn)甚至完全背叛了廣大群眾。馬克思說：“哲學(xué)家們都在用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?］19理論是要用來為現(xiàn)實服務(wù)的。如果說的是一套，做的卻是另外一套，那理論就成了欺騙人民群眾的幌子。打著服務(wù)人民群眾的旗號，干的卻是有害人民群眾的事情，則遲早會被人民群眾所拋棄。因此，馬克思主義中國化要求馬克思主義者必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔廴罕?，全心全意為人民服?wù)，以真摯的情感投入來印證自己的馬克思主義信仰。

二、馬克思主義中國化的內(nèi)在動力

列寧曾告訴我們，生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的［2］。馬克思主義的重要特征之一是其鮮明的階級性和廣泛的人民性的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯從分析自由資本主義時期的勞資矛盾入手，探索解決這一矛盾的方案，尋求解放無產(chǎn)階級勞苦大眾的方法，從而創(chuàng)立了馬克思主義這一科學(xué)理論。就馬克思主義的價值取向和出發(fā)點來看，它原本就是一門為廣大人民群眾服務(wù)的科學(xué)。馬克思主義的中國化也必然是以中國人民的實踐作為動力源泉的。中國共產(chǎn)黨無愧于時代的要求，毅然擔(dān)負(fù)起運用馬克思主義服務(wù)大眾的歷史使命，以巨大的理論勇氣和實事求是精神，相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾并教育群眾，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義理論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，分別反映了不同時期中國人民的利益訴求。

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”［3］1031在近現(xiàn)代中國的不同時期，群眾的夢想，群眾的智慧，群眾的熱情、支持和擁護(hù)，是持續(xù)推動馬克思主義中國化的內(nèi)在動力源泉。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路，很大程度上是由于當(dāng)時的中國農(nóng)村人口眾多，而且農(nóng)民是受壓迫深重、盼望翻身解放的龐大弱勢群體。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)當(dāng)時廣大農(nóng)民的革命要求，反映農(nóng)民的利益訴求，得到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下探索出了一條新民主主義道路。改革開放的新時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)人民群眾脫貧致富的愿望，尊重群眾的首創(chuàng)精神，以小崗村的農(nóng)村家庭承包制為突破口，推動農(nóng)村改革步伐，解決了人民的溫飽問題——當(dāng)時中國最大的民生問題。新舊世紀(jì)之交，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，從國內(nèi)外實際出發(fā)，汲取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離群眾的慘痛教訓(xùn)，提出了“三個代表”重要思想?！爸袊伯a(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益”，可以說是黨的群眾路線在這一時期的高度概括。進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨和政府日益重視人民群眾關(guān)心的社會建設(shè)，尤其是民生問題，從而形成了科學(xué)發(fā)展觀，這是馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果。習(xí)近平為總書記的黨中央針對群眾所關(guān)心的、嚴(yán)重影響黨群關(guān)系的一系列問題，果斷采取了一系列措施，開展群眾路線教育，加強黨風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)，彰顯了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的堅定理念，推動了馬克思主義的時代化和大眾化。

三、馬克思主義中國化的重要途徑

“從群眾中來”，為馬克思主義者指明工作方法的同時，也為馬克思主義中國化提供了重要路徑。馬克思主義是以實踐為基礎(chǔ)的學(xué)說，它的精髓和實質(zhì)就是實事求是?！皬娜罕娭衼怼本褪菑娜罕姷膶嵺`中來，就是遵循馬克思主義認(rèn)識論。把群眾在實踐活動中的所思所想所悟進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)，匯集成統(tǒng)一的思想理論，再用以指導(dǎo)人民群眾的實踐活動，同時在實踐中驗證、修正、總結(jié)和升華理論，實際上就是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，也是在推動馬克思主義民族化、時代化和大眾化。

中國共產(chǎn)黨尊重群眾和相信群眾，尤其是善于發(fā)揚群眾的首創(chuàng)精神。毛澤東指出：“中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村、每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’，我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)?！保?］933鄧小平指出：“只有首先善于做群眾學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有繼續(xù)做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。”［4］贊賞群眾智慧，甘拜群眾為師，把群眾的力量看作決定黨的工作成敗之關(guān)鍵，這是對馬克思主義群眾觀的深化和升華，其本身也是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。

新時期，經(jīng)過長期執(zhí)政考驗的中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到：人民群眾始終是社會實踐的主體，人民群眾長期、廣泛和深入的實踐活動，為黨的各項工作提供了重要途徑和方式方法；人民群眾也是認(rèn)識的主體，人民群眾的經(jīng)驗和智慧是黨的精神財富的直接來源。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！保?］只有堅持做到“從群眾中來”，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也才能實現(xiàn)馬克思主義中國化為廣大人民群眾謀利益的價值追求。

四、馬克思主義中國化的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

“到群眾中去”，為馬克思主義者指明了工作方向，也為馬克思主義中國化確立了檢驗標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義中國化的目的是為了適應(yīng)中國實際之需要，歸根到底是為了服務(wù)于中國人民的需要。因此，馬克思主義是否實現(xiàn)了與中國實際的有效結(jié)合，馬克思主義中國化的是非對錯，要由其產(chǎn)生的結(jié)果及服務(wù)于中國人民的效果來檢驗。毛澤東強調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］1096鄧小平提出以“三個有利于”作為改革開放新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的評判標(biāo)準(zhǔn)，其中“是否有利于提高人民的生活水平”是對改革開放的終極評價標(biāo)準(zhǔn)，這也體現(xiàn)了鄧小平的群眾觀?！拔覀兊恼侨嗣竦恼?，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們應(yīng)該為人民謀利益并自覺接受人民的監(jiān)督。群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，是衡量政府工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！保?］

馬克思主義中國化包含民族化、時代化和大眾化。實現(xiàn)馬克思主義民族化，就是要在汲取馬克思主義這一外來文化精華的時候，必須考慮本民族的歷史與現(xiàn)實情況，以及文化風(fēng)俗等特質(zhì)。中華民族“和為貴”的思想和重視集體主義的鮮明特點，與馬克思主義的共產(chǎn)主義終極目標(biāo)不謀而合，都是致力于實現(xiàn)社會大多數(shù)人的利益。馬克思主義時代化，強調(diào)的是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，必須緊跟時代步伐，符合人民群眾推動下的不斷變化著的社會實踐的需要。馬克思主義大眾化，就是要使馬克思主義理論為人民群眾所認(rèn)可、所掌握，從而為廣大人民群眾服務(wù)。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義大旗，以自己的模范行動贏得了中國人民的高度信任，在一次次勝利中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，形成了毛澤東思想這一中國化的馬克思主義理論成果。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新時期，人民群眾的文化追求、利益追求日益復(fù)雜化。讓社會各階層和社會群體認(rèn)同和掌握馬克思主義，難度越來越大。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，尤其是在反映人民呼聲和利益的基礎(chǔ)上，堅定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了一系列重大理論成果?？傊?，馬克思主義的民族化、時代化和大眾化都要體現(xiàn)群眾路線的精神和原則。立黨為公、執(zhí)政為民。群眾的想法、群眾的呼聲、群眾的利益、群眾的疾苦，永遠(yuǎn)是考察黨執(zhí)政的核心內(nèi)容，也是馬克思主義中國化的驗證標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語

馬克思主義中國化，歸根到底是把馬克思主義基本原理同黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾的實踐相結(jié)合的過程，目的是更好地為人民群眾服務(wù)。在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中要牢固樹立歷史唯物主義的群眾觀，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，堅持黨的群眾路線，永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在首位，把黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實處。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985：53.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：218.

[5]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話[N].人民日報，2013-06-19.

[6]萬武義，等.一切為了人民的幸福生活：《政府工作報告》誕生記[N].人民日報，2011-03-18.