張 姝

（云南師范大學 檔案館，云南 昆明 650500）

云南民族文化教育資源開發(fā)保護問題探究
——基于民族文化數(shù)字化檔案資源保護與傳承

張 姝

（云南師范大學 檔案館，云南 昆明 650500）

在當前民族文化教育資源保護與開發(fā)主體流失、觀念滯后、手段單一以及專門性人才短缺的現(xiàn)實困境下，基于民族教育信息化教育部重點實驗室這一開放性平臺，構建一個由政府部門、科研院所、高等學校、企業(yè)行業(yè)多主體共同參與的，跨部門、跨行業(yè)、跨學科的優(yōu)勢互補與多元協(xié)同的保護創(chuàng)新體，通過項目牽引、要素聚集、平臺整合、人員流動、資源共用、成果共享等多維機制開展民族文化教育資源的保護與開發(fā)，具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。

民族文化教育；數(shù)字化檔案資源保護與傳承；協(xié)同創(chuàng)新

民族文化教育資源見證著民族發(fā)展的盛衰，延續(xù)著民族的傳統(tǒng)和文化，內含著民族的精神特質，在科技加速發(fā)展，經(jīng)濟多元滲透，世界各民族文化沖突、融合不斷加劇的今天，保護開發(fā)少數(shù)民族文化教育資源，是傳承民族文化過程中，科學選擇與辯證揚棄同在，機制改革與內容創(chuàng)新并存的嶄新課題。

一、民族文化教育資源保護與開發(fā)的現(xiàn)實困境

民族文化教育資源保護與開發(fā)是我國文化生活和教育工作的一貫主題，但現(xiàn)實中，由于思想觀念、機制體制與實際需求的差距，民族文化教育資源保護與開發(fā)仍面臨諸多的困境。

（一）保護開發(fā)主體的持續(xù)流失

近年來，在城市化進程持續(xù)加速推進的背景下，相當部分的邊疆少數(shù)民族人群離開故土，加入城市廉價的勞動力隊伍，邊疆少數(shù)民族地區(qū)人口持續(xù)流失；邊疆民族區(qū)域內人口流失的現(xiàn)象急速增加，尤其在中緬邊境、中越邊境的少數(shù)民族區(qū)域，“空巢村”數(shù)量不斷增加。作為最直接的民族文化教育資源保護與開發(fā)主體，少數(shù)民族在區(qū)域內的持續(xù)性流失和銳減，實質上就是民族文化教育資源保護與開發(fā)的主體的流失。

（二）保護與開發(fā)的觀念滯后

“當前我國西部民族貧困地區(qū)與東部發(fā)達地區(qū)差距很大，原因固然很多，但觀念滯后，思想保守，不能不說是其中重要的原因?！保?］在現(xiàn)實中主要表現(xiàn)如下：一是民族文化教育資源內部傳承者觀念的滯后?，F(xiàn)有的民族文化教育資源傳播者、繼承者缺乏對本民族文教資源進行保護和開發(fā)的意識，對本民族文化教育資源傳揚價值認識度不夠，疏于對本民族文化精髓的辯證學習和再認識，對于保護什么，傳揚什么，怎么保護，如何傳揚等具體問題缺乏科學把握，直接導致相當一部分民族文化教育資源在自我延續(xù)的過程中走向衰落甚至消亡。二是民族文化教育資源外來保護者思想觀念滯后，對民族文化教育資源的保護更多停留在實物保護（固定性保護）的認識層面上，未能深入挖掘民族文化教育資源的精髓，并對其進行現(xiàn)代化的傳承與開發(fā)。三是現(xiàn)有保護機制以部門間的單干為主，封閉分散、短效自我，尤其文化部門、民委、旅游部門等在民族文化教育資源保護中合作與協(xié)同化程度不高，跨部門、跨行業(yè)企業(yè)，多元主體協(xié)同開展民族文化教育資源保護與開發(fā)的思想認識還有待提升。

（三）保護與開發(fā)的手段單一

當前的民族文化教育資源保護多采用實物資源的“靜態(tài)保護”，“博物館方式的保護是中外傳統(tǒng)工藝文化保護方式中普遍采用的方式”，鑒于實效，現(xiàn)實的民族文化資源保護還輔之以“文化旅游村”、“生態(tài)旅游村”、“民族工藝村”等良莠不齊的開發(fā)式保護?！霸诂F(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，不加區(qū)分的、過度的商業(yè)性開發(fā)，是直接導致傳統(tǒng)工藝文化衰退、變異、消亡的一個重要的外在因素?！保?］在這種開發(fā)性保護的背后，深層折射的是民族文化資源的保護手段的單一，使開發(fā)性保護成為一種不得已而為之的“工具性選擇”。事實上，民族文化教育資源在其本質上既涉及物質性的，實物資源，又涉及非物質性的如語言文化、禮儀習俗等，此外還涉及對保護人才的培養(yǎng)，對基礎理論的研究和關鍵技術的研發(fā)，涉及運用現(xiàn)代化技術手段進行民族文化教育資源傳習等諸多內容。現(xiàn)實中，與這些資源保護內容相匹配的手段，仍舊較為缺乏。

（四）保護與開發(fā)的人才短缺

專門性人才短缺在當下的民族文化教育資源保護與開發(fā)中具有多方面的表現(xiàn)。首先，少數(shù)民族固有的傳播者、繼承者數(shù)量日益衰減。在少數(shù)民族的自我延續(xù)和發(fā)展中，其文化教育資源不斷面臨現(xiàn)代社會多元文化的沖擊，在口耳相傳、代際延續(xù)、師徒相授的過程中，少數(shù)民族文化教育資源固有的傳播者、繼承者逐步銳減的現(xiàn)象普遍存在。其次，高水平的民族文化教育資源傳承者，總量尚且不足。民族文化教育資源保護與開發(fā)離不開科學的理論支撐和關鍵技術支持，就現(xiàn)實而言，因缺乏民族文化教育資源可持續(xù)保護的觀念，直接導致對民族文教資源保護基礎理論研究、關鍵技術研發(fā)的人才培養(yǎng)未能跟上現(xiàn)實需求。再次，現(xiàn)代技術支撐下的民族文化教育資源傳播者、運營者相對缺乏，因傳統(tǒng)的民族文教資源保護與開發(fā)以文化部門、民委等單位的單打單干為主，較少與企業(yè)行業(yè)就民族文教資源數(shù)字化傳播／運營進行信息對接，造成對民族文化教育資源信息化傳播、數(shù)字化整理和傳習的高素質人才培養(yǎng)和凝聚不足。

二、民族文化教育資源保護與開發(fā)的內容構成及路徑選擇

（一）民族文化教育資源保護與開發(fā)的內容構成

1．民族文化教育資源的實物性保護

圍繞少數(shù)民族文字、語言、儀式、服飾、制度、藝術等民族文化教育資源進行信息采集、識別、評估、分類、整理和數(shù)字化處理，實現(xiàn)民族文化教育資源有效保護和合理開發(fā)的數(shù)字化、立體化、互動性和網(wǎng)絡化；為民族文化教育資源有效保護傳播及合理開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)化關鍵技術創(chuàng)新提供理論指導、人才保障、技術支撐和建設示范。

2．民族文化教育資源的教育性保護

圍繞少數(shù)民族人力資源的主要成分和特性，進行有針對性、高層次、差異化的教育培訓，即保護民族文化傳承者、培養(yǎng)民族文化傳播者、提升民族文化研究者和凝聚民族文化運營者。當然，對于不同地區(qū)、不同的民族文化教育資源，其文化傳承者、傳播者、運營者存在一定的差異，需要在實踐保護中加以因地制宜、因時制宜和因人制宜的具體考量。

3．民族文化教育資源的傳習性保護

結合民族物質與非物質文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀和分布特點，通過創(chuàng)建傳習館、博物館、體驗區(qū)、交流中心、科技館、創(chuàng)作基地等形式，力爭實現(xiàn)少數(shù)民族的口頭傳統(tǒng)和表達、表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、教育方式等的合理性保護和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。當前的各種民族藝術展演、民族風情秀等，總體上都屬于民族文化教育資源的傳習性保護。

（二）民族文化教育資源數(shù)字化形式

加強民族文化教育資源數(shù)字化建設，整合分散于政府各部門和社會的有價值的文獻、圖片、音像資料等信息資源，主要內容包括：民族的社會、歷史、地理、經(jīng)濟、思想、風俗、風景名勝、教育、科技、文化藝術、醫(yī)療衛(wèi)生、體育娛樂、語言文字、新聞出版、人物、文物、典籍論著等主體模塊。對相關資源進行數(shù)字化采集、加工、處理、再現(xiàn)、保存、共享和傳播，建設數(shù)字化、網(wǎng)絡化、可視化的民族文化教育資源庫，加強數(shù)字修復、虛擬遺產(chǎn)、數(shù)字再現(xiàn)、數(shù)字產(chǎn)品研究開發(fā)。

開發(fā)形式包括：信息資源數(shù)據(jù)庫建設，多媒體展示軟件開發(fā)（包括電子書），典型地區(qū)旅游移動服務系統(tǒng)開發(fā)，古村落、典型景區(qū)三維漫游系統(tǒng)，手機APP軟件開發(fā)，工藝品創(chuàng)意設計與開發(fā)，數(shù)字化博覽館建設，在此基礎上建設民族文化教育數(shù)字資源網(wǎng)絡服務平臺。民族數(shù)字化產(chǎn)品展現(xiàn)方式包括：

（1）民族數(shù)字資源數(shù)據(jù)庫開發(fā)，在傳統(tǒng)模式上，對資源進行分類，并對每個資源進行索引，這樣能符合民族信息資源庫的大眾化、協(xié)同化、移動化、智能化的服務功能。大眾可以通過手機、電腦等方式進行信息獲取并瀏覽，實現(xiàn)民族文化教育資源的共建共享。

（2）民族文化教育資源多媒體展示軟件以文字、圖片、聲音（音樂）、視頻、動漫等多媒體方式進行演繹，大眾可通過網(wǎng)絡、手機、IPAD等方式進行查詢與學習。

（3）建立民族文化教育資源數(shù)字化博覽館，可以通過地面互動投影系統(tǒng)、虛擬迎賓系統(tǒng)、弧幕系統(tǒng)、虛擬拍照系統(tǒng)、透明觸摸系統(tǒng)、漫游系統(tǒng)、全息系統(tǒng)、數(shù)字簽名拍照系統(tǒng)、多點互動桌面系統(tǒng)、虛擬翻書系統(tǒng)等設備的數(shù)字媒體技術，展示少數(shù)民族的習俗文化、節(jié)慶文化、建筑文化、服飾文化等。

（4）三維數(shù)字景觀虛擬技術應用到民族古村落、景點、民居、節(jié)日等重大場景的展現(xiàn)中，不僅利用全景展示傳播民族文化，還能使大眾通過電腦和網(wǎng)絡，就能身臨其境地感受到當?shù)氐拿耧L民俗。

（三）民族文化教育資源保護的路徑選擇

由于民族文化教育資源稀缺，流失日益嚴重，單純的理論研究或單一的技術研發(fā)都無法有效地解決其保護與合理開發(fā)的問題。因此，必須充分利用現(xiàn)代信息技術，整合“教育－科技－經(jīng)濟－社會”創(chuàng)新要素，協(xié)同“高等學校－政府機構－科研院所－行業(yè)企業(yè)”創(chuàng)新主體，聯(lián)合開展民族人才的培養(yǎng)和民族文化教育資源保護開發(fā)關鍵技術的攻關。［3］

1．理論研究先行：著力進行民族文化教育資源保護與開發(fā)應用研究

以民族文化教育資源保護與開發(fā)關鍵技術研發(fā)為重點，協(xié)同華中師范大學、北京師范大學等高等院校，以及云南研究院、云南省教育科學研究院、云南教育發(fā)展與西南聯(lián)大研究省社科基地、民族教育與邊疆發(fā)展省社科創(chuàng)新團隊、民族教育信息化教育部重點實驗室應用研究中心、邊疆民族地區(qū)優(yōu)質學校創(chuàng)建工作坊等科研院所，結合民族文化教育資源的多樣性及稀缺性等特點，在開展民族文化資源數(shù)字化和民族教育信息化基礎理論研究與應用技術研發(fā)基礎上，一方面，利用現(xiàn)代信息技術，圍繞邊疆民族文字、語言、藝術等特色文化教育資源進行信息采集、識別、評估、分類、整理和數(shù)字化處理，實現(xiàn)民族文化教育資源數(shù)字化、立體化、互動性和網(wǎng)絡化；另一方面，通過文化教育資源的有效保護與合理開發(fā)的應用性研究，為民族文化教育資源有效保護、傳播及合理開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)化關鍵技術創(chuàng)新提供理論指導、人才保障、技術支撐和建設示范。

2．人才培養(yǎng)主導：著力進行民族文化教育資源保護與開發(fā)人才培養(yǎng)

以民族文化教育資源保護與開發(fā)過程動態(tài)優(yōu)化為路徑，依托教育部財政部“面向東南亞跨國創(chuàng)業(yè)型人才雙向培養(yǎng)模式創(chuàng)新試驗區(qū)”、人社部“國家級專業(yè)技術人員繼續(xù)教育基地”、國務院僑辦云南華文教育基地、國家教育行政學院云南培訓基地、中國·昆明泛亞人才教育與發(fā)展戰(zhàn)略研究院等人才培育基地和呈貢大學城高等教育國際化園區(qū)，挖掘區(qū)域性高水平大學重點學科和特色專業(yè)的潛力，特別是發(fā)揮云南師范大學“本科－學士－碩士－博士－博士后”人才培養(yǎng)體系的優(yōu)勢，利用民族文化教育資源信息化服務共享與數(shù)據(jù)交互系統(tǒng)，加強云南少數(shù)民族地區(qū)專業(yè)技術人才、高技能人才和緊缺人才的培養(yǎng)，特別是強化民族地區(qū)雙語教育、遠程教育，采取定向招生、定向培養(yǎng)等措施，加大民族文化教育資源傳承者、傳播者、研究者和運營者的培養(yǎng)培訓力度，力爭將昆明、臨滄、紅河等城市體打造成為民族文化教育資源保護與開發(fā)的人才培養(yǎng)高地、人才交流中心。

3．多元主體對接：著力進行民族文化教育資源綜合利用示范

以民族文化教育資源保護與開發(fā)綜合示范推廣為目標，依托民族教育信息化教育部重點實驗室、西部資源環(huán)境地理信息技術教育部工程中心、教育部互聯(lián)網(wǎng)應用創(chuàng)新開放平臺示范基地等技術平臺，搭建民族文化教育資源信息化服務共享與數(shù)據(jù)交互系統(tǒng)，主要包括云南省民族文化教育資源共享與交互平臺、民族文化教育資源公共數(shù)據(jù)庫及智能查詢系統(tǒng)、網(wǎng)絡協(xié)同多媒體教學系統(tǒng)、雙向視頻交互系統(tǒng)（帶錄播教學功能）、民族文化教育資源信息化服務模糊搜索系統(tǒng)、民族文化教育資源系列產(chǎn)品等，一方面為支持云南省建設文化教育可持續(xù)發(fā)展綜合示范區(qū)提供全方位信息化服務；另一方面，采用拓撲的“中心－分中心”方式，積極建立民族文化教育資源保護與開發(fā)信息化服務示范區(qū)，包括以民族文化教育資源為核心信息、以數(shù)字科技為展示手段的民族文化教育傳習館、博物館、科技館、交流中心、創(chuàng)作基地等文教產(chǎn)業(yè)化項目。

三、民族文化教育資源保護與開發(fā)的預期成效

民族文化教育資源的保護與開發(fā)，具有科技產(chǎn)出、人才培養(yǎng)、學科建設、社會貢獻和可持續(xù)發(fā)展等多方面的預期成效。

（一）科技產(chǎn)出和人才培養(yǎng)方面

通過民族文化教育資源的保護與開發(fā)，在科技方面主要可產(chǎn)出：民族文化教育資源信息數(shù)據(jù)庫；民族文化教育資源保護技術標準；民族文化教育資源信息化共享技術平臺。在人才培養(yǎng)方面，通過民族文化教育資源的保護與開發(fā)，可以凝聚一支高水平學術隊伍，打造1～2個高水平學術創(chuàng)新團隊，培養(yǎng)一批高水平中青年學術技術骨干；培養(yǎng)民族教育學、教育文化學等學科專業(yè)及民族文化繁榮民族教育振興急需的學術型和應用型高水平人才。

（二）高等學校學科建設發(fā)展方面

采用高校牽頭，構建協(xié)同創(chuàng)新體進行民族文化教育資源的保護與開發(fā)，能通過人才培養(yǎng)、科學研究的介質作用，極大地促進高等學校學科建設的發(fā)展。具體來看，在可預期的目標框架內，通過民族文化教育資源保護與開發(fā)的理論和關鍵技術研究，作為牽頭高校的云南師范大學，一方面能夠獲得“建設自主增設目錄外”教育地理學、邊疆地理學“二級學科博士點”的外部推力；另一方面，能為學?！懊褡褰逃龑W、教育文化學”等教育部自主設置目錄外二級學科博士學位授權點建設提供理論支撐和人才支持。

（三）社會貢獻及可持續(xù)發(fā)展方面

在社會貢獻方面，在構建協(xié)同創(chuàng)新體進行民族文化教育資源保護與開發(fā)的過程中，能極大地提升牽頭單位、參與單位“為有關政府部門及企事業(yè)單位提供民族文化教育資源保護及信息化傳承、民族教育振興、民族文化繁榮、少數(shù)民族人力資源開發(fā)、邊疆社會穩(wěn)定等方面的咨詢報告和建議報告，為政府出臺邊疆繁榮穩(wěn)定相關政策提供科學依據(jù)”的能力；不僅如此，通過建立云南師范大學、云南省民委及相關教育信息服務行業(yè)的組織管理、人員團隊、人才培養(yǎng)、科研組織、資源共享等方面穩(wěn)定的、長期的協(xié)同機制，有助于形成高等院校、科研院所、企業(yè)行業(yè)、地方政府間開放、聯(lián)合、創(chuàng)新的管理運行機制，成為“國家及云南省急需、區(qū)域一流”的民族文化教育資源保護的學術高地、創(chuàng)新中心、研發(fā)基地和思想智庫，推動協(xié)同創(chuàng)新各參與主體的可持續(xù)發(fā)展。

民族文化教育資源是少數(shù)民族群體思想道德和科學文化素質的歷史根基，是民族性格特征和民族精神的精粹所在，其作為歷史文化的物質載體，是歷史研究的第一手史料，是科技創(chuàng)新和文藝創(chuàng)作的重要借鑒與源泉，任何一個國家和民族只有不斷傳承自己優(yōu)秀的民族文化教育資源，方能推陳出新，不斷延續(xù)民族精神和民族文化的發(fā)展進步。在新的歷史條件下，對民族文化教育資源的保護與開發(fā)，需要跳出傳統(tǒng)的、以單一主體為主的實物保護模式，構建一個“學－研－政－產(chǎn)”多元參與的，集資源匯聚、要素整合、機制創(chuàng)新、成果共享、利益共擔的協(xié)同創(chuàng)新體，通過“保護與開發(fā)的基礎理論研究和關鍵技術研發(fā)，保護者、傳播者、運營者的養(yǎng)成和培訓，信息化產(chǎn)品的開發(fā)、設計和市場推廣”，實現(xiàn)民族文化教育資源保護與開發(fā)的一體化、系統(tǒng)化和多維度運作，促成少數(shù)民族文化教育資源的科學保護和辯證開發(fā)。

［1］李萬松．西部民族貧困地區(qū)大開發(fā)亟待解決觀念滯后的問題［J］．民族論壇，2001，（6）．

［2］張建世．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護［J］．西南民族大學學報（社科版），2004，（3）．

［3］溫愛花，劉六生，等．構建云南民族文化教育資源保護與開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新機制［J］．中國民族教育，2014，（3）．

Exp loration on the Development and Protection of National Cultural Educational Resources：on the Conservation and Heritage of Digital Archives of National Culture

ZHANG Shu
（Archives，Key Laboratory of Educational Information for Nationalities of Ministry of Education，Yunnan Normal University，Kunming，650500，Yunnan，China）

National cultural educational archives contains the spiritual and cultural essence of ethnicm inority groups，and their protection and development is an importantmeans of inheriting national culture．However，it is now faced with such problems as draining ofmain bodies，backward ideas，simplemeans and a shortage of specialized personnel．Under this situation it is of great practical significance and value to protect and develop national cultural educational resources by some innovative ways and means．It is suggested that a joint participation by government departments，research institutes，universities and enterprises and industries be built，which depends on the open platform of KLEIN（Key Laboratory of Educational Information for Nationalities）of Ministry of Education and which by nature is a cross－sectorial，cross－industrial and interdisciplinary collaboration andmulti－complementary innovative body．Along with it，amulti－dimensionalmechanism be created that involves projects attraction，elements gathering，platform integration，personnel flow，resources and achievements sharing．

national cultural education；conservation and heritage of digital archives；collaborative innovation

C913

A

1006－723X（2015）04－0135－04

〔責任編輯：李 官〕

國家軟科學項目（2013GXS4D149）；國家科技支撐計劃課題（2013BAJ07B02）；教育部人文社會科學研究項目（12YJCZH053）

張 姝，女，云南師范大學檔案館館員，主要從事檔案數(shù)字化、計算機技術研究。