中東歐思想文化研究·波蘭新馬克思主義專題·

導(dǎo)引 突破教條主義馬克思主義的藩籬

在東歐新馬克思主義學(xué)術(shù)共同體中，以沙夫和科拉科夫斯基為突出代表的波蘭新馬克思主義占據(jù)十分重要的地位。與東歐新馬克思主義其他代表人物一樣，波蘭新馬克思主義理論家也致力于“復(fù)興馬克思主義”、探索社會主義改革、批判發(fā)達(dá)資本主義、反思現(xiàn)代性危機等重大思想理論主題，同時，他們的理論探索又具有獨特的思想深度和批判鋒芒。這種理論特征與波蘭的歷史文化積淀密不可分。

由于獨特的歷史地理位置，中東歐地區(qū)一直是東西方幾大帝國和勢力反復(fù)掠奪、瓜分、征服和統(tǒng)治的對象，這種屈辱的歷史經(jīng)歷給中東歐各民族帶來無盡的痛苦體驗，也催生和培育了他們的反抗精神和批判意識。其中命運最為悲慘的要數(shù)波蘭，它不僅經(jīng)常被周邊列強侵略，而且在1772—1795年的20多年間被俄羅斯、普魯士和奧地利三次瓜分，“作為國家的波蘭從歐洲的政治地圖上消失”。然而這種悲慘的歷史命運并沒有扼殺波蘭民族的文化創(chuàng)造力。創(chuàng)辦于1364年的克拉科夫大學(xué)(后更名為克拉科夫雅蓋隆大學(xué))是歐洲最古老的大學(xué)之一和最重要的人才培養(yǎng)中心之一。這所大學(xué)培養(yǎng)的偉大科學(xué)家思想家哥白尼以其偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)動搖了歐洲的傳統(tǒng)世界觀，也使克拉科夫在16世紀(jì)成為具有重要影響力的歐洲文藝復(fù)興中心之一。波蘭浪漫主義文學(xué)奠基人密茨凱維奇以其詩篇謳歌波蘭民族反抗異族統(tǒng)治和專制暴行、追求解放和自由的大無畏犧牲精神，這成為波蘭民族的精神象征。20世紀(jì)，波蘭先后有四位作家和詩人獲諾貝爾文學(xué)獎，從一個側(cè)面折射出這個民族和國家文學(xué)的水平和影響力。

波蘭的思想理論發(fā)展在世界上一直具有重要影響。19世紀(jì)后半期，形成了以實證主義為定向的華沙學(xué)派。到20世紀(jì)20—30年代，華沙學(xué)派成為具有世界影響力的哲學(xué)派別。在其他社會科學(xué)領(lǐng)域中也有學(xué)派涌現(xiàn)，如在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中就產(chǎn)生了克拉科夫?qū)W派和華沙學(xué)派。從20世紀(jì)60年代起，隨著科拉科夫斯基的《走向馬克思主義的人道主義》《經(jīng)受無窮拷問的現(xiàn)代性》《馬克思主義的主要流派》和沙夫的《人的哲學(xué)》《馬克思主義與人類個體》《作為社會現(xiàn)象的異化》《歷史與真理》等著作先后問世并被陸續(xù)譯成多種語言，波蘭新馬克思主義的國際影響力不斷增強。波蘭新馬克思主義理論家并沒有形成一個流派，而且相互之間存在許多差異，但他們都秉承了波蘭民族追求自由、平等、獨立、解放的精神傳統(tǒng)，對馬克思思想的人道主義精神和社會主義的人道主義本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深入探討。從這樣的理論基點出發(fā)，波蘭新馬克思主義理論家對斯大林關(guān)于馬克思主義的教條理解、蘇聯(lián)模式的社會主義體制等一切束縛和抑制馬克思主義創(chuàng)造性和批判精神的教條主義做法都持徹底的批判精神。

為了更為深入地研究波蘭新馬克思主義，我們特別請沙夫的學(xué)生塔杜什·布克辛斯基(Tadeusz Buksiński)組織一些波蘭學(xué)者專門寫了一組關(guān)于東歐新馬克思主義以及當(dāng)前波蘭馬克思主義研究的論文，與我國一些年輕學(xué)者關(guān)于東歐新馬克思主義的研究成果一道，組成這一“波蘭新馬克思主義專題”。“專題(一)”刊發(fā)塔杜什·布克辛斯基的《沙夫異化概念中的矛盾》、馬雷克·西柯拉(Marek Sikora)的《波蘭馬克思主義思想的演進(jìn)——以萊澤克·科拉科夫斯基的哲學(xué)為例》、張笑夷的《關(guān)于社會主義人道主義的理論探索——亞當(dāng)·沙夫的社會主義思想研究》和李曉敏的《危機與救贖——科拉科夫斯基現(xiàn)代性批判理論的重要維度》。接下來，“專題(二)”將刊發(fā)達(dá)留什·多布然斯基(Dariusz Dobrzański)的《波蘭馬克思主義與政治修正主義:基于政治哲學(xué)史的概述》、博萊斯瓦夫·安杰耶夫斯基(Bolesaw Andrzejewski)的《馬克思主義語言交往的問題》、傅其林的《論沙夫的馬克思主義交往符號學(xué)思想》、李乾坤的《社會主義圖景的描繪及其哲學(xué)困境——評亞當(dāng)·沙夫晚年的社會主義問題思考》和王繼紅的《歷史之謎的求解——簡析科拉科夫斯基對馬克思哲學(xué)的理解》。此后我們還將刊發(fā)克日什托夫·布熱赫琴(Krzysztof Brzechczyn)的《論歷史唯物主義一般化的嘗試——“非馬克思主義的歷史唯物主義”的研究現(xiàn)狀與視角延伸》、希尼·凱德羅夫斯基(Chiny Kiedrowski)的《萊澤克·諾瓦克對馬克思主義辯證法的范疇解讀》、安東尼·什丘欽斯基(Antoni Szczuciński)的《揚·祖赫辯證的自然哲學(xué)和自然科學(xué)哲學(xué)》等論文，以展示當(dāng)代波蘭馬克思主義理論研究其他方面的進(jìn)展。

主持人:遠(yuǎn)山