中東歐思想文化研究選粹·論點摘編·

馬爾科維奇的意義辨證論

杜世洪、秦中書在《西安外國語大學(xué)學(xué)報》2015年第3期撰文指出，西方語言哲學(xué)存在著馬克思主義的研究傳統(tǒng)，馬爾科維奇的意義理論是這個傳統(tǒng)下的典型學(xué)說。馬爾科維奇的意義理論主要體現(xiàn)在《意義辨證論》一書中，他主張從馬克思人道主義辯證法的角度來建立系統(tǒng)的意義理論，認(rèn)為辯證法作為一種哲學(xué)思辨的方法，主要考察人類在創(chuàng)造性實踐活動中話語意義的客觀性、綜合性、動態(tài)性和具體性。意義理論可以分為極端主觀和極端客觀兩大類別，馬爾科維奇的意義辨證論就是要在批判的基礎(chǔ)上把這兩種片面的意義理論結(jié)合起來，加以全面的考察，不但要揭示符號意義的客觀來源，而且還要揭示符號在人類社會實踐中的具體作用。意義辨證論把抽象的意義概念同具體的實踐活動結(jié)合起來，把考察對象設(shè)在事物、普遍特性、普遍聯(lián)系、社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)等范圍中，力求揭示意義的生成機制。在馬爾科維奇看來，意義辨證論還要注意用歷史發(fā)展的眼光來考察意義問題，來源于實踐活動的意義考察要經(jīng)歷逐步完善的過程。同時，意義辨證論還應(yīng)把普遍性和特殊性結(jié)合起來?？疾煲饬x的實踐活動，不但要揭示話語意義的普遍規(guī)律，更要考察意義的特殊現(xiàn)象;不但要尋找普遍的意義，而且還要調(diào)查意義的具體變化。馬爾科維奇認(rèn)為，在辯證法的指導(dǎo)下，意義這一概念涉及對象、經(jīng)驗、符號、心理概念以及客觀實踐等重要范疇。因此，考察話語意義就要考察具體的實踐活動，就要從每一個相關(guān)范疇和涉及意義的每一層面來作詳細(xì)研究。

(杜娟 摘)