文學(xué)律法的倫理光照:卡夫卡《審判》新論

廖奕在《外國文學(xué)研究》2015年第2期撰文指出，西方文化從一開始就滲透著法律的技術(shù)和意象，文學(xué)作品中的法律主題形成了一個源遠(yuǎn)流長的歷史譜系，在這種文學(xué)傳統(tǒng)中，法律往往以悖論形式存在，在被辛辣嘲諷的同時，又是不可缺少的秩序參照。對卡夫卡而言，文學(xué)不是為了法律寫實(shí)，成為一種普法工具——恰好相反，法律敘事是為了鋪墊映襯文學(xué)故事——這在卡夫卡的《審判》中得到了堅(jiān)持和升華。從創(chuàng)作背景來看，只有將卡夫卡所處的社會文化環(huán)境、其獨(dú)特的思維方式、法律經(jīng)歷和具體的促動事件整合一體，將宏觀解釋和微觀分析有機(jī)結(jié)合，才能真正看透《審判》背后的審判，以及實(shí)在法背后的“文學(xué)法”，在《審判》中，法律不過是敘事的材料，故事的名頭——真正的實(shí)質(zhì)，與司法制度、訴訟程序、法律技術(shù)無關(guān)，而與生命的自我反思、歸罪和救贖有關(guān);從內(nèi)容主旨來看，《審判》是卡夫卡苦心孤詣打造的“穿透”法律之作，通過對法律本質(zhì)的文學(xué)拷問，卡夫卡內(nèi)心認(rèn)同的文學(xué)律法成為自由得以定在的關(guān)鍵，也是現(xiàn)實(shí)法律構(gòu)造和運(yùn)行的神秘源代碼;就基本特征而言，卡夫卡文學(xué)律法范型獨(dú)特、原則明確、結(jié)構(gòu)開放、詮釋多元，他的《審判》雖然沒有社會學(xué)、法學(xué)的理論外觀，但讓我們超越了對法律是一種社會控制工具的認(rèn)識，將文學(xué)與法律的本質(zhì)統(tǒng)一于經(jīng)驗(yàn)化的人生哲學(xué)，在《審判》中，文學(xué)的倫理裁判才是最接近真理的真正“審判”。面對卡夫卡《審判》這樣一部“法律與文學(xué)”的核心文本，法學(xué)與文學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成實(shí)質(zhì)性的交融，形成新的“法理文學(xué)”，即未來的“文學(xué)法理學(xué)”應(yīng)當(dāng)在“法律與文學(xué)”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的超越。

(孫琦 摘)