孟憲英

（天津師范大學 援疆工作辦公室，天津 300387）

利用自媒體進行思想政治教育的正負效應探索
——以新疆少數(shù)民族雙語骨干教師培訓為例

孟憲英

（天津師范大學 援疆工作辦公室，天津 300387）

對新疆少數(shù)民族骨干教師進行培訓是一項長期而重要的工作。互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，自媒體的廣泛應用，不僅給思想政治教育工作帶來了一些新的突破，也帶來了一些新的挑戰(zhàn)。在分析與比較運用自媒體進行思想教育的優(yōu)勢與不足的前提下，根據(jù)我們的管理經(jīng)驗，提出了一些行之有效的方法與策略。

自媒體；微信；思想政治教育

對新疆少數(shù)民族骨干教師培訓是一項長期的工程，我校有幸承擔了這一光榮而艱巨的任務。幾年來，在對新疆學員進行漢語能力和教學能力的培訓工作中，同時也承擔著對這一群體進行思想政治教育的工作。事實說明，對他們進行思想政治教育絕非一項簡單的任務，而是一項極其復雜的工作?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，自媒體的廣泛應用，給少數(shù)民族思想政治教育工作帶來了一些新的突破，同時也引發(fā)了一些新的問題。本文著力于分析自媒體給新疆少數(shù)民族骨干教師的思想政治教育正反兩方面的影響，以期更好地開展之后的德育工作。

一、自媒體帶來的積極影響

（一）前所未有的交互性

自媒體在對新疆學員思想政治教育進程中帶來了豐富多彩的交互性，也更能體現(xiàn)對他們的思想政治教育。一方面，自媒體改變了以往大眾傳媒的單向傳播模式，使主流意識在傳播過程變得生活化和互動化。學生們可以通過圖片、文字、視頻和音頻等方式，自主地表達自己的觀念和理解。同時，學員間還可以相互評論和轉發(fā)，或通過聊天功能隨時溝通彼此的看法。這樣使得主流意識觀念可以融入生活，更具直觀性和形象性，更易被其傳播和接受；另一方面，自媒體平臺上的教育主體間的關系是平等友好的，學員間教育互動更為便利。學員們在更為寬松、自由的學習交流環(huán)境，自由地選擇自己所要想要獲取的信息，并且可以方便地參與到信息的反饋與再創(chuàng)造過程中，實現(xiàn)自身對自身的教育。而在學員們接觸不同的價值觀念，無法判斷之時，可以通過朋友圈的互動、相關公共平臺的互動等多種方式進行積極主動的思想交流，在交流中形成更加符合社會發(fā)展要求的思想觀念。

（二）精準的價值觀教育

新疆少數(shù)民族學員有自己的語言和文字、有自己特殊的文化背景和宗教背景這就要求我們在進行對其的思想政治教育時，要依據(jù)他們的特點，有針對性地展開教育，突出民族特色。我們讓一些有文字能力與攝影水平的學員把新疆各地的民俗習慣、山川美景、城市社區(qū)等的介紹制作成圖文并茂的微信發(fā)到學員群中，讓他們評比，暢談體會。還鼓勵學員們自作介紹，以多種形式介紹自己，以增進他們的了解與友誼。事實證明，通過我們管理者對微信的有效引導，微信平臺成為他們培養(yǎng)愛好、興趣，形成新的價值觀念的有效途徑。我們利用了微信平臺這一方便快捷的工具，起到了傳統(tǒng)的思想政治工作所難以完成的教育效果。

二、自媒體引起的消極影響

（一）自媒體時代對傳統(tǒng)培育模式的挑戰(zhàn)

（1）教育者的權威性受到挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者是權威，擁有理論知識、學科背景以及經(jīng)驗等優(yōu)勢，在學生思想政治教育過程中有絕對的權威性。自媒體的迅猛發(fā)展，一方面學生們作為自媒體使用的主力軍，能夠運用自媒體方便快捷的尋找到自己需要的信息，而不只是通過教育者獲取，教育者的信息主導地位下降；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育模式很難像自媒體平臺那樣實現(xiàn)信息的即時互動交流，得到學生的積極反饋。這樣教育者對于學生的思想動態(tài)把握難度加大，對于學生接受的信息控制力降低，使得思政工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

（2）學生的主體地位的加強。自媒體搭建了一種自由的交互性平臺，拓寬了信息獲取的渠道，學員們不再像以前那樣處于被動地接受灌輸和安排的位置。他們自主選擇信息的意識和能力逐步增強，以自己的價值標準去判斷對與錯，自己獲取所需要的信息。而自媒體中一些不良信息則會嚴重干擾學員的價值判斷，很容易使之陷入選擇的困境。

（3）傳統(tǒng)教育方法受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育主要采取的是面對面的方式，通過課堂宣講、個別談話等方式，與學生溝通交流，引導、啟發(fā)學生提高思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛國主義情懷，樹立理想信念和社會責任感。這種教育方式針對性較強，交流的效果較為突出。自媒體使思政工作面臨著新的情況。一方面在自媒體平臺上，學生接受教育掙脫了時間和空間的束縛，相對比較自由，再采用在合適的時間和地點才能開展的面對面交流能否取得預設的效果，仍需考證；另一方面在自媒體平臺上，脫離了現(xiàn)場教育的環(huán)境，教育的感染力、有效性如何保證值得思考。

（二）自媒體自身缺陷帶來問題

（1）傳播主體的完全開放。

自媒體平臺上，信息傳播的門檻較低，每個人都可以成為傳播的主體。而社會各階層人們所接受的教育程度和媒介素養(yǎng)良莠不齊。一方面自媒體主體的完全開放加大對其信息傳播內容的控制難度，導致不同思想觀念的廣泛流行，使學員們在價值觀念上更加無所適從；另一方自媒體主體的完全開放使一些學員容易受他人影響而感情用事，難以把握民族意識程度與愛國理性尺度，一定程度上混淆善惡、美丑造成思想認識上的偏離。

（2）信息傳播的“快餐式”。微信從朋友圈到訂閱號海量的信息以快捷的方式分享，學員閱讀習慣越來越碎片化和零散化，很少仔細品讀經(jīng)典文章和信息，深度思考和探討信息內容，體會其所包含的思想價值觀念，其思維方式“快餐化”，進而對其思想引導的難度增加，使他們對理論性的內容更加容易失去鉆研的興趣和耐性。

三、總結

在微信平臺上，學員們通過關注或訂閱來自由的選擇信息。這種當今主流的信息獲取方式，更容易帶來信息內容和知識接受的片面性。就像新疆少數(shù)民族骨干教師有的表現(xiàn)出對于時事政治的不感興趣等，這樣很容易形成的偏激的言論，容易走向極端化。同時小圈子內的錯誤信息、偏頗觀點很可能成為群體的共識，會造成不可忽視的危險。

［1］ 韓曉峰.少數(shù)民族大學生思想政治教育研究［D］.陜西師范大學，2011.

［2］ 熱庫亞古麗·吾甫爾.新疆少數(shù)民族大學生思想政治教育面臨的問題與對策研究［D］.新疆師范大學，2011.

［3］ 邢勇.微博的自媒體特征及社會責任建構［J］.中國出版，2012（7）.

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