□深圳市福田區(qū)福南小學(xué)　楊嘉莉

關(guān)于課堂教學(xué)的若干思考

□深圳市福田區(qū)福南小學(xué)楊嘉莉

【摘要】在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，教師如果不能認(rèn)識(shí)到課堂“教”與“學(xué)”何者為重，所呈現(xiàn)的課堂便會(huì)“分析”不斷、廢話不絕，學(xué)生如墜云里霧中，摸不著頭腦。那么，課堂教學(xué)中什么才是最重要的呢？從發(fā)展與成長的角度說開來，親身經(jīng)歷、動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、動(dòng)身探求，遠(yuǎn)比“道聽師說”更重要！

【關(guān)鍵詞】新課堂課堂收獲課堂展示

課堂教學(xué)是由教師和學(xué)生雙方共同參與的一種活動(dòng)方式，其根本目的是使學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)某些知識(shí)或技能，并能夠?qū)W以致用，解決遇到的疑難和問題?？v觀當(dāng)下的課堂：三尺講臺(tái)成了教師們盡顯學(xué)識(shí)與口才、小露智慧和才藝的秀場。然而，在掌聲與贊語之后，我們是否應(yīng)該捫心自問一下：課堂的重心究竟是什么？常規(guī)的教與學(xué)應(yīng)該是什么樣的呢？學(xué)生需要怎樣的教師？真正喜歡怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？筆者閑思之后，略呈稚文。

收獲比展示重要

對(duì)學(xué)生來說，沒有收獲就沒有展示，我們?cè)谡n堂上應(yīng)把展示的機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的學(xué)生，所謂“預(yù)約精彩”指的也應(yīng)該是學(xué)生“學(xué)”的精彩。我們?cè)谝恍┱n堂上，看到了教師高超的才藝，琴棋書畫樣樣能演，只圖自己嘴皮子過癮；但學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，難道指望著學(xué)生像錄音機(jī)一樣實(shí)錄你的“至理名言”嗎？講得太多實(shí)在是不宜于學(xué)生學(xué)習(xí)的，應(yīng)該把時(shí)間交給學(xué)生，讓他們學(xué)得自主一點(diǎn)。教師應(yīng)嘗試著把講臺(tái)和時(shí)間交給學(xué)生來展示——講述學(xué)習(xí)成果，這樣做意味著教師要退到幕后，變教室為學(xué)生展示的秀場。我們也的確看到許多學(xué)生在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)所得，張揚(yáng)著個(gè)性，訓(xùn)練著演出技巧。然而，學(xué)生所展示的內(nèi)容與獲得并不能完全畫等號(hào)，所學(xué)到的東西不是都能夠公以示人的，或者說，展示真的能夠代替深刻的了悟嗎？如果一味地關(guān)注、強(qiáng)調(diào)展示，勢必重文輕質(zhì)，將學(xué)生引導(dǎo)到淺嘗輒止的學(xué)習(xí)中。

要想獲得，就必須靜心學(xué)習(xí)，要有獨(dú)立的思考，更多的時(shí)候是惟有經(jīng)過苦思冥想方可獲得與眾不同的感悟。教師組織教與學(xué)，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們能夠在教師營造的適宜的環(huán)境中，深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)，把精力放在增長知識(shí)和習(xí)練技能上，日積月累，終有所獲。這才是學(xué)習(xí)之本，固本才可長成參天大樹。而如果本末倒置，不管根在何處，就盼著枝繁葉茂，拿幾枝花葉去炫耀，其光彩能堅(jiān)持多久？又怎么去借助知識(shí)探究新的問題？

生成比預(yù)設(shè)重要

教師的預(yù)設(shè)多產(chǎn)生于備課時(shí)。當(dāng)然，無案講課是不被多數(shù)同行認(rèn)可的，因此眾多的教師們還一直在認(rèn)真地書寫教案。一份完整的教案要完成四個(gè)預(yù)設(shè)指標(biāo)，即：學(xué)生已有的知識(shí)是什么？要學(xué)的內(nèi)容重難點(diǎn)在哪里？課堂教與學(xué)的基本流程如何安排？所能利用的環(huán)境與設(shè)備有哪些？一般說來，形成教案的過程就是教師深入備課的過程，而一旦教案形成，教師才有可能運(yùn)籌帷幄，有的放矢。從這個(gè)意義上說，預(yù)設(shè)十分重要。但是，當(dāng)下有些教師不在解讀文本上下工夫，而是借助網(wǎng)絡(luò)和教學(xué)用書，湊出一篇教案來應(yīng)付。也有部分教師不去努力構(gòu)建智慧課堂，而是跟著教案（不管是抄來的，還是搬來的）走教學(xué)程序。課堂上的學(xué)情變化多端，原本是學(xué)萬變，教亦萬變，可偏偏有教師去“以不變應(yīng)萬變”。結(jié)果是，不管課堂上學(xué)習(xí)過程如何生成，他都是按照預(yù)設(shè)亦步亦趨，風(fēng)雨無礙。

課堂上的生成往往有三種狀況。一是和預(yù)設(shè)走向基本一致，這得益于教師的精心備課和有效的組織教學(xué)，學(xué)生基本上在教師的指導(dǎo)下達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。二是生成與預(yù)設(shè)的走向基本趨同，但學(xué)生對(duì)某些問題的探究有自己獨(dú)到的見解，不受預(yù)設(shè)的限制，這種情況由學(xué)生的自主精神所決定，不滿足于“跟著跑”，而凸顯出一種主動(dòng)出擊的活力。三是基本沒按照教師預(yù)設(shè)的路走，求知者出乎意料地另辟蹊徑，并能夠在見仁見智的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一種探究狀態(tài)中。這三種呈現(xiàn)的狀況不以教師的意志為轉(zhuǎn)移，尤其是出現(xiàn)第三種情況時(shí)，無疑是在考驗(yàn)著教師的民主化觀念和教學(xué)智慧。

學(xué)習(xí)的主體是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，班級(jí)是由幾十人構(gòu)成的學(xué)習(xí)性群體，其本身就是動(dòng)態(tài)的，他們對(duì)知識(shí)的接受、理解程度千差萬別?？床顺燥垺⒘矿w裁衣的道理人人明白，那么面對(duì)個(gè)性鮮明的學(xué)生施教，怎么能夠不看對(duì)象？尊重學(xué)生，就要以學(xué)定教，就要依據(jù)課堂上的生成改變自己的預(yù)設(shè)。那種抱著一成不變的方案去固執(zhí)己見，生搬硬套那些泊來品般的教案，最終會(huì)造成新的學(xué)習(xí)的不平衡，會(huì)出現(xiàn)更多的學(xué)困生。

過程比結(jié)果重要

美國“最有趣、最有影響力”的教師雷夫·艾斯奎斯的“第56號(hào)教室”里曾迎來一群參觀者。當(dāng)時(shí)，學(xué)生正在安裝火箭模型。有一組學(xué)生雖然做得很認(rèn)真，但是他們弄錯(cuò)了飛彈部分的裝置，于是來訪者們頻頻向那一組走去，想為孩子們示范正確的安裝方法。雷夫果斷且有禮貌地阻止了這些“好心”人，他們有這樣一段對(duì)話——

訪客（很小聲地）：雷夫，你都不知道啊，他們做錯(cuò)了。

雷夫：我知道啊。

訪客：機(jī)翼都歪了。

雷夫：是啊，是歪了。

訪客：發(fā)射架粘得太靠近火箭頭了。

雷夫：的確如此。

訪客：可你眼睜睜地坐在這里？

雷夫：是啊。

訪客：可他們的火箭會(huì)飛不起來呀。

雷夫：一會(huì)兒肯定會(huì)飛不起來……

訪客：可是……

雷夫?qū)Υ嗽缫殉芍裨谛兀簩W(xué)生接下來就得找出火箭飛不起來的原因，他們得回到教室自己好好想想。學(xué)生是否失敗是由身為教師的我們自行認(rèn)定的；在第56號(hào)教室，飛不起來的火箭不是失敗，只有當(dāng)學(xué)生停止解決問題的嘗試才算失敗。然而，面對(duì)思維和操作有誤的學(xué)生，能有幾個(gè)教師能像雷夫一樣：我不想說，我很清醒；讓學(xué)生去經(jīng)歷一個(gè)求知的過程，讓他們親身經(jīng)受困惑、苦惱，去收獲領(lǐng)悟和驚喜。

如何理解教與學(xué)的辯證法，可能真的是百家百言，但畢竟有些基本的關(guān)系需要厘清，若從學(xué)生發(fā)展的角度說來，有這樣三句話能對(duì)這種關(guān)系做一番闡釋：教是為了學(xué)，學(xué)離不開教，教是為了不教。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，學(xué)生總要離開學(xué)校和教師的，因此，對(duì)學(xué)生來說——

會(huì)學(xué)比學(xué)會(huì)重要

學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)不能相提并論。如學(xué)習(xí)有關(guān)“秦始皇”這個(gè)人物的內(nèi)容，一些老師劈頭就問：“秦始皇是誰？”“他做過什么？”“他建立的國家叫什么？”……而這些所問無一有“問題含量”，因?yàn)樗鼈兌贾痪哂兄R(shí)含量。對(duì)這些純知識(shí)性的“問題”，可謂是“會(huì)者不難”，而“難者卻永遠(yuǎn)不會(huì)”了。因此，上面的知識(shí)是要教師在備課時(shí)充分準(zhǔn)備好的，也沒必要在課堂上裝模作樣地提問和求解，而應(yīng)把這些知識(shí)用適當(dāng)?shù)耐緩礁嬷獙W(xué)生。如果真的要引導(dǎo)學(xué)生探究問題，不妨去問“秦始皇為什么可以統(tǒng)一中國？”“秦王朝統(tǒng)一后的哪些政策有先進(jìn)的借鑒作用？”這倒是可以讓學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)去解答有思維意義的問題了。

課堂上還有一種情況很有迷惑性，那就是學(xué)生“被學(xué)會(huì)”了。一般的教師都具備比學(xué)生多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)某種東西，時(shí)間和方法都會(huì)比較簡捷。而學(xué)生又由于個(gè)體的差異性，在學(xué)習(xí)過程中，出現(xiàn)習(xí)得快與慢的情況；如果不體察并照顧到這些差異性，卻以自己的感覺來限定學(xué)習(xí)方式和時(shí)效，必然會(huì)產(chǎn)生“被學(xué)會(huì)”的學(xué)生。有些教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不顧學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度，為完成自己的進(jìn)度，就連拉帶拽地折磨學(xué)生：教學(xué)指令不連貫，學(xué)習(xí)過程大跳躍，步驟還沒理順，學(xué)生就在教師莫名其妙的帶領(lǐng)下“越過千山萬水”了。會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)是由一個(gè)個(gè)的“學(xué)會(huì)”構(gòu)成的，在學(xué)會(huì)的過程中，不僅要積累某些知識(shí)，熟練一些技能，更重要的是掌握求知的方法，有幾句俗語很有指導(dǎo)意義：“不動(dòng)筆墨不讀書”、“打破沙鍋問到底”、“眾人拾柴火焰高”、“為伊消得人憔悴”。前兩者講的是讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法，后兩者說的是探究問題的途徑和意志。真正的“會(huì)學(xué)”離不開這些習(xí)慣和方法，也必然要運(yùn)用這些途徑和意志。

筆者在此在強(qiáng)調(diào)何者更為重要時(shí)，并非指另一面不重要，而是說應(yīng)該把教與學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在最能關(guān)乎學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的方面。人的生命只有一次，人的求學(xué)過程也只有一次。教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，因?yàn)檎n后，反思中總會(huì)覺得課課不盡人意，卻只能在以后的課堂上彌補(bǔ)不足。其實(shí)，明白了什么更為重要，選擇就變得毫無意義，因?yàn)闊o須猶豫。然而，無可選擇卻又必須選擇，那就是堅(jiān)定不移地“以學(xué)生發(fā)展為本”，“以促進(jìn)學(xué)生健康成長為本”，教師所能做的就是服務(wù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)，做一個(gè)重要的良師益友，與學(xué)生共同進(jìn)步，共繪美好未來。