劉雪慰

1997年，深圳，與死神搏斗過無數(shù)次的重癥血友病患者鄭衛(wèi)寧，攥著母親留下來的30萬元遺產(chǎn)，卻一心想死。在他看來，母親攢下的這30萬不是“錢”，而是父母和哥哥姐姐原本應(yīng)該有的幸福生活。30萬在1997年應(yīng)該不是一筆小錢，但對每年需花費20來萬輸血卻沒有穩(wěn)定經(jīng)濟來源的血友病人，無非就是將生命再延續(xù)個一年半載?！拔乙呀?jīng)拖累了家人42年，不想再高成本地茍延殘喘，我一定要死?！庇谑牵嵭l(wèi)寧開始了一次又一次的自殺。

正當(dāng)鄭衛(wèi)寧一次次“視死如歸”的時候，在河北蠡縣一個偏僻的農(nóng)村，自幼因不明原因下肢癱瘓的劉海軍高中畢業(yè)了。他夢中的學(xué)校是哈爾濱工業(yè)大學(xué)，高考成績也夠了，但在父親、伯父和舅舅的“脅迫”下，他選擇了離家最近的一所中醫(yī)學(xué)院，就這樣，父親還擔(dān)心錄取時有閃失，傾家蕩產(chǎn)去打通關(guān)系?！按髮W(xué)里我的宿舍在五樓，每天拄著雙拐爬上爬下。但我覺得自己很幸運，因為97年那會兒一個殘疾人能被大學(xué)錄取已經(jīng)很難得了，我對未來滿懷憧憬?！?那時，劉海軍并沒想到五年后大學(xué)畢業(yè)竟然在城里找不到事做，最后只能回老家借錢開個中醫(yī)小診所，他更想不到這個小診所開了不到一年就因“非典”擱淺。“殘疾人做點事情怎么就那么難？活著沒有希望，還不如死了痛快！”劉海軍對未來的希望破滅了。

劉海軍希望破滅的那一刻，湖北女孩李燕正在鄂東南一所大學(xué)的計算機專業(yè)辛苦求學(xué)，學(xué)校對這位因車禍失去雙腿的女孩充滿同情，騰出一間宿舍讓她把偏癱的母親接來，并安排她父親在學(xué)校當(dāng)清潔工，一來可以每天抱著李燕上下課，二來可以掙些家用。四年下來，李燕的成績在班里一直名列前茅，她拿到了軟件設(shè)計師資格證書，還入了黨。她滿心希望畢業(yè)后能自食其力來報答父母的養(yǎng)育之恩，可求職簡歷投出去了200多份，直到2008年，竟然沒有一個單位肯給她面試機會。

鄭衛(wèi)寧、劉海軍、李燕的故事，于他們?nèi)艘咽窃?jīng)，卻映射出中國大多數(shù)殘疾人的現(xiàn)狀。根據(jù)第六次全國人口普查及第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)，截止到2010 年末，中國殘疾人總數(shù)為8，502萬人，比德國一個國家的人口總量都多。然而，這8，500多萬人的生存狀態(tài)卻令人唏噓，北京師范大學(xué)近日發(fā)布的《2013中國勞動力市場發(fā)展報告》顯示：我國殘疾人的就業(yè)率維持在45%左右。如果按照這個數(shù)字測算，那么還有55%未就業(yè)的殘疾人靠什么維生？

這個社會問題如何解決？

這是一個社會問題，從理論上說，應(yīng)該依靠政府來解決，因為政府可以通過稅收來聚集資源，然后制定福利政策來實現(xiàn)資源的合理再分配。然而在中國，單純依靠政府顯然是行不通的。以現(xiàn)行的低保政策為例，由于它是以“戶”（家庭）而不是以“人”為單位來進行考量，許多與家人共同生活的殘疾人或因家庭平均收入超過低保標準，或因不能單獨立戶而無法享受低保待遇，他們的權(quán)益也就無法得到保障，因此這個為困難群體搭建的最后一道“安全網(wǎng)”并不能保護所有殘疾人。

在政府那里求告無門，許多殘疾人轉(zhuǎn)而求助于社會組織——非營利性的非政府組織、慈善組織、慈善社團、公益基金會等，但是這類組織也有無法克服的缺陷，最主要的問題是資金來源不穩(wěn)定，而且缺乏持續(xù)性。造成這一問題的原因有兩點：首先，非營利組織的資金主要依賴個人、機構(gòu)或政府部門的慷慨捐贈，如果這些“施主”的資金因為某種原因減少——比如金融危機——他們的資助便會減少或停止。其次，許多非營利組織，尤其是在中國，會通過政府渠道獲得財富和權(quán)力，從而衍生出低效、腐敗、官僚和尋租，善款不得善用，信息透明度也不夠，由此削弱了捐贈人的信任，影響到資金的持續(xù)性投入。

第三種解決方案是呼吁商業(yè)組織來承擔(dān)社會責(zé)任，使企業(yè)在從事商業(yè)活動的同時也為社會做善事，比如吸收殘疾人就業(yè)，購買殘疾人的產(chǎn)品和服務(wù)等。近些年來，我們也的確看到越來越多的中國企業(yè)開始關(guān)心社會福祉，有的還將履行企業(yè)社會責(zé)任納入公司戰(zhàn)略。這一趨勢令人欣慰，卻并非一顆“定心丸”，因為我們目前尚缺乏有效的評估體系來檢測這些良善企業(yè)為解決社會問題付出的努力和所得到的成果。相比之下，公司財務(wù)報表則能更清晰地顯示利潤最大化目標是否實現(xiàn)。所以我們常常會看到，那些并不堅定支持社會利益優(yōu)先的企業(yè)家動搖了，最后還是回歸到追逐利潤的大本營中。

然而，以上三種解決方案的最大局限還不是這些，它們最大的局限在于：一、施與者天生的道德優(yōu)越感和居高臨下的姿態(tài)會傷害受助者的自尊，讓殘疾人這一原本就對自身處境格外敏感的群體更覺卑微，甚至令他們自暴自棄，滋生懶惰、貪婪，產(chǎn)生依賴感。二、把東西隨意送出而不求回饋的做法，從某種程度上忽視了受助者想為社會做貢獻的內(nèi)在需求并且剝奪了他們的貢獻機會。我們每個人來到這個世上，都有一種天賦的價值感和能力，我們渴望為世界創(chuàng)造美好，渴望服務(wù)他人，并且有能力這么做。有些人的潛能得以開發(fā)，為社會創(chuàng)造了價值，滿足了自我實現(xiàn)的需求；有些人卻從未得到機會來開發(fā)這種天賦能力，最后帶著未竟的愿望死去。在中國，不少殘疾人都會陷入后一種凄涼的晚景。

那么，中國8，500多萬殘疾人是否只能在目前的環(huán)境中左支右絀，拼命掙扎？又或者只能寄希望于未來某一天發(fā)生翻天覆地的社會變革？看起來似乎只能如此了。

殘疾人生存方式的革命

人類從來都不缺乏創(chuàng)想，我們?nèi)狈Φ氖菍ψ约簞?chuàng)想的信念和去實現(xiàn)它的勇氣。19世紀初葉，英國人羅伯特·歐文（Robert Owen）在蘇格蘭新拉納克（New Lanark）自己的工廠進行社會改革試驗之前，沒人相信這個充斥著酗酒、偷盜、欺騙、娼妓、宗教對立、不講衛(wèi)生等不良風(fēng)氣的貧窮社區(qū)會變成一個和諧優(yōu)美的小社會；同樣，20世紀80年代，在孟加拉人穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus）創(chuàng)建格萊珉銀行之前，也沒人相信這個世界會產(chǎn)生一家為窮人服務(wù)的銀行。那么，如果在時下的中國，有這樣一個殘疾人組織：

不依靠政府救濟，而是依靠自己的市場競爭力使組織中近4，000名殘疾人強勢就業(yè)。