◎肖春毓

中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的困境與對策

◎肖春毓

本文所討論研究的詩歌主要是指在中學(xué)語文教科書中出現(xiàn)的中國古代詩歌，包括詩、詞、曲等，不包括五四以后的現(xiàn)代詩歌。為了行文方便，文中出現(xiàn)的“詩歌”或“古詩”均指此意。教學(xué)設(shè)計(jì)（instructional design）就是執(zhí)教者以各種學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)識素養(yǎng)，借助教育傳播學(xué)的基本規(guī)律，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)與方法，對課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)合理的規(guī)劃、安排與決策，最終滿足學(xué)習(xí)者單位時間內(nèi)的不同需要，達(dá)成階段性教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果和任務(wù)分配。文體意識，是一種從思維的角度把握文體知識和運(yùn)用文體知識寫作的過程性思維，是對某種體裁規(guī)范方面形式下包含的題材與主題統(tǒng)一方面的形式、文體語言方面的語體、結(jié)構(gòu)層次方面的文序、內(nèi)容主題乃至文化方面的意蘊(yùn)及文體風(fēng)格等方面的把握和感受。按照文體進(jìn)行分類教學(xué)已有多年的教學(xué)實(shí)踐積累，只是某一時期重視，某一時期忽略。目前，中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的文體意識研究還是比較缺乏的，在古詩具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中面臨各種各樣的困境，因而教師有必要認(rèn)真探尋改變這一困境的途徑和方法。

一、中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）教學(xué)目標(biāo)泛化，教學(xué)內(nèi)容粗糙

從大量的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)樣例來看，許多教師的教學(xué)設(shè)計(jì)其教學(xué)目標(biāo)是空泛的、模式化的。自從新課改三維目標(biāo)提出以后，許多教師的教學(xué)設(shè)計(jì)就憑此來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，不顧文本體式特點(diǎn)，不顧學(xué)生學(xué)習(xí)情況，只求教學(xué)設(shè)計(jì)有這三維目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)沒有將古詩的凝練語言、和諧韻律、豐富思想、深遠(yuǎn)意境、充沛情感等詩歌特點(diǎn)融匯進(jìn)去，只把古詩當(dāng)作普通的文學(xué)作品來教，只注重對古詩字詞的講解、詩歌內(nèi)容的分析、寫作技巧的講解，缺乏對學(xué)生進(jìn)行古詩誦讀的指導(dǎo)，對不同文體特點(diǎn)的講授，對詩人精神品質(zhì)與理想追求的深入挖掘，古詩被分解為一行一句、一詞一字，這樣的教學(xué)使古詩支離破碎，使古詩之美蕩然無存。教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)不明、教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)不突出怎能讓古詩課堂教學(xué)富有特色、富有生機(jī)？

（二）傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的思維定勢束縛

以教師的知識講解替代學(xué)生的自我感知是語文教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時存在的一個突出問題。受到傳統(tǒng)教學(xué)思維定勢的束縛，師道尊嚴(yán)，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)知識。在教學(xué)設(shè)計(jì)時教師大多關(guān)注的是如何教好，而忽視學(xué)生怎樣學(xué)好。語文教師在設(shè)計(jì)古詩教學(xué)時已然形成了既定模式，無論什么類型的古詩都像同一類型的詩歌那樣設(shè)計(jì)教學(xué)，包括詩人及創(chuàng)作背景、古詩的寫作特點(diǎn)、古詩的主題思想等。教師講解的文體知識也只是古詩的體裁、押韻等簡單、表面的知識。將古詩教學(xué)淹沒于知識性講解，就會使學(xué)生失去情感審美體驗(yàn)的機(jī)會，這樣的古詩教學(xué)也將變得寡然無味。還有的教師在古詩教學(xué)設(shè)計(jì)時將知識教學(xué)分解為字詞句的翻譯和解讀，詩歌翻譯好了再總結(jié)古詩內(nèi)容和詩人情感，就算學(xué)完了，這樣草率的設(shè)計(jì)和教學(xué)全然不顧古詩意境之美及詩人創(chuàng)作之獨(dú)特，這樣的古詩教學(xué)設(shè)計(jì)只是在幫助學(xué)生掃清字詞障礙，對于古詩的音韻之美、意境之美學(xué)生難以感受，這也是忽視學(xué)生主體性地位的教學(xué)行為。

二、中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的方略途徑

朱光潛先生曾說過：“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘掉架上的花。要養(yǎng)成純粹的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。”通過經(jīng)典古詩的文體教學(xué)，學(xué)生可以從詩歌簡潔、凝練的語言中汲取知識和文學(xué)的營養(yǎng)，在提高語言理解和表達(dá)能力的同時陶冶自己的情操，獲得情感態(tài)度和價值觀的提升。

（一）強(qiáng)化文體教學(xué)意識

如果語文教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時沒有明晰的文體意識，那么極有可能導(dǎo)致古詩教學(xué)千篇一律、枯燥無味。在中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)增強(qiáng)文體意識，使學(xué)生了解和掌握文體特點(diǎn)，理解文本的文體特征。雖然，不同文體文本的中學(xué)古詩在教學(xué)設(shè)計(jì)上的確存在某些類似的規(guī)律和模式，但是每一種文體都有自己內(nèi)在的特性，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時要在共性閱讀規(guī)律的基礎(chǔ)上將焦點(diǎn)放在不同文體文本的突出特點(diǎn)上。中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)把“文體意識”放到恰當(dāng)位置，避免使古詩教學(xué)在文體意識淡薄的路上愈走愈遠(yuǎn)。

（二）明體析文，細(xì)化吟誦

在中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，不是一開始就大談文體知識，過于注重大量知識的講解反而是枯燥的，會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)將具體的文體知識盡可能落實(shí)到文本中，通過具體的詩歌作品來掌握該文體的特點(diǎn)，即以文證體，明體析文。

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，一定要對古詩的文體特征有清晰的認(rèn)知，明辨文體，凸顯古詩的教學(xué)特點(diǎn)。在掌握古詩一定文體知識的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)如何鑒賞古詩。在古詩教學(xué)中誦讀是必不可少的，因?yàn)樵谡b讀過程中，我們可以切實(shí)體會詩歌語言、內(nèi)容、情韻。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時必須重視對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。要使古詩吟誦得有韻味，有感染力，必須把握住古詩的節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫的變化。一般各體裁古詩的音節(jié)都比較整齊，五言詩一般是三頓，七言詩則是四頓。字音的輕重應(yīng)該根據(jù)詩意需要而變化，對于詩句中的中心字詞要加以強(qiáng)調(diào)，在誦讀時形成強(qiáng)弱高低錯落有致的語調(diào)，使學(xué)生能更好體會詩歌的音韻之美。語調(diào)的變化有緩慢急促、委曲直接之分，與音節(jié)的頓挫、字音的強(qiáng)弱相配合，使得詩歌更具表現(xiàn)力。對于古詩語調(diào)的把握，也應(yīng)是在充分理解詩意的基礎(chǔ)上去把握詩歌情感變化。

（三）體悟意境，品味韻律

古詩是整體的藝術(shù)，是意象與韻律的產(chǎn)物。許多意象讀來總會有說不出的美妙。在古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，對詩歌意象和意境的理解與把握是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，教師要適當(dāng)講解什么是意象、意境，但必須是落實(shí)到具體文本中，通過具體例子來分析和理解。教師應(yīng)該努力讓學(xué)生自己去親近文字，根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)透過文字理解詩句，或許學(xué)生只是些感性的零散的獲得，但卻是學(xué)生自我感悟詩句的必需，是學(xué)生進(jìn)一步與文本、詩人展開心靈溝通的必需。古詩教學(xué)不能拔高要求，感知與體悟不能混為一談，教師不能做變相的牽引。

詩歌意境講究言已盡而意無窮，詩人透過文字表達(dá)的往往是沉淀下來的情與思、言與意。在古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，品味詩的言文與韻律，要抓住關(guān)鍵字句去學(xué)習(xí)，去賞析，透過“詩眼”、關(guān)鍵字詞去感知和理解詩歌的內(nèi)容與情思。古詩教學(xué)不僅是一種情感審美教育，也是喚醒學(xué)生對語言文字的敏感，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用和賞析語言文字的能力，這也是古詩的魅力和學(xué)習(xí)古詩的意義。古詩的語言，精彩的字詞有深遠(yuǎn)的韻味；古詩的內(nèi)容，豐富的情思有普遍的哲理。古詩中富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句是教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析、理解詩歌的重點(diǎn)。其往往是詩人突出形象、表現(xiàn)主題、深化意境與抒情言志的關(guān)鍵，也是表現(xiàn)詩歌語言形式之美、音樂之美、情感之美與意境之美的關(guān)鍵。此外還需要品味語言結(jié)構(gòu)，古詩講究押韻，注重音韻和諧，在語言結(jié)構(gòu)上有自己的特點(diǎn)，例如，詞類活用、語序變換、詩句成分的編排等。

（四）豐富課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法

由于文本的多樣性和學(xué)生的差異性，需要講解的知識點(diǎn)應(yīng)是繁多有層次的。教師應(yīng)該充分考慮并依據(jù)學(xué)生的接受程度來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要關(guān)注文體，帶有文體意識進(jìn)行文本分析，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，但并非是面面俱到，而應(yīng)該是不同文本體式各有側(cè)重，或強(qiáng)調(diào)讀法或強(qiáng)調(diào)寫法，或重視文體知識或重視修辭技法等等。在古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，文本的知識背景對于教學(xué)是靜態(tài)的，而要在動態(tài)的課堂教學(xué)中使學(xué)生主動學(xué)，樂于學(xué)，學(xué)有所獲，那么，教學(xué)預(yù)設(shè)就要有所取舍，化靜為動，靈活應(yīng)對。

總之，在古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師必須適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。每一篇古詩都有自己的特色，教師在教授它們時不能千篇一律，要結(jié)合作品的具體特點(diǎn)，采用多種教學(xué)方法，豐富課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。除了傳統(tǒng)的誦讀法、串講法，教師可以基于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與文本的教學(xué)特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)方法，盡量發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，如開展研究性學(xué)習(xí)、任務(wù)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，改變“一言堂”、“灌輸式”教學(xué)，努力營造一個寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，使師生在對話、合作中教學(xué)相長，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化古詩教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秋玲.語文教學(xué)設(shè)計(jì)：優(yōu)化與重構(gòu)[M].教育科學(xué)出版社，2012.

[2]王曉民.新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下高中寫作教學(xué)中文體意識培養(yǎng)探究[D].河北師范大學(xué)，2012.

[3]朱光潛.朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集[M].長沙：湖南人民出版社，1980.

（肖春毓江西贛南師范學(xué)院文學(xué)院341000）

基金項(xiàng)目：2014年度贛南師范學(xué)院研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的文體意識研究”（項(xiàng)目編號：YCX14A006）的階段性成果。