任小琴

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研室，四川廣安638000）

新形勢(shì)下高校少數(shù)民族學(xué)生德育工作探析*
——以廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

任小琴

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研室，四川廣安638000）

近年來，我國少數(shù)民族地區(qū)群體性事件增多，這對(duì)分布在各高校的少數(shù)民族大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定沖擊。在這種新形勢(shì)下，高校必須站穩(wěn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想陣地，探尋以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心的當(dāng)前德育工作的新對(duì)策。通過廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)施，將對(duì)策引入實(shí)踐，并由此獲得反饋和總結(jié)。

新形勢(shì)；高校；少數(shù)民族學(xué)生；德育工作；維穩(wěn)

習(xí)近平總書記在8·19講話中指出思想工作的重要性，這對(duì)于高校的少數(shù)民族學(xué)生群體來說尤其具有指導(dǎo)意義。高校少數(shù)民族學(xué)生是指由國內(nèi)除漢族以外的其他55個(gè)少數(shù)民族高校在讀的大學(xué)生群體，他們是大學(xué)生中的特殊群體，人數(shù)占普通本?？圃盒W(xué)生的6.19%[1]，他們對(duì)于高校來說只占很小的比例，但他們作為少數(shù)民族青少年中的優(yōu)秀人才，是少數(shù)民族未來的建設(shè)者和接班人。從某種程度上說，少數(shù)民族大學(xué)生是未來民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要影響因子，因此，其世界觀、民族觀、國家觀的培養(yǎng)至關(guān)重要。但是近年來，國內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的民族沖突事件給他們帶來的影響是巨大的。在新的形勢(shì)下，如何站穩(wěn)高校少數(shù)民族學(xué)生思想陣地，是亟待解決的問題。

一、少數(shù)民族大學(xué)生面臨新的復(fù)雜形勢(shì)的沖擊

我們看到，近年來，我國某些少數(shù)民族地區(qū)群體性事件時(shí)有發(fā)生，數(shù)量不斷上升，規(guī)模不斷擴(kuò)大，已成為影響民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大不穩(wěn)定因素。2009年7·5烏魯木齊打砸搶燒事件，針刺事件；2011年和田暴力襲擊事件，恐怖團(tuán)伙脅持人質(zhì)事件；2012年達(dá)葉城恐怖襲擊事件，鄯善暴力恐怖襲擊案；藏獨(dú)分子不斷制造的打砸搶燒事件，其危害后果越來越嚴(yán)重，社會(huì)影響惡劣。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力打著“民族”“宗教”“民主”“人權(quán)”等口號(hào)，對(duì)我國部分少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施西化、分化、滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，大肆散布破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，不斷挑起民族仇恨。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”還通過貼吧等傳媒手段加緊對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行滲透與煽動(dòng)，與我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上展開了爭(zhēng)奪人心的較量[2]。近些年來的極端暴力事件可以說是一個(gè)集中反映。這對(duì)本身就尚不成熟的高校大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定沖擊，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生，在這種形勢(shì)下，他們的民族情緒和心理狀況難免發(fā)生波動(dòng)。

近年來，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過問卷、貼吧信息采集、談心、QQ聊天等多種形式對(duì)學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行了跟蹤了解?？偟膩碚f，他們的思想比較穩(wěn)定，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)是支持的。

但是我們也從中看到，這些動(dòng)蕩和沖擊對(duì)他們的心理也造成了一定影響。這主要表現(xiàn)在：第一，他們對(duì)“民族”這個(gè)話題更為敏感。在與少數(shù)民族同學(xué)交流的過程中，他們明顯表現(xiàn)出對(duì)于“民族”這個(gè)話題的敏感性。一個(gè)真正和諧的國家，這樣的高敏感是不應(yīng)該存在的，應(yīng)當(dāng)引起重視。第二，他們對(duì)“政治”不甚關(guān)心，甚至沒有立場(chǎng)。對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的一些打砸搶燒事件他們表現(xiàn)出了憤慨，但對(duì)事件背后深層次的政治問題表現(xiàn)得漠不關(guān)心。更有甚者，出現(xiàn)立場(chǎng)不堅(jiān)定的心理和對(duì)執(zhí)政黨不以為然的態(tài)度。這是在以前的跟蹤了解中所沒有出現(xiàn)過的，這是非常令人擔(dān)憂的信息，不得不引起我們的高度重視。

二、新形勢(shì)下必須站穩(wěn)高校少數(shù)民族學(xué)生德育陣地

少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年強(qiáng)，則民族強(qiáng)。對(duì)于我國這樣一個(gè)多民族的國家來說，青少年的思想意識(shí)形態(tài)對(duì)于民族團(tuán)結(jié)乃至國家的穩(wěn)定至關(guān)重要。也正因?yàn)槿绱?，一些別有用心的勢(shì)力才會(huì)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行滲透和煽動(dòng)。而高校的少數(shù)民族學(xué)生，由于其自身的特殊性，更加容易受到?jīng)_擊；也因?yàn)槠渲匾裕蔀槲覀儽仨氄痉€(wěn)的陣地。

（一）高校少數(shù)民族學(xué)生自身的特殊性——內(nèi)因分析

1.少數(shù)民族學(xué)生來自不同的文化環(huán)境。文化是一股神奇的力量，不同的文化環(huán)境賦予少數(shù)民族學(xué)生不同的飲食習(xí)慣、行為方式、禁忌、禮儀。他們離開自己熟悉的母體文化環(huán)境，進(jìn)入漢族文化為主的文化環(huán)境，會(huì)出現(xiàn)比一般大學(xué)生更強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、差異感，容易形成自我保護(hù)的小團(tuán)體，對(duì)于異文化感到不適。這本身是一種很正常的現(xiàn)象，是人在進(jìn)入異文化環(huán)境中的常見心理，只要加以適當(dāng)引導(dǎo)，便可使之適應(yīng)?？墒?，當(dāng)這種常見心理遭遇別有用心的沖擊，就很容易讓本身就處于思想尚不成熟階段的少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生困惑、迷失、懷疑。

2.少數(shù)民族學(xué)生有著自己特殊的宗教信仰，這與目前高校提倡無神論、崇尚科學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)是相悖的。在接受了高等教育以后，他們會(huì)產(chǎn)生微妙的心理變化，或質(zhì)疑或動(dòng)搖，這種對(duì)他們信仰的沖擊所導(dǎo)致的心理沖突，會(huì)使少數(shù)民族大學(xué)生變得更為敏感自尊。另外，他們熱愛自己的民族和文化，具有強(qiáng)烈的民族自尊心，這是一種樸素的民族感情。這些正常的心理和樸素的感情，卻也是最容易被利用、歪曲和誤導(dǎo)的。

（二）高校少數(shù)民族學(xué)生所處的重要地位——外因分析

分布在各層次高等院校的少數(shù)民族學(xué)生，是少數(shù)民族青少年中優(yōu)秀人才的代表。他們處在特殊且重要的地位。從某種程度上說，他們的民族觀、國家觀、政治立場(chǎng)關(guān)系著我國民族關(guān)系的走向，是未來少數(shù)民族的中堅(jiān)力量，是民族地區(qū)未來各個(gè)領(lǐng)域的骨干和排頭兵。站穩(wěn)少數(shù)民族學(xué)生思想陣地，是當(dāng)前十分重要的德育任務(wù)。

首先，站穩(wěn)少數(shù)民族學(xué)生德育陣地，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的重要途徑，少數(shù)民族青少年的現(xiàn)在就是民族關(guān)系的未來。其次，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化各方面都不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族來說，思想素質(zhì)過硬，政治立場(chǎng)堅(jiān)定的大學(xué)生是民族興旺發(fā)展的依靠。做好少數(shù)民族大學(xué)生德育工作，有利于推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。最后，對(duì)于思想尚不成熟的少數(shù)民族青少年來說，正確的引導(dǎo)有利于他們自身的健康發(fā)展。

三、以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心的德育工作的對(duì)策研究

在當(dāng)前形勢(shì)下，高校少數(shù)民族學(xué)生的德育工作，應(yīng)當(dāng)以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心，以培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀、政治觀為重點(diǎn)。具體來說，有這樣一些路徑。

（一）新時(shí)期少數(shù)民族學(xué)生德育工作的實(shí)施路徑

1.還原真相，引導(dǎo)學(xué)生客觀冷靜正視事實(shí)。在當(dāng)前形勢(shì)下，面對(duì)我國某些少數(shù)民族地區(qū)的暴力恐怖事件，高校絕對(duì)不能置身事外。事實(shí)上，這些事件發(fā)生之后，在大學(xué)生當(dāng)中尤其是少數(shù)民族大學(xué)生當(dāng)中，會(huì)有一些輿論的產(chǎn)生，包括對(duì)事件本身以及事件背后深層次原因的看法和評(píng)價(jià)。作為高等學(xué)府，有必要在這個(gè)時(shí)候介入，客觀告知事實(shí)的真相，分析背后的原因，避免猜忌的發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生客觀地正視事實(shí)，切忌采取回避的態(tài)度。

2.加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的國情教育。通過開設(shè)講座和課程，讓少數(shù)民族學(xué)生從整體上對(duì)我國的國情和民族地區(qū)的情況有個(gè)總體的把握，只有自己知道了、認(rèn)識(shí)了、懂得了，才不會(huì)輕易被動(dòng)搖和蠱惑。讓他們懂得國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要性。在做這方面教育的時(shí)候，必須注意從情感聯(lián)系、利益聯(lián)系、歷史聯(lián)系等多個(gè)角度進(jìn)行闡釋，使少數(shù)民族學(xué)生能真正地接納和思考。國情教育除了可以通過講座與課程等直接的方式來完成，還可以通過打造校園文化，為少數(shù)民族學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)等間接的途徑來實(shí)現(xiàn)。

3.積極促進(jìn)多種文化的交流、適應(yīng)。在當(dāng)前形勢(shì)下，高校必須高度重視促進(jìn)不同民族之間的文化交流，打破民族文化的封閉性，提高少數(shù)民族學(xué)生在漢文化情景下的適應(yīng)性[3]。只有各種文化充分地交流、融合，才能最大地拓展少數(shù)民族學(xué)生的眼界，使他們對(duì)異文化有足夠多的了解，這樣才能持有更包容、理解的民族態(tài)度，不易被紛繁復(fù)雜的表象所迷惑。比如可以在校內(nèi)開展民族特色的活動(dòng)，使各族學(xué)生參與其中；安排少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生混居；對(duì)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生同等要求，鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)；加強(qiáng)不同民族學(xué)生間的學(xué)術(shù)交流、團(tuán)隊(duì)協(xié)作；解決少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難等實(shí)際問題；幫助少數(shù)民族學(xué)生獲得更多勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。

（二）德育工作取得成效的保證機(jī)制

一切實(shí)施路徑必須貫以切合實(shí)際的保證機(jī)制，才能確保其取得成效。高校少數(shù)民族的德育工作也不例外。在實(shí)施德育的過程中，必須有一些手段保證其實(shí)施的效果。

1.充分利用各種現(xiàn)代媒介。當(dāng)前的少數(shù)民族大學(xué)生生活在一個(gè)信息渠道異常多元化的時(shí)代，現(xiàn)代的媒介成為他們獲得信息和表達(dá)意愿的主要渠道。因此，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的德育工作也必須充分利用各種現(xiàn)代媒介，才能確保其達(dá)到效果。比如要還原極端暴力事件的真實(shí)情況，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待、正確評(píng)價(jià)，除了可以利用課堂、校園廣播、談話等傳統(tǒng)手段外，還可以利用學(xué)院內(nèi)部論壇、貼吧、校內(nèi)網(wǎng)、微信等現(xiàn)代方式進(jìn)行非系統(tǒng)的知識(shí)傳播；促進(jìn)各種文化的了解交流，可以利用非官方的、少數(shù)民族學(xué)生常用的一些現(xiàn)代媒介來進(jìn)行。事實(shí)證明，現(xiàn)代媒介常常發(fā)揮出比傳統(tǒng)手段更顯著的作用。

2.確保全校各層面廣泛參與。高校少數(shù)民族學(xué)生的德育工作，不僅僅是某一個(gè)部門的事，不僅僅是班主任、輔導(dǎo)員的事，也不僅僅是“兩課”教師的事，它需要全校所有教師、各部門、各層面的廣泛參與，合力形成德育之網(wǎng)。在所有課程中，在每一個(gè)老師身上，都有德育觀的滲透。比如大學(xué)語文課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國歷代文學(xué)作品，不僅從文學(xué)的角度去欣賞，也從璀璨的中國文化的角度去理解它，激發(fā)學(xué)生的自豪感；比如在大學(xué)專業(yè)課上，教師可以有意識(shí)地將少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生混搭分組來完成實(shí)驗(yàn)或報(bào)告。事實(shí)上，這種潛移默化的感染力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于“一課式”的說教。只有這樣，才能讓以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心的德育工作收到實(shí)實(shí)在在的效果，而不是流于形式。

3.大量運(yùn)用間接德育，避免價(jià)值判斷。由于高校少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，他們常常表現(xiàn)出比一般大學(xué)生更為叛逆的心理和行為特質(zhì)。具體表現(xiàn)為，對(duì)正面宣傳不認(rèn)同、不信任，對(duì)先進(jìn)人物、榜樣無端懷疑甚至根本否定，對(duì)思想教育及守則紀(jì)律消極抵制甚至蔑視對(duì)抗。在這種情況下，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的德育工作應(yīng)大量運(yùn)用間接德育，使教育意圖不為受教育者明顯感知，比如在與學(xué)生交流有關(guān)民族問題或當(dāng)前時(shí)事的時(shí)候，應(yīng)盡量陳述事實(shí)并加以引導(dǎo)，而不要直接做價(jià)值判斷。將判斷的主動(dòng)權(quán)交給少數(shù)民族學(xué)生，讓他們自主選擇，只有自己判斷選擇得出的觀點(diǎn)和結(jié)論，才是深入骨髓的，才是持久的。間接德育是確保德育取得成效的一劑良藥。

四、廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生德育工作的實(shí)施與反饋

（一）德育工作實(shí)施情況

根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生德育工作的相關(guān)對(duì)策，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院采取了這樣一些具體措施。

1.面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的涉及民族團(tuán)結(jié)的敏感事件，不回避地進(jìn)行事實(shí)真相的通報(bào)和介紹，主要途徑有正式和非正式的。正式的途徑包括思想政治課、校內(nèi)廣播站、每周一次的班會(huì)，其他有所涉及的科目也同時(shí)進(jìn)行介紹。非正式的途徑包括校園論壇、貼吧。在這個(gè)過程中非常重視雙向交流而非單向傳播，從而把握少數(shù)民族學(xué)生的輿情動(dòng)向，并進(jìn)行有效引導(dǎo)。

2.重視國情教育。使國情教育普及到每一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生，主要途徑包括講座、校園展、少數(shù)民族學(xué)生座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等。

3.促進(jìn)多種文化的交流、融合。主要途徑有：舉辦少數(shù)民族的節(jié)日慶典，例如每一年都要舉辦彝族年活動(dòng)；將民族文化納入校園文化建設(shè)之中；尊重少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)慣，例如對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的飲酒習(xí)慣在一定尺度上給予放寬；幫助少數(shù)民族學(xué)生獲得勤工儉學(xué)、接觸社會(huì)、文化交流等實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4.全院教師形成共識(shí)，廣泛參與，形成機(jī)制。某些教師還與少數(shù)民族學(xué)生私下里結(jié)成友誼，在學(xué)業(yè)和生活上給予幫助和啟迪。

5.掌握例如微信、校內(nèi)社區(qū)、論壇等現(xiàn)代大學(xué)生常用的信息媒介并充分利用，比如讓青年教師注冊(cè)論壇，參與討論，用間接的方式引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生的思想動(dòng)向。

（二）德育工作反饋情況

通過以上措施，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的德育工作總體來說取得了成功。通過學(xué)院正確引導(dǎo)，目前所出現(xiàn)的這些民族敏感事件并未對(duì)少數(shù)民族學(xué)生造成太大影響。另外，我們通過單獨(dú)訪談和問卷分析了解到，少數(shù)民族大學(xué)生的民族觀、國家觀隨著年級(jí)的升高而日趨正確和穩(wěn)固。在一次針對(duì)三個(gè)年級(jí)少數(shù)民族學(xué)生的問卷調(diào)查中可以明顯看出，大一的新生對(duì)政治問題立場(chǎng)不堅(jiān)，對(duì)民族問題比較敏感，而大三的同學(xué)則顯示出成熟、客觀、堅(jiān)定的民族觀。這正是我校以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心的德育工作顯示的效果。

總之，通過廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生德育工作的實(shí)施與反饋，可以看到，在新形勢(shì)下對(duì)少數(shù)民族學(xué)生所做的以維穩(wěn)和民族團(tuán)結(jié)為核心的德育工作在實(shí)踐中是可行的，也是必要的，是當(dāng)前高校必須高度重視的一個(gè)德育環(huán)節(jié)，也是高校應(yīng)對(duì)當(dāng)前民族問題新形勢(shì)的主要措施，更是貫徹習(xí)近平總書記8·19講話精神的重要手段。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]何志華,陳悅.高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的特殊性及對(duì)策探析[J].教育管理,2009(9):222.

[2]張興榮.高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作淺談[J].思政教育,2011(9):15-17.

[3]張宏發(fā).高等師范院校中少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2011(13):267-268.

Colleges and Universities National Minority Student Moral Education Exploration under the New Circumstances:Taking Guang'an Vocational and Technology Colleges as Example

REN Xiao-qin
(Teaching and Research Section of Ideological and Political,Guang'an Vocational and Technical College,Guang'an,Sichuan 638000)

In recent years,our country's group event in the areas inhabited by the minority nationalities increases.It has produced impingement to thought of national minority student in each colleges and universities. Colleges and universities must stand firm ideological front of national minority college student,probe new moral education countermeasure which centers on maintaining stability and national unity.Final,Guang'an vocational and technology college leads the countermeasure into practice,and gains feedback and the summary.

new circumstances;colleges and universities;national minority student;moral education;maintain stability

G641

A

1673-1883（2015）04-0121-04

（責(zé)任編輯：孟麗濤）

2015-10-19

2014年度四川省教育廳思想政治教育重點(diǎn)課題階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：CJS14-072）。

任小琴（1981-）,女，四川南充人，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育與思想文化建設(shè)研究。