路艷霞

（新鄉(xiāng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

《謎》之主題研究

路艷霞

（新鄉(xiāng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

約翰·福爾斯的短篇小說(shuō)《謎》以菲爾丁失蹤之謎為主線，敘述了故事中人物對(duì)這一事件的看法與態(tài)度。在創(chuàng)作主題、創(chuàng)作技巧方面，福爾斯依然傳承其后現(xiàn)代主義創(chuàng)作理念，并恰當(dāng)?shù)貙⒆约簩?duì)神秘、自由、作者與人物的關(guān)系進(jìn)行更進(jìn)一步的深層表述，使得這個(gè)文本在形式與內(nèi)容方面得到極好的融合，更為讀者留下了多維度的思考與想象空間，使讀者穿梭于“迷霧”之間，并樂此不疲。

神秘；自由；作者與人物的關(guān)系

一、 引言

《謎》是英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)家約翰·福爾斯（1926-2005年）的故事集《烏木塔》中第三個(gè)原創(chuàng)短篇，發(fā)表于20世紀(jì)70年代。該故事以家庭美滿、地位顯赫的英國(guó)商人、議員菲爾丁的失蹤開始，以這一懸案無(wú)果而終結(jié)束，寓“神秘性”與“藝術(shù)性”為一體。菲爾丁最后一次出現(xiàn)在公眾視野是在大英博物館的閱覽室，但之后失去一切聯(lián)系。當(dāng)破案無(wú)望之時(shí)，年輕偵探杰林斯因其公學(xué)背景有助于與這個(gè)上層社會(huì)家庭溝通，而被委命專查此案。通過(guò)詢問，他得知菲爾丁是一個(gè)負(fù)責(zé)任、道德高尚之人。而在詢問過(guò)菲爾丁之子的前女友伊莎貝爾之后，杰林斯和伊莎貝爾雙雙墜入愛河。國(guó)內(nèi)研究中，學(xué)者對(duì)《謎》的關(guān)注較少。本文將從神秘主題、自由主題、作者與人物的關(guān)系三個(gè)方面對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行解讀。

二、 神秘主題

神秘元素源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著較為悠久的歷史，是人類內(nèi)在的精神活動(dòng)、精神內(nèi)涵和精神價(jià)值的重要組成部分，以本然的方式觀察整個(gè)世界，既豐富了世界文學(xué)作品的內(nèi)容，也拓展了作品的詩(shī)意境界和生命境界。神秘元素所帶來(lái)的不可預(yù)測(cè)性或不可知性營(yíng)造出特定氛圍深深吸引讀者，成為鑄造文學(xué)殿堂的重要構(gòu)架。

福爾斯的小說(shuō)大多涉及神秘元素。在《智者》中，福爾斯指出，神秘是宇宙生命不可分割的有機(jī)組成部分，神秘性構(gòu)成了人類生活的基本張力，在生活中保持神秘是十分必要的。如果我們?cè)噲D“揭開很多神秘事物，這對(duì)我們是有害的”[1]。這個(gè)故事以《謎》命名，故事中的人物充滿神秘感，又以菲爾丁的失蹤成為不解之謎而結(jié)束，因而，神秘元素貫穿整個(gè)故事的始終。謎一般的卷首語(yǔ)“誰(shuí)能從泥濘狀態(tài)，開始沉淀，最后變得澄清？”[2]240為該故事奠定了神秘基調(diào)。

故事以菲爾丁的神秘失蹤開始。約翰·菲爾丁的失蹤，無(wú)疑違反了所有社會(huì)的和統(tǒng)計(jì)的可能性。57歲、富有、婚姻幸福、一兒兩女、公司董事、莊園主、農(nóng)場(chǎng)主、獵狐犬主人……他是一個(gè)程式化人物，也是此類人物的典范。他既是成功的城里人，也是一位有名的鄉(xiāng)紳,還是保守黨議員。他一身兼具多重身份，是矛盾人格的聚合體。

菲爾丁的去向成為小說(shuō)中眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。幾天初步偵查之后，警局任命杰林斯中士來(lái)調(diào)查此案。伊莎貝爾——菲爾丁兒子的前女友，成為調(diào)查對(duì)象。在對(duì)這個(gè)關(guān)鍵證人進(jìn)行調(diào)查的同時(shí)，杰林斯中士被她的神秘深深吸引——案子是死的，伊莎貝爾是活的：“如此這般，他接受了她的理論，但如其他人一樣，盡管是因?yàn)椴煌脑?，他現(xiàn)在認(rèn)為它不重要了。事情發(fā)生了，對(duì)之進(jìn)行解析，發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生的細(xì)節(jié)已不重要，重要的是一張活生生的臉，一雙棕色的眼，一半在挑戰(zhàn)，一半在揶揄……”[2]245

故事的敘事中心也從菲爾丁的神秘失蹤轉(zhuǎn)向了伊莎貝爾的神秘性與女性魅力。因此，對(duì)于杰林斯而言，對(duì)失蹤的菲爾丁的追尋，成為對(duì)自我的追尋，對(duì)神秘的追尋。這個(gè)追尋對(duì)女人更重要，因?yàn)檫@種神秘被伊莎貝爾充分展示。菲爾丁的失蹤，成為一種敘事策略，前景化了伊莎貝爾的神秘。杰林斯或讀者對(duì)伊莎貝爾之謎更感興趣，對(duì)她的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比對(duì)菲爾丁真相的解釋更重要。伊莎貝爾被視為神秘的他者，成為男性敘事的俘虜，成為男性追逐的神秘的欲望對(duì)象?！叭缤査剐≌f(shuō)中的所有女性人物一樣，伊莎貝爾被塑造成了一個(gè)‘未開墾的’、無(wú)人到達(dá)的處女地”[3]。對(duì)伊莎貝爾這一女性人物形象的塑造過(guò)程中，充滿著強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)，她是需要男性來(lái)開墾的處女地，而杰林斯中士陷入了“漫長(zhǎng)的制謎、解謎過(guò)程之中”[4]。

福爾斯認(rèn)為，理性是無(wú)法洞穿生命內(nèi)在的神秘性的，神秘性是一個(gè)沒有中心的迷宮。這一神秘主義存在觀是基于本體論的層面對(duì)存在神秘性進(jìn)行探究的。神秘需要破解，未知需要答案，人類始終處于不屑追問之中。難怪歌德會(huì)認(rèn)為，人對(duì)世界知道得很少，對(duì)自己知道得更少。

三、 自由主題

當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一的“存在主義”強(qiáng)調(diào)以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就或自我塑造。深受薩特存在主義影響的福爾斯關(guān)注的一個(gè)重要主題便是自由，他將人類自由和藝術(shù)自由聯(lián)系起來(lái)，并提出“人類自由存在于人類藝術(shù)之中”[5]。他認(rèn)為，藝術(shù)自由是人類自由的基礎(chǔ)，藝術(shù)作品是對(duì)自由呼喚的完全體現(xiàn)，“任何強(qiáng)加在藝術(shù)之上的限制都是有礙藝術(shù)自由的。一旦失去了藝術(shù)自由，人類自由就成為一紙空文”[6]。自由是福爾斯一生的追逐核心，于他而言，在偶然性和荒誕性充斥的世界背景下，人類可以在一定范圍內(nèi)或一定程度上選擇相對(duì)性自由，這成為其創(chuàng)作文學(xué)作品的基礎(chǔ)內(nèi)核。他在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中逐漸形成了具有個(gè)人獨(dú)特色彩的敘事模式，將“作者”“人物”和“讀者”的傳統(tǒng)角色和地位進(jìn)行顛覆性轉(zhuǎn)換，三者的任務(wù)分工也失去常態(tài)，為讀者提供更加多元化的小說(shuō)發(fā)展方向和更加具有內(nèi)在深度的思維角度。

菲爾丁為了使自己成為神秘者而失蹤。對(duì)他而言，神秘是自由的一種形式。他看起來(lái)像“隱藏的上帝？也未解釋緣由？這正是我們從未忘記過(guò)他的原因”[2]240。菲爾丁絕不會(huì)被人遺忘，因?yàn)樗纳衩貙?huì)存活于杰林斯和伊莎貝爾的關(guān)系之中。他的失蹤使得杰林斯和伊莎貝爾得以自由發(fā)現(xiàn)對(duì)方，創(chuàng)造者的消失使得他人得以自由存在。如果“謎”被破解了，人物的選擇就會(huì)受限，人物便失去了自由。

而伊莎貝爾以準(zhǔn)作家的身份對(duì)菲爾丁失蹤一事進(jìn)行了重新構(gòu)建。作為神秘的存在主義女性，她引導(dǎo)杰林斯一步一步走向自由。在雙方的交談中，她首先幫助杰林斯?fàn)I造了自由想象的氛圍：“讓我們假設(shè)一切和菲爾丁有關(guān)的，甚至包括坐在這兒的你和我，都是小說(shuō)中的人物，一個(gè)偵探小說(shuō)，好嗎？某個(gè)地方某個(gè)人在書寫我們，我們不是真實(shí)存在的。他或她決定了我們是誰(shuí)，我們做什么，我們的一切……你愿意和我一道嗎？”[2]234

她的闡述虛實(shí)相生。她承認(rèn)自己未能去與菲爾丁在大英博物館約會(huì)：“當(dāng)然，大英博物館之事，或許純屬巧合。另一方面，失蹤這個(gè)人決定見這個(gè)女孩。因此，我認(rèn)為作者得知菲爾丁未能在閱覽室找到她時(shí)，讓菲爾丁向女孩工作的出版社打電話詢問。那天她什么也沒做。從五點(diǎn)半她下班到八點(diǎn)，她只遇見彼得去參加一個(gè)令人不快的派對(duì)” 。[2]235

正是在伊莎貝爾的一再引導(dǎo)之下，杰林斯中士最終擺脫世俗的眼光，而采用存在主義視角來(lái)審視這一宗迷案，走向了存在主義自由之路：“肉體溫柔的實(shí)用主義使詩(shī)學(xué)不再有謎，人類或圣人，能夠減退或降低身份，確實(shí)，謎能引發(fā)人們的思考，也能使人們進(jìn)行跨越”[2]244。而菲爾丁已經(jīng)走出她所建構(gòu)的故事之中，《謎》中的人物必須走出囚禁他的真實(shí)的社會(huì)角色，通過(guò)自殺獲得自由。伊莎貝爾以此為福爾斯的故事《謎》提供了一個(gè)“令人相信但并不普遍的結(jié)局”[7]。

四、 作者與人物的關(guān)系

《謎》是一部關(guān)于失蹤的詩(shī)學(xué)。作者強(qiáng)化了敘事方案，菲爾丁的失蹤決定了人物的命運(yùn)?！吨i》的作者將自己從文本中移除，以給予人物自由，使得文本意義不再確定，從而滋生出更多未知性或可能性。伊莎貝爾用自己的消失理論反駁作者決定論，她通過(guò)虛構(gòu)過(guò)程，自覺地解釋了這一理論。與作者決定論相反，伊莎貝爾建議，作者必須書寫自己的生活與文本。菲爾丁之所以選擇失蹤，是因?yàn)樗煌庾髡咚o予的生活。他反叛了他的作者，并開始搜尋他的自由。一個(gè)文本中的人物，只有當(dāng)他不確定、不被書寫時(shí)，他才得以保持活力；當(dāng)他消失時(shí)，他將永遠(yuǎn)存活。菲爾丁是自由的，因?yàn)樗与x了文本，他未被書寫，因而未被作者控制。如果菲爾丁的失蹤之謎被破解了，菲爾丁將會(huì)死亡，進(jìn)而被人們遺忘。

人物應(yīng)該能夠抹去作者，在敘事中獲得自己的位置。當(dāng)?shù)弥梢詣?chuàng)造作者時(shí)，消失的人物或許會(huì)回來(lái)。菲爾丁以皮蘭德婁的方式消失了，因?yàn)樗械阶约翰贿^(guò)被一個(gè)錯(cuò)誤的故事書寫成了一個(gè)人物：“他的生命中有一個(gè)作者，以一種方式，而不是一個(gè)人。一種體系，一種認(rèn)知事物的方式，以一種書寫他的方式書寫他，假如他只是一本書中的一個(gè)人物。”[2]237菲爾丁失蹤了，因?yàn)樗械绞チ俗约旱纳矸?；事?shí)上，他擁有分裂、“被分割的”[2]217人格，他是“兩種不同人格”[2]231的聚合。他是英式體系中典型的上層階級(jí)的成員——他是律師、公司總裁、土地所有者、鄉(xiāng)紳、保守黨議員。他認(rèn)為，逃脫這種社會(huì)“典型性”的唯一辦法就是消失，成為一個(gè)謎。他作為一個(gè)神秘個(gè)體存在，因?yàn)椤拔ㄓ猩衩爻志谩肋h(yuǎn)以這種方式存在。如果他被跟蹤，被發(fā)現(xiàn)，那么一切將垮塌。在故事中，他將被書寫”[2]239。因此，菲爾丁能夠創(chuàng)造自己的主體性，并通過(guò)缺席強(qiáng)化了自己的存在。一旦他被找到，他的個(gè)性將會(huì)被瓦解，因?yàn)樗麑⒈蛔髡咧匦驴刂?。因此，他決定走出他真實(shí)的存在，這或許會(huì)使他陷入絕望，甚至自殺。正如伊莎貝爾所言，自殺或許是他獲得自由的選擇方式。

在故事結(jié)束時(shí)，菲爾丁及創(chuàng)作者不知所終，這使得敘事變得不確定，謎團(tuán)未解。創(chuàng)作者失蹤這一技巧允許自由，抑或自由幻想，允許其他人物和讀者找到解謎之途徑，解讀敘事之意義。事實(shí)上，讀者也大膽地參與了構(gòu)建《謎》，這就打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)，顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)作者對(duì)讀者的操控，給讀者極大的自由空間。

五、 結(jié)語(yǔ)

《謎》以多重身份集于一身的菲爾丁的離奇失蹤開始，講述了故事中其他人物對(duì)這一事件的看法與態(tài)度。存在主義女性、準(zhǔn)作家伊莎貝爾的見解獨(dú)到，最接近于真相。在創(chuàng)作主題、創(chuàng)作技巧、人物構(gòu)思、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面，福爾斯依然傳承其后現(xiàn)代主義創(chuàng)作理念，并通過(guò)拼貼、戲仿、文本嵌套文本等方式，使得這個(gè)文本在形式與內(nèi)容方面得到極好的融合，形神兼具。

[1] John Fowles. The Aristos[M]. Boston：Little Brown, 1970：101.

[2]John Fowles. The Ebony Tower. [M].Boston: Little, Brown and Company, 1975：236.

[3]Mahmound Salami.John Fowles’s Fiction and the Poetics of Postmodernism[M]. London and Toronto: Associated University Presses, 1992:147.

[4]張和龍.后現(xiàn)代語(yǔ)境中的自我：約翰·福爾斯小說(shuō)研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社. 2007：129.

[5]John Fowles. Wormholes: Essays and Occasional Writings[M]. London: Jonathan Cape, 1988: 122.

[6]王衛(wèi)新. 福爾斯小說(shuō)的藝術(shù)自由主題[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009: 22.

[7]Simon Loveday. The Romances of John Fowles[M].London: Macmillan Press, 1985:96.

【責(zé)任編輯 郭慶林】

The matic Study ofTheEnigma

LU Yanxia

（Foreign Language Faulty, Xinxiang University, Xinxiang 453000, China）

TheEnigma, John Fowles’short story, takes the disappearance of Fielding as the main line which reveals characters’ attitude and reflection to the disappearance of Fielding. Which In this story, John Fowles still carrys on the post-modernism creative ideas of creative subject and creative skill. Who deeply expresses his idea about mystery, freedom, the relationship between the author and the character, John Fowles’ text which well fuse the form and the content into one. Which leave a room for writers’thinking and imagining ability, so that the writers shuttle in the mist happily.

mystery; freedom; the relationship between the author and the characte

2014-12-12

2014年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（2014CWX012）；2014年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目（2014-QN-415）；2014年度河南省社科聯(lián)項(xiàng)目（SKL-2014-1583）

路艷霞（1980—），女，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士，研究方向：外國(guó)文學(xué)。

I563

A

2095-7726（2015）05-0026-03