管 悅 和

(榮成市特殊教育學(xué)校，山東 榮成 264300)

德育探索

初中思想品德課體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式微探

管 悅 和

(榮成市特殊教育學(xué)校，山東 榮成 264300)

體驗(yàn)式教學(xué)就是以探究性問題情境為載體，利用感官為媒介，通過構(gòu)建多元互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使學(xué)生從獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)和諧統(tǒng)一的教學(xué)方式。為了讓思想品德課程發(fā)揮真正的作用、使學(xué)生“樂學(xué)”“善學(xué)”“學(xué)以致用”，做到利用所學(xué)的正確道德認(rèn)識(shí)以及道德價(jià)值觀嚴(yán)于律己，實(shí)行體驗(yàn)式教學(xué)不失為一種良好的教學(xué)途徑。

體驗(yàn)式教學(xué)；思想品德課；道德體驗(yàn)；價(jià)值觀升華

蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！钡拇_，體驗(yàn)是最真實(shí)、最感性的內(nèi)心感受。生活的體驗(yàn)、情感的體驗(yàn)，能內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，引發(fā)學(xué)生的道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體。[1]初中思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得感受、體驗(yàn)情感、提高認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化成智慧，最終形成自己豐富的精神世界，讓學(xué)生真正做到親歷、感受、分享、總結(jié)、應(yīng)用。

一、在情境體驗(yàn)中幫助學(xué)生自悟自得

情境體驗(yàn)是教師根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn) 、強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而引起學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的共鳴和發(fā)展的教學(xué)方法。

1.創(chuàng)設(shè)視聽情境，激發(fā)道德情感

在課堂教學(xué)中，教師綜合運(yùn)用音樂、圖片、視頻等各種符合學(xué)生年齡特點(diǎn)又為學(xué)生所喜聞樂見的手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)生動(dòng)又豐富多彩的視聽情境，渲染課堂氛圍，吸引學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生在有聲有色的情境中愉快地體驗(yàn)、深刻地感悟。如在“多彩的生命世界”這一節(jié)課的教學(xué)中，教師利用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂聲中欣賞一組動(dòng)物、植物、微生物等生命實(shí)體的照片，通過觀察這些多姿多彩的圖片，引起學(xué)生情感上的共鳴，感受這些生命的偉大與可貴，從而激發(fā)學(xué)生對大自然的感恩之心，學(xué)會(huì)善待大自然、愛護(hù)其他生命。

2.運(yùn)用角色扮演，豐富道德體驗(yàn)

著名教育家蒙臺(tái)梭利說過：“我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了?！苯巧缪荩褪窃谡n堂教學(xué)的過程中，根據(jù)課程目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景和活動(dòng)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的各種社會(huì)角色進(jìn)行扮演，體驗(yàn)所扮演角色的心理活動(dòng)，熟悉其所享有的權(quán)利或應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，掌握該角色所具備的能力。[2]在思想品德課的學(xué)習(xí)中，角色扮演給學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在模擬和游戲的情境中對角色進(jìn)行充分的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)選擇和判斷，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)解決各種價(jià)值沖突，對事件做出獨(dú)立的評價(jià)和判斷，從而樹立正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成切實(shí)踐行道德準(zhǔn)則的良好社會(huì)行為。如教學(xué)“學(xué)會(huì)與父母溝通”一課時(shí)，教師針對青春期的孩子與父母容易產(chǎn)生矛盾的問題，組織設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)——“我和爸媽對對話”。讓學(xué)生分別扮演生活中的“爸爸”“媽媽”和“孩子”三種角色，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中親身體會(huì)父母在撫養(yǎng)、教育孩子時(shí)的艱辛，體會(huì)父母在孩子逆反、不聽話時(shí)候的傷心和無奈，深刻認(rèn)識(shí)在與父母產(chǎn)生矛盾沖突的時(shí)候，自己應(yīng)該采取積極的態(tài)度學(xué)會(huì)換位思考，親近父母、多與父母溝通，努力化解與父母之間的矛盾，學(xué)會(huì)體諒和關(guān)心父母，營造良好的家庭氛圍。

3.創(chuàng)設(shè)閱讀情境，學(xué)習(xí)道德榜樣

囿于年齡，學(xué)生的資歷和生活體驗(yàn)都是有限的，在資歷和體驗(yàn)嚴(yán)重不足的情況下，閱讀是在短時(shí)間內(nèi)豐富閱歷的便捷途徑。閱讀優(yōu)秀作品，能夠直接豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)。教師應(yīng)該精心選取有一定教育意義、貼近學(xué)生生活的同齡中小學(xué)生道德模范事例，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中引起共鳴，讓學(xué)生感到踐行良好的道德行為不分老少，從而激發(fā)學(xué)生對道德榜樣的學(xué)習(xí)模仿，以點(diǎn)帶面，最終形成積極效仿道德模范的良好風(fēng)尚。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生內(nèi)化認(rèn)識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)思想品德課要與社會(huì)生活、學(xué)生生活緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中提高思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。

1.踐行校內(nèi)活動(dòng)，深化知識(shí)能力

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式突出了學(xué)生在活動(dòng)中“體驗(yàn)”的地位和作用。教師要盡可能為學(xué)生提供可聽、可看、可經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，運(yùn)用閱讀、辯論等方式，讓學(xué)生去思考、討論、實(shí)踐，從而構(gòu)建知識(shí)，發(fā)展能力，健全人格。[3]

(1)課堂學(xué)習(xí)，增強(qiáng)主角意識(shí)。如學(xué)習(xí)“我們受法律特殊保護(hù)”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解相關(guān)法律法規(guī)，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)法律資料。在學(xué)生閱讀后，以課堂所學(xué)內(nèi)容為中心，說社會(huì)、說生活、說自己，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。

(2)角色模擬，換位式體驗(yàn)感悟。如學(xué)習(xí)“我與父母交朋友”時(shí)，如何讓學(xué)生體會(huì)父母工作的不易和幸福生活中飽含了父母的勞苦。教師將每位學(xué)生推到生活的前沿，采用角色扮演的方式讓學(xué)生當(dāng)家，成為父母，早起為全家準(zhǔn)備早餐，然后買菜等等，讓學(xué)生在短暫的課堂40 min中體會(huì)父母的不易，從而真正得到心靈的啟迪，從內(nèi)心深處感恩父母，從而深化到自己對父母的言行舉止。思想品德課中角色扮演是一種重要的課堂教學(xué)方式，對于增強(qiáng)學(xué)生對道德的知識(shí)概念理解、價(jià)值觀形成、指導(dǎo)學(xué)生的行為有重要作用。

(3)特色情境，置身其中體驗(yàn)感悟。如學(xué)習(xí)“做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民”一課中，教師通過設(shè)置特定的情境，使學(xué)生置身其中，讓學(xué)生將自身作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，從自身做起，獲取體驗(yàn)感悟，從而達(dá)到道德升華的效果。教師設(shè)置背景材料，利用課堂情境教學(xué)方法展開教學(xué)內(nèi)容：吳小玉是一名初中生，暑假中吳小玉希望通過用打工賺到的錢來給自己買一些書，在征得父母的同意后，她找到一份發(fā)放公司宣傳冊的工作。一次她不小心丟失500多張宣傳冊，按照規(guī)定，她要照價(jià)賠償。要不要向公司匯報(bào)？她的內(nèi)心開始掙扎。

問題一：小玉為什么掙扎？

問題二：假如你是小玉，你會(huì)怎么做？

問題三：在生活學(xué)習(xí)中，你將如何對待自己的過失？你的做法會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？

通過課堂討論，學(xué)生獲得不同的答案。讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生認(rèn)知：當(dāng)利益和道德發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)該怎樣取舍？通過體驗(yàn)、感悟、反思，完成個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)一步升華學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、思想觀念，達(dá)到置身情境體驗(yàn)感悟的效果。

2.拓展校外體驗(yàn)，提升道德內(nèi)涵

陶行知先生的生活教育理論指出：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。生活是一本無字書，讓學(xué)生從生活、實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，這正是新課標(biāo)的德育目標(biāo)所要達(dá)到的歸宿點(diǎn)。[4]

(1)定向?qū)嵺`，直接探究。如在教學(xué)“計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策”一課時(shí)，教師讓學(xué)生走出校門去了解我們身邊的環(huán)境狀況，當(dāng)然這就涉及不同的形式，如社會(huì)調(diào)查、辯論、競賽、采訪等，學(xué)生通過這些形式深入社區(qū)、河流、市場等相關(guān)地方調(diào)查訪問并收集材料，回到學(xué)校后交流反思獲取報(bào)告。學(xué)生通過這樣的方式不僅能獲取第一手資料，還能了解到自己身邊的環(huán)境狀況。此外，通過定向?qū)嵺`的方式，不僅提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，還提高了學(xué)生的合作能力，深化了學(xué)生的交流能力。

(2)走近社區(qū)，內(nèi)化認(rèn)識(shí)。如在學(xué)完“讓社會(huì)給我投贊成票”一課后，教師給學(xué)生布置參加一次社區(qū)服務(wù)或志愿者活動(dòng)的課后作業(yè)，展現(xiàn)自己對社區(qū)的奉獻(xiàn)和對社會(huì)的愛心并寫出心得。這樣的活動(dòng)讓學(xué)生在情感上獲得豐富多元的體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成親社會(huì)的行為。在新教材的每個(gè)單元都有主題探究活動(dòng)，我們可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際需求對這些活動(dòng)進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，以使學(xué)生體悟、內(nèi)化知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問題。

3.以知促行，采取多元評價(jià)

(1)自主教育，關(guān)注課外生活。如教學(xué)“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”一課時(shí)，教師要求學(xué)生選出本班一兩名榜樣學(xué)生，然后要求他們做一個(gè)簡短的報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容是日常生活中身邊的小事，是學(xué)生的親身經(jīng)歷或者親身感受。要求學(xué)生在聽完報(bào)告后交流體會(huì)，反思自身的缺點(diǎn)以及差距，同時(shí)，教師要教育學(xué)生加強(qiáng)課后觀察，感悟做人之德，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)外自主教育的目的，形成“以知促行”的體驗(yàn)感悟能力。

(2)多元評價(jià)，收獲自我認(rèn)同。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中扮演不同的角色，具有不同的生活方式和學(xué)習(xí)方式，教師不能要求學(xué)生千篇一律，要采取多角度評價(jià)策略和方法，正確認(rèn)識(shí)每位學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予學(xué)生激勵(lì)、鼓舞為主的綜合評價(jià)，滿足學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)成長的欲望，從而達(dá)到教育的效果，思想品德教師在教育教學(xué)中的全方位、多領(lǐng)域評價(jià)顯得尤為重要。

三、實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)方法的效果

1.打造了新穎的課堂教學(xué)方式

體驗(yàn)教學(xué)以學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)為主體，充分肯定學(xué)生的判斷力和感知力。在課堂上顛覆了老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)模式，將原本枯燥無味的知識(shí)點(diǎn)通過各種感性形式體現(xiàn)出來，使學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)，有利于學(xué)生的理解吸收。

2.突出了學(xué)生的主體地位

在體驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生是體驗(yàn)式教學(xué)的主體。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式將課堂教學(xué)由以教師傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的自我體驗(yàn)和感悟；將課堂由教師的“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生踴躍參與、主動(dòng)探索的“學(xué)堂”；把“填鴨式”、“滿堂灌式”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生參與式”的教學(xué)，向思想品德課堂教學(xué)注入了生機(jī)和活力，激活了課堂教學(xué)氛圍，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.提高了學(xué)生的能力

體驗(yàn)式教學(xué)方法是通過學(xué)生直接動(dòng)手操作、親身演繹等活動(dòng)方式，讓學(xué)生直觀、感性地感受，從而對抽象概念進(jìn)行具體化、感性化，以便于理解記憶。學(xué)生通過體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，將“抽象”的概念上升到具體感性的“再現(xiàn)”，使之飽滿豐富。學(xué)生正是在這種體驗(yàn)中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)豐富體驗(yàn)的過程中，通過“體驗(yàn)”與“認(rèn)識(shí)”之間的相互作用，達(dá)到自己行為和認(rèn)知的統(tǒng)一。

4.有利于建立新型的師生關(guān)系

體驗(yàn)式教學(xué)提倡的是一種師生互動(dòng)式的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的情感體驗(yàn)。在體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng)中，充分考慮到學(xué)生的需求，以溝通為紐帶開設(shè)各種活動(dòng)以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及效率；學(xué)生在輕松積極的教學(xué)環(huán)境中，心靈得到了充分放松，體驗(yàn)更愉悅的課堂感受，學(xué)習(xí)積極性大大提高。從而建立起良性的新型師生關(guān)系，使課堂成為師生互動(dòng)交流的平臺(tái)。

思想品德教育課的重點(diǎn)不在于對道德知識(shí)的死記硬背，而在于體驗(yàn)與實(shí)踐。社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生自身實(shí)踐才能真正內(nèi)化。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長的需要。所以，在思想品德課教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，真正做到內(nèi)化為品質(zhì)，外顯于行為。

[1] 陳美玲.讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長——《品德與生活》體驗(yàn)教學(xué)談[J].小學(xué)教學(xué)研究：教師版，2009(7)：65-66.

[2] 陳蘇玲.讓生活走進(jìn)思想品德課堂——實(shí)現(xiàn)思品課的生活化教學(xué)初探[J].讀與寫雜志，2012(1)：127.

[3] 周紅杰.論促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006(6)：19.

[4] 張薇.淺析生活化德育中的體驗(yàn)教育[J].黑河學(xué)刊，2011(12)：115-116.

[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.09.010

2015-04-15

管悅和(1964-)，男，山東榮成人，中學(xué)高級教師。

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1002-1477(2015)09-0039-03