江蘇如皋市安定小學(xué)（226500）（特級教師） 姜樹華

小學(xué)階段的文言文教學(xué)與中學(xué)階段的區(qū)別何在？筆者以為，小學(xué)階段文言文的教學(xué)無疑擔(dān)當(dāng)著向小學(xué)生“引薦”文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)，成為中學(xué)階段，乃至更高學(xué)段學(xué)習(xí)文言文的“引橋”。既為“引橋”，就應(yīng)與“正橋”有別。小學(xué)階段文言文教學(xué)的“言”“意”目標(biāo)都應(yīng)聚焦在“引橋”中的“引”字上。

一、言淺意明——文言文教學(xué)需要趣味起步

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在小學(xué)階段沒有直接提及文言文教學(xué)的要求，只涵蓋在“優(yōu)秀詩文”的教學(xué)要求之中：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！比私贪?、北師大版等教材在小學(xué)高年段選編了少許文言文，其目的顯然不是文言文教學(xué)“從娃娃抓起”層面的淺理解，理應(yīng)有上文所提及的“引橋”之意。我們不妨給小學(xué)文言文教學(xué)目標(biāo)理清概要：讓學(xué)生在小學(xué)階段初步接觸文言文；初步了解文言文產(chǎn)生的時代、基本特點(diǎn)；初步感受漢語言文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，文言文遣詞造句的精煉；初步了解一些歷史人物或古代的文化藝術(shù)；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。其最終目的是開闊學(xué)生的語文視野，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生先說說“東施效顰”這個成語故事的內(nèi)容（學(xué)生在五年級已學(xué)過這一成語；即便沒有學(xué)過，大多學(xué)生也在課外閱讀中讀過這個成語故事）。學(xué)生們從簡述故事到詳說故事，調(diào)動了閱讀儲備，為本文學(xué)習(xí)進(jìn)行了預(yù)熱，墊厚了基石，讓文言文變得親切，有趣味。接著，我讓學(xué)生初讀文言文，感受“第一印象”。于是“有一些字我們平時不怎樣遇得上”“有很多‘也’這樣的字連接一些詞”“很多時候用一個字表示一個詞，語言很精練”……學(xué)生們對文言文的“第一印象”很淺但很真，對文言文“單音節(jié)居多”“言簡意賅”“倒裝語句”等特點(diǎn)有了感性的認(rèn)識。這一教學(xué)過程中，沒有深入語言背后，而是讓學(xué)生直觀感受文言文表面，形成文言文直覺。言淺意明大大縮短了學(xué)生與文言文的時空距離。他們與文言文親近了，自然易也就喜歡上了。

二、言簡意豐——文言文教學(xué)需要混沌感悟

“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！边@是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段的教學(xué)要求。第四學(xué)段的要求尚且如此，第三學(xué)段學(xué)習(xí)文言文就更應(yīng)謹(jǐn)慎把控教學(xué)深度了。從小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力出發(fā)，重在感悟積累，不求一一對譯，字字落實(shí)，句句確切，只求基本理解，熟讀成誦，這是第三學(xué)段文言文教學(xué)的要求。在“讀出理解”這一教學(xué)片段中，依托“學(xué)的”理念，給了學(xué)生一種自由的、無拘無束的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分放手，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)對文言文的互學(xué)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組內(nèi)學(xué)生互學(xué)互助，交流、分享朗讀經(jīng)驗(yàn)和理解詞句的方法；然后組與組展開交流，實(shí)現(xiàn)組際之間的補(bǔ)充與糾正，達(dá)到互學(xué)的目的。因?yàn)橛辛恕爸馗行浴钡奈难晕膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，所以教師不用過于拘泥文言文的準(zhǔn)確翻譯，只要學(xué)生理解相近或相似，就全力盡心呵護(hù)，幫助學(xué)生一路學(xué)習(xí)下去。“她讀得總體很好，但是我要糾正一個錯誤，她把‘顰其里’讀成了‘其顰里’?！薄拔蚁虢o她提個建議，就是‘之走’的‘走’原本是跑的意思，所以應(yīng)該讀得快一些”“‘堅閉門而不出’這個‘堅’要讀重一點(diǎn)兒，我想給她示范一下?！薄@里，生生、師生之間的對話與交流是生態(tài)的、生成的，學(xué)生的感覺雖然有些混沌，但這種學(xué)習(xí)語文的思維狀態(tài)是極其寶貴的。要苛刻要求學(xué)生準(zhǔn)確理解詞句之前，切不可丟卻陶行知先生的“六大解放”教學(xué)理念。因此，何須對譯？意譯即可！這畢竟是小學(xué)階段的文言文教學(xué)。

三、言真意切——文言文教學(xué)需要入境誦讀

文言文作為中華民族古詩文瑰寶中的一朵奇葩，沒有一個中國人不受它的影響。很多膾炙人口的古文名句傳遍鄉(xiāng)野市井，這是中華民族文化的傳承。讀，純是一種無意行為，是一種民族文化的習(xí)得自覺?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀精思子自知?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄幢銢]有開口誦讀，只要我們沉浸其間，就在“被讀”“被誦”中，因?yàn)槲覀兲幵谡b讀的環(huán)境之中?！白x”原本就是“心”“眼”“口”“耳”并用的一種學(xué)習(xí)方法，是我國傳統(tǒng)語

文學(xué)習(xí)的精髓。在教學(xué)中，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生打量“眼前”東施的舉止。這樣，不僅讓學(xué)生對文言文中的側(cè)面描寫刻骨銘心，更是對文言文言簡意賅、情節(jié)絕佳留下深刻的印象。街坊鄰里對東施的勸說本身就是寓言教學(xué)的應(yīng)有之義。讓學(xué)生以王大媽、趙大爺、李大嫂等身份對東施進(jìn)行勸說，較好地體現(xiàn)了“與人交流能尊重和理解對方……表達(dá)有條理，語氣、語調(diào)適當(dāng)……注意語言美，抵制不文明的語言”等課標(biāo)教學(xué)要求。這樣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語質(zhì)量的提升。課末以“無標(biāo)點(diǎn)”“豎行排列”“篆書”等方式呈現(xiàn)課文，使得文化味頓時彌漫了整個課堂，并被學(xué)生深深吸入，并在他們心中扎根。在不知不覺中，實(shí)現(xiàn)了熟讀成誦的目標(biāo)，也完成了文言文誦讀積累的課標(biāo)要求。

幾千年時空距離，造成學(xué)生與文言文之間的隔膜。我們只有恰當(dāng)把握“言意共生”的度，小學(xué)階段的文言文課堂才能真正實(shí)現(xiàn)走上“引橋”的目標(biāo)，從而直達(dá)文言文學(xué)習(xí)的“正橋”。