周 宏

（中共商洛市委黨校，陜西 商洛 726000）

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于馬克思兩大發(fā)現(xiàn)：剩余價(jià)值論、唯物史觀的單獨(dú)研究已取得豐碩的成果。但是，學(xué)界對(duì)兩大發(fā)現(xiàn)之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的揭示和探討不足。據(jù)筆者考查，直接研究馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之間關(guān)聯(lián)的文章或?qū)Ｖ缚蓴?shù)①。因而，在筆者看來(lái)，探討馬克思從剩余價(jià)值論到唯物史觀的推演過(guò)程，在一定程度上能夠彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此關(guān)注的不足；這一探討將有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界深入研究馬克思?xì)v史唯物主義理論，有助于推動(dòng)學(xué)界整體研究馬克思基本理論，有助于學(xué)界揭示馬克思從批判資產(chǎn)階級(jí)正義論到構(gòu)建歷史唯物主義理論的內(nèi)在邏輯。

一、推演之條件

在《資本論》及其手稿時(shí)期，馬克思之所以能夠完成從剩余價(jià)值論到唯物史觀的推演，乃基于如下兩個(gè)條件：剩余價(jià)值理論的完備和唯物史觀基本骨架的構(gòu)建。

在早期著作中，馬克思已經(jīng)厘清一些剩余價(jià)值理論的基本范疇和問(wèn)題，為他后來(lái)構(gòu)建科學(xué)的剩余價(jià)值理論奠定了良好的基礎(chǔ)。

馬克思對(duì)剩余價(jià)值論的再考察、深入研究并最終制定出科學(xué)的剩余價(jià)值論，主要集中于《資本論》及其手稿?！顿Y本論》及其手稿的寫(xiě)作或出版，標(biāo)志著馬克思剩余價(jià)值理論的最終完成。在這些劃時(shí)代的經(jīng)典著作中，馬克思高度嚴(yán)密而精確地構(gòu)建、闡述了自己的剩余價(jià)值理論。

通過(guò)對(duì)《資本論》及其手稿以及其他著作的考察，可以將馬克思剩余價(jià)值理論歸納為如下幾個(gè)方面：1.勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值論的理論前提；2.勞動(dòng)者的活勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一來(lái)源；3.剩余價(jià)值的源頭在于勞動(dòng)力這種特殊的商品，勞動(dòng)力能夠創(chuàng)造出比它自身更大的價(jià)值；4.剩余價(jià)值是由工人創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值；5.生產(chǎn)資料私人占有制是資本家無(wú)償占有剩余價(jià)值的最終根源；6.剩余價(jià)值產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)于流通領(lǐng)域；7.資本可區(qū)分為不變資本和可變資本；8.追求剩余價(jià)值（交換價(jià)值或利潤(rùn)）是資本主義生產(chǎn)的唯一目的；9.資本主義攫取剩余價(jià)值的手段不外兩種：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

在《黑格爾法哲學(xué)批判》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《哲學(xué)的貧困》著作中，馬克思已經(jīng)構(gòu)建出了唯物史觀的基本骨架。但是，這一時(shí)期的唯物史觀還不能被稱(chēng)為成熟、科學(xué)的唯物史觀，因?yàn)樗€沒(méi)有得到驗(yàn)證和檢驗(yàn)。概而言之，從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《哲學(xué)的貧困》，馬克思已經(jīng)勾勒出了唯物史觀的骨架。它應(yīng)該包含如下幾個(gè)主要觀點(diǎn)：1.生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)歷史的起點(diǎn)；2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這種觀點(diǎn)在唯物史觀中處于核心地位；3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；4.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；5.社會(huì)主義制度以前的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

二、推演之實(shí)現(xiàn)

剩余價(jià)值理論的完備和唯物史觀基本骨架的構(gòu)建使得馬克思能夠在《資本論》及其手稿中，立足于資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在邏輯，運(yùn)用一系列推論完成了從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演。

（一）生產(chǎn)資料私有制和攫取剩余價(jià)值

1.生產(chǎn)資料私有制是資本家無(wú)償占有剩余價(jià)值的最終根源。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)資料私有制是資本家能夠無(wú)償占有工人剩余價(jià)值的最終根源。不過(guò)，這種生產(chǎn)資料私有制是一種“資本主義私有制”，是對(duì)“以個(gè)人自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的私有制”［1］874的否定。

2.剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)其勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。馬克思立足于勞動(dòng)價(jià)值論，證明了工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一來(lái)源。而剩余價(jià)值的源頭在于工人們所出賣(mài)的“勞動(dòng)力”這種特殊的商品，它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，工人的“勞動(dòng)力”本身所創(chuàng)造的價(jià)值大于資本家購(gòu)買(mǎi)它所付出的價(jià)值，這是剩余價(jià)值的源頭和秘密。

3.追求剩余價(jià)值、交換價(jià)值或利潤(rùn)是資本主義生產(chǎn)的唯一目的和規(guī)律。在《資本論》及其手稿中，馬克思多次強(qiáng)調(diào)，“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律”［1］714。

4.資本家攫取剩余價(jià)值兩種手段。資本家攫取剩余價(jià)值的方法多種多樣，但從本質(zhì)上來(lái)分析不外有兩種：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。前者是資本家在資本主義生產(chǎn)初期提高剩余價(jià)值所慣用的方法，后者是他們?cè)跈C(jī)器大工業(yè)以來(lái)增加剩余價(jià)值所倚重的主要方法。這種方法主要依賴(lài)生產(chǎn)力的提高，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，相對(duì)提高剩余勞動(dòng)時(shí)間。當(dāng)然，資本家從來(lái)不會(huì)放棄使用絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)這種方法［2］。

（二）生產(chǎn)力提高和一般利潤(rùn)率下降

1.攫取超額剩余價(jià)值催生資本主義生產(chǎn)無(wú)限提高生產(chǎn)力。在資本主義生產(chǎn)方式下，前文所述的“攫取剩余價(jià)值、交換價(jià)值或利潤(rùn)”，特別是攫取超額剩余價(jià)值，為資本和資本家生產(chǎn)的唯一目的，它成為一種內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)資本主義生產(chǎn)無(wú)限提高生產(chǎn)力或者勞動(dòng)生產(chǎn)率。因?yàn)樵谕瑯拥臅r(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。這就是刺激商品生產(chǎn)者采用各種手段不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的秘密所在。隨著單個(gè)企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，整個(gè)資本主義社會(huì)的勞動(dòng)率會(huì)提高到一個(gè)新的水平，整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值下降，工人工資和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也隨之下降，相對(duì)剩余價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)。從這種角度來(lái)分析，單個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果不但有利于生產(chǎn)力的無(wú)限發(fā)展，而且也促成了相對(duì)剩余價(jià)值的形成。

2.伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“社會(huì)資本”的有機(jī)構(gòu)成資本的技術(shù)構(gòu)成和價(jià)值構(gòu)成必然相應(yīng)提高。由生產(chǎn)技術(shù)所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，馬克思把它稱(chēng)為資本的技術(shù)構(gòu)成。不變資本（用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本）和可變資本（用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本）之間的比例。馬克思把它稱(chēng)為資本的價(jià)值構(gòu)成。馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映著其變化的資本價(jià)值構(gòu)成，稱(chēng)為資本的有機(jī)構(gòu)成。無(wú)論是資本的技術(shù)構(gòu)成抑或是價(jià)值構(gòu)成，二者皆決定于生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。也就是說(shuō)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的不變資本逐漸增加；相反，購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的可變資本相對(duì)減少。這樣，“社會(huì)資本”的有機(jī)構(gòu)成必然相應(yīng)提高。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這是因?yàn)?，資本家競(jìng)相追求超額剩余價(jià)值推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也促成了相對(duì)剩余價(jià)值的形成。這意味著，工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)增加。這也意味著，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，用于購(gòu)買(mǎi)工人勞動(dòng)力的生活資料的產(chǎn)品價(jià)值相對(duì)便宜，因而，資本家投放在勞動(dòng)力上的可變資本相對(duì)減少，購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料部分的不變資本相對(duì)增加。另外，生產(chǎn)力的發(fā)展也意味著，一定數(shù)量的可變資本（工資）所能支配的同數(shù)工人或同量勞動(dòng)力，能夠在同一時(shí)間內(nèi)加工、生產(chǎn)或推動(dòng)、消費(fèi)掉數(shù)量更多的勞動(dòng)生產(chǎn)資料。因此，馬克思總結(jié)說(shuō)：“隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，可變資本同不變資本相比，從而同被推動(dòng)的總資本相比，會(huì)相對(duì)減少，這是資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律?！保?］236

3.利潤(rùn)率下降是資本主義生產(chǎn)方式的必然規(guī)律。在《資本論》中，馬克思把剩余價(jià)值m與總資本C的比率m／C，稱(chēng)為利潤(rùn)率P′。由于總資本由可變資本v和不變資本c組成，因此P′可以用m／c＋v來(lái)表示。由于剩余價(jià)值m是由工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造，剩余價(jià)值m的大小也取決于且等于購(gòu)買(mǎi)工人勞動(dòng)力的可變資本數(shù)量的大小，前者和后者按相同的方向提高。由此可知，利潤(rùn)率P′在排除其他的情況下，與剩余價(jià)值m和可變資本v按相同的方向發(fā)展，與不變資本c按相反的方向發(fā)展。在資本主義生產(chǎn)方式下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，由于同量可變資本能夠推動(dòng)較大數(shù)量的生產(chǎn)資料和不變資本，又由于隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本相對(duì)集中，因而，“可變資本同不變資本相比，從而同推動(dòng)的總資本相比，會(huì)相對(duì)減少”，利潤(rùn)率必定會(huì)趨向下降。因此，馬克思斷言，利潤(rùn)率下降規(guī)律“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的規(guī)律”［4］450。

（三）生產(chǎn)力發(fā)展和資本的有限目的、生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾

在資本主義生產(chǎn)中，隨著利潤(rùn)率不斷下降，生產(chǎn)力無(wú)限發(fā)展和資本的有限目的以及生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾或限制越來(lái)越凸顯和激化，這些矛盾或限制推動(dòng)資本主義社會(huì)制度必然瓦解。

1.生產(chǎn)剩余價(jià)值過(guò)程的限制。在資本主義生產(chǎn)中，剩余價(jià)值總量（利潤(rùn)量）取決于勞動(dòng)剝削程度（剩余價(jià)值率）和勞動(dòng)人數(shù)。然而，生產(chǎn)剩余價(jià)值總量會(huì)受到來(lái)自資本生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部的兩種限制：其一能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值的人口的限制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及科技的運(yùn)用，資本所采用的機(jī)器逐漸排擠人，使創(chuàng)造剩余價(jià)值的工人人口相對(duì)減少。其二，勞動(dòng)剝削程度的限制。無(wú)論是在絕對(duì)剩余價(jià)值還是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)中，在某一發(fā)展階段（生產(chǎn)力發(fā)展的某一個(gè)階段），勞動(dòng)剝削程度都會(huì)有一定的界限。

2.剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。剩余價(jià)值的產(chǎn)生，取決于上面所談到的生產(chǎn)過(guò)程（這種生產(chǎn)過(guò)程受到兩種限制）。剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，取決于已經(jīng)吸允了充足剩余勞動(dòng)量商品的出售。但是，在剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)中間形成如下幾種矛盾或制約。（1）追求剩余價(jià)值生產(chǎn)目的受到人們和社會(huì)需要的制約。（2）資本生產(chǎn)出來(lái)的商品受到現(xiàn)有等價(jià)物的量的限制，特別是貨幣量的限制。（3）剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到大多數(shù)人的購(gòu)買(mǎi)力水平相對(duì)下降的限制。

3.社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義占有之間的不相容性。隨著生產(chǎn)剩余價(jià)值過(guò)程的限制以及剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)之間的矛盾凸顯，“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)?！保?］551具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

（1）資本轉(zhuǎn)化成的普遍社會(huì)力量同單個(gè)資本家占有之間的矛盾。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，資本迅速積累和積聚。因此，資本的權(quán)力在激增，資本占有越來(lái)越多的機(jī)器以及其他生產(chǎn)資料、工人以及開(kāi)辟更廣大的市場(chǎng)，資本這種擴(kuò)張的權(quán)利越來(lái)越表現(xiàn)為社會(huì)的權(quán)力，越來(lái)越表現(xiàn)為“異化的、獨(dú)立化了的社會(huì)權(quán)力”。［3］293這種激增的社會(huì)權(quán)力應(yīng)該被實(shí)際的生產(chǎn)者所掌握，然而，這種權(quán)利的實(shí)際執(zhí)行者為資本家，資本家最終擁有一切，包括生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力以及產(chǎn)品。更主要的是，資本家與實(shí)際的生產(chǎn)逐步分離，并阻撓實(shí)際生產(chǎn)者擁有社會(huì)生產(chǎn)條件。因而，“由資本形成的一般的社會(huì)權(quán)力和資本家個(gè)人對(duì)這些社會(huì)生產(chǎn)條件擁有的私人權(quán)力之間的矛盾，越來(lái)越尖銳地發(fā)展起來(lái)，并且包含著這種關(guān)系的解體?！保?］294資本轉(zhuǎn)化為普遍的社會(huì)力量同單個(gè)資本家占有之間的矛盾是社會(huì)化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有制之間矛盾的外化。既然資本應(yīng)該成為普遍的社會(huì)力量，那么就應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)，既然應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)，那么就應(yīng)該把生產(chǎn)資料讓渡給所有實(shí)際勞動(dòng)者所有。因而也應(yīng)該廢除生產(chǎn)資料私人占有制，即對(duì)“資本主義私有制”的否定。

（2）各個(gè)企業(yè)內(nèi)部的組織性、平衡和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)組織性、非平衡相矛盾。社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾造成企業(yè)內(nèi)外生產(chǎn)的混亂相對(duì)立，一方面，單個(gè)企業(yè)內(nèi)部的組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)序狀態(tài)之間的矛盾。為了攫取超額利潤(rùn)，在單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)部門(mén)之間表現(xiàn)出高度的分工與協(xié)作，極強(qiáng)的組織性。然而，在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中又呈現(xiàn)出一種激烈的競(jìng)爭(zhēng)與爾虞我詐，無(wú)政府狀態(tài)。因而，“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立?！保?］554另一方面，各個(gè)企業(yè)內(nèi)部的平衡與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的不平衡之間的矛盾。這種企業(yè)內(nèi)部的平衡與外部的不平衡是由于“全部生產(chǎn)的聯(lián)系是作為盲目的規(guī)律強(qiáng)加于生產(chǎn)當(dāng)事人，而不是作為由他們的集體的理性所把握、從而受這種理性支配的規(guī)律來(lái)使生產(chǎn)過(guò)程服從于他們的共同的控制。”［3］286

（3）經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期爆發(fā)。由于作為普遍社會(huì)力量的資本同單個(gè)資本家占有之間的矛盾，更由于“資本主義私有制”和社會(huì)化生產(chǎn)的矛盾越來(lái)越凸顯，在資本主義生產(chǎn)方式中，必然會(huì)反復(fù)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)是社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義占有之間不相容性的外在表現(xiàn)。因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)中，一方面，為了獲取更多的剩余價(jià)值，資本家要不斷地積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，同時(shí)要不斷地改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。社會(huì)生產(chǎn)力獲得了巨大的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)也隨之達(dá)到了高度社會(huì)化水平；相反，另一方面，社會(huì)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果被極少部分資本家（資本的人格化）私人占有。正是這種生產(chǎn)的高度社會(huì)化與生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的私人占有制度之間的矛盾，即資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的基本矛盾，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的真正根源。“在危機(jī)中，社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來(lái)?！保?］556另外，隨著各個(gè)企業(yè)內(nèi)部的組織性、平衡和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)、不平衡之間的矛盾加劇，也隨著剩余價(jià)值的生產(chǎn)條件和實(shí)現(xiàn)條件之間的矛盾加劇，必然會(huì)促成經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。

（四）直接和間接推導(dǎo)出的唯物史觀的基本內(nèi)容

基于生產(chǎn)資料么有制和剩余價(jià)值理論，馬克思做出論斷在資本主義生產(chǎn)方式下，隨著生產(chǎn)力提高，一般利潤(rùn)率必然下降；與一般利潤(rùn)率下降相伴的是，生產(chǎn)力發(fā)展與資本的有限目的、生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾越發(fā)凸顯，在此基礎(chǔ)上，又推演出社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義占有之間的不相容性。在這些推演過(guò)程之中，馬克思直接推導(dǎo)出、論述或驗(yàn)證了唯物史觀的相關(guān)基本內(nèi)容。

1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。相對(duì)以前的生產(chǎn)方式，資本主義生產(chǎn)曾經(jīng)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，但是，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期爆發(fā)，“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性”越發(fā)凸顯。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反復(fù)爆發(fā)證明了，“一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出它沒(méi)有能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面，這種生產(chǎn)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾?！保?］557也就是說(shuō)，在資本主義制度下，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾日益凸顯。因而，馬克思指出，“如果說(shuō)資本主義生產(chǎn)方式是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力并且創(chuàng)造同這種生產(chǎn)力相適應(yīng)的世界市場(chǎng)的歷史手段，那么，這種生產(chǎn)方式同時(shí)也是它的這個(gè)歷史任務(wù)和同它相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的經(jīng)常的矛盾”。［3］279通過(guò)對(duì)資本主義這種特殊的生產(chǎn)方式的深入解剖，發(fā)現(xiàn)其自身從發(fā)展到必然滅亡的趨勢(shì)，馬克思得出了一種適用于所有生產(chǎn)制度的唯物史觀原理：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏?！保?］412

2.社會(huì)主義制度以前的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演中，馬克思還證實(shí)了“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！保?］544在資本主義制度下，這種斗爭(zhēng)表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。馬克思從三個(gè)方面證實(shí)了上述原理。

（1）利潤(rùn)平均化促使資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)共同剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，存在著一個(gè)比較明顯的事實(shí)：各部門(mén)的資本家，無(wú)論是從事工業(yè)、商業(yè)抑或農(nóng)業(yè)，都能夠大體上獲得與他們的資本量成比例的利潤(rùn)量。換句話說(shuō)，各部門(mén)的利潤(rùn)率實(shí)際上表現(xiàn)為大致上相同的、平均的。因而，這促使各個(gè)資本家團(tuán)結(jié)起來(lái)共同剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)充分證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，一方是推擠如山的商品和再也不能創(chuàng)造額外剩余價(jià)值的資本（這些都屬于資本家）；另一方是購(gòu)買(mǎi)力絕對(duì)貧乏的工人和失業(yè)人口急劇增長(zhǎng)即工人的相對(duì)人口過(guò)剩（這些都屬于工人）。因而，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，更能充分顯示出在資本主義制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的尖銳對(duì)立狀態(tài)。

（3）生產(chǎn)資料和產(chǎn)品私人占有制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的總根源。在“資本主義私有制”下，資本家占有最初的生產(chǎn)資料和工具，工人除了自己身體中的勞動(dòng)力一無(wú)所有，這是造成兩極分化的根本原因。因而，馬克思指出，“這里只有兩個(gè)階級(jí)：只能支配自己勞動(dòng)力的工人階級(jí)；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料和貨幣擁有壟斷權(quán)的資本家階級(jí)?！保?］469

3.生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)歷史的起點(diǎn)。在從剩余價(jià)值論到唯物史觀的演變中，馬克思始終堅(jiān)持貫徹生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)歷史的起點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思論述的很充分，這里不再贅述。

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在《資本論》及其手稿中，在談到資產(chǎn)階級(jí)的交換領(lǐng)域中的自由和平等時(shí)，馬克思評(píng)價(jià)說(shuō)，“平等和自由不僅在以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換是一切平等和自由的生產(chǎn)的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。作為純粹觀念，平等和自由僅僅是交換價(jià)值的交換的一種理想化的表現(xiàn)；作為在法律的、政治的、社會(huì)的關(guān)系上發(fā)展了的東西，平等和自由不過(guò)是另一次方上的這種基礎(chǔ)而已。”［8］199正是基于對(duì)資本主義內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與資本主義社會(huì)法律的、政治的以及其他上層建筑之間關(guān)系的考察，馬克思才得以在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中，再次全面、深入而科學(xué)地分析各種社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，進(jìn)而總結(jié)出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這條唯物史觀的基本原理。

5.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在資本主義以前的各種制度下，人們之間的關(guān)系主要是“主人和奴仆，教士和僧侶，封建主和陪臣，師傅和幫工等等之間的關(guān)系”，［4］149人們之間的生產(chǎn)關(guān)系往往受到上述政治、宗教關(guān)系的制約。在《資本論》及其手稿中，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的充分考察和解剖，得出一種科學(xué)的結(jié)論：只有在資本主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系“才被剝掉了一切政治的、宗教的和其他觀念的偽裝。這種關(guān)系——在雙方的意識(shí)中——被歸結(jié)為單純的買(mǎi)和賣(mài)的關(guān)系”［4］150。因而，這種單純的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不再受到政治、宗教等意識(shí)形態(tài)東西的制約，相反是觀念和意識(shí)形態(tài)的東西受到它的制約，馬克思指出“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。在現(xiàn)實(shí)中，意識(shí)的這種限制是同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展程度，因而是同財(cái)富的一定發(fā)展程度相適應(yīng)的?！保?］539正是基于對(duì)資本主義制度下存在制約人們的意識(shí)的分析，馬克思才得以在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中總結(jié)出一條適用于所有社會(huì)制度的唯物史觀基本原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)［8］。

三、推演之價(jià)值

研究馬克思從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演，具有三方面的學(xué)理價(jià)值：

1.有助于深入研究馬克思唯物史觀。馬克思唯物史觀是對(duì)黑格爾哲學(xué)思想元素的綜合揚(yáng)棄，而黑格爾哲學(xué)不僅是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的傳承，還是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想材料的思考。因而，馬克思唯物史觀要想真正理解和超越黑格爾哲學(xué)思想，就必須深入研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并把它與哲學(xué)思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》就是馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次深入研究的成果，也是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與哲學(xué)思考密切結(jié)合的自然成果?！顿Y本論》及其手稿，不僅是對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》思想的回應(yīng)及傳承，更是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與哲學(xué)基礎(chǔ)理論的完美結(jié)合。因而，以《資本論》及其手稿為基礎(chǔ)，研究馬克思從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演，有助于深入研究馬克思從對(duì)黑格爾哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判到最終建構(gòu)成熟的唯物史觀［9］。另外，馬克思唯物史觀，從創(chuàng)立開(kāi)始（萊茵報(bào)時(shí)期），就是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)問(wèn)題及難題的思索和回答?！顿Y本論》及其手稿，更是馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)（主要是資本主義社會(huì)）的研究和深入解剖，最終建構(gòu)科學(xué)、成熟的唯物史觀的明證。通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究，不僅能夠概括資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)及其規(guī)律，而且也能歸納出資本主義以前的生產(chǎn)方式的特點(diǎn)及規(guī)律。因此，那些表現(xiàn)它的各種關(guān)系的范疇以及對(duì)于它的結(jié)構(gòu)的理解，同時(shí)也能使我們透視一切已經(jīng)覆滅的社會(huì)形式的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系…人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙?！保?］46－47更主要的是，馬克思在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界，他在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的解剖和批判過(guò)程當(dāng)中，展示了新世界——共產(chǎn)主義社會(huì)的可能性及其特點(diǎn)，并運(yùn)用科學(xué)的道理揭示了為什么資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)必然要被共產(chǎn)主義社會(huì)所取代?？傊?，在《資本論》及其手稿中，馬克思通過(guò)研究資本主義這種特殊的生產(chǎn)方式，發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值理論，進(jìn)而探尋到了一條資本主義社會(huì)如何從低級(jí)社會(huì)（資本主義以前的各種社會(huì)）到高級(jí)社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)）發(fā)展的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物史觀，更使唯物史觀成為科學(xué)和成熟的唯物史觀。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)的序言中再次闡述和總結(jié)的幾種唯物史觀的基本觀點(diǎn)就是最好的證明。

2.有助于將馬克思基本理論視為一個(gè)整體來(lái)研究。從馬克思唯物史觀的發(fā)展可以得知：唯物史觀的每一次重大突破，都是馬克思將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究以及哲學(xué)思考有機(jī)結(jié)合在一起的成果展示。因而，要想對(duì)馬克思基本理論進(jìn)行深入和全面的研究，必須把馬克思基本理論視為一個(gè)整體，而不能像從前那樣把馬克思基本理論切割為三個(gè)板塊——馬克思主義哲學(xué)（核心是歷史唯物主義）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，并對(duì)之分別加以分析和研究。探討馬克思從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演，有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界整體研究馬克思基本理論。剩余價(jià)值理論是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的偉大發(fā)現(xiàn)，唯物史觀作為馬克思哲學(xué)的核心內(nèi)容，研究馬克思從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的推演，就是把馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其哲學(xué)聯(lián)系在一起，并揭示兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。其實(shí)，將馬克思基本理論視為一個(gè)整體來(lái)研究，恩格斯給我們做了很好的典范作用，他在評(píng)價(jià)馬克思兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就是把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合在一起，他說(shuō)“這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭開(kāi)資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義變成了科學(xué)。”［5］545－546

3.有助于揭示馬克思完成了從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)正義的批判到建構(gòu)科學(xué)的唯物史觀的理論轉(zhuǎn)換。剩余價(jià)值理論是馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)正義的科學(xué)批判，通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值的源泉以及剩余價(jià)值根源的揭示，馬克思用科學(xué)的方法證明了，“現(xiàn)代資本家，也像奴隸主或剝削徭役勞動(dòng)的封建主一樣，是靠占有他人無(wú)酬勞動(dòng)發(fā)財(cái)致富的，而所有這些剝削形式彼此不同的地方只在于占有這種無(wú)酬勞動(dòng)的方式有所不同罷了。這樣一來(lái)，有產(chǎn)階級(jí)胡說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)制度盛行公道、正義、權(quán)利平等、義務(wù)平等和利益普遍和諧這一類(lèi)虛偽的空話，就失去了最后的立足之地?！保?］461完成了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)正義論的批判之后，馬克思并沒(méi)有正面提出社會(huì)主義正義論，他實(shí)現(xiàn)了理論轉(zhuǎn)向，完成了從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)正義的批判到唯物史觀的科學(xué)建構(gòu)。從剩余價(jià)值理論到唯物史觀的哲學(xué)推演，揭示了馬克思如何完成了這個(gè)理論重心的轉(zhuǎn)換。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷［M］.北京：人民出版社，2001.

［2］陶為群，陶川.兩大部類(lèi)產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成的約束極自然估計(jì)［J］.西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：72－77.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷［M］.北京：人民出版社，2003.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第32卷［M］.北京：人民出版社，1998.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第31卷［M］.北京：人民出版社，1998.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第45卷［M］.北京：人民出版社，2003.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第30卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［9］高大恒.馬克思主義哲學(xué)的世界觀：唯物的還是實(shí)踐的［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：7－10.