羅海鷗

黨的十八大提出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！绷?xí)近平總書(shū)記去年10月在全國(guó)文藝座談會(huì)上，講了一段非常深刻的話:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕瘻焓幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)定基礎(chǔ)。要結(jié)合新的時(shí)代條件繼承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”楊叔子院士也有名言:“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，若沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮;一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如沒(méi)有民族精神，沒(méi)有人文文化，不打自垮。”經(jīng)濟(jì)可以使一個(gè)國(guó)家復(fù)興，但只有文化才能給一個(gè)民族帶來(lái)尊嚴(yán)。因此，從宏觀著眼，我們必須提高國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力;從微觀看，我們應(yīng)該十分注重大學(xué)文化建設(shè)?？傊?，我們要重視大學(xué)文化，構(gòu)建大學(xué)文化的精氣神，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)而努力。

另一方面，這是一個(gè)注重品質(zhì)提高、注重審美品味的時(shí)代，通過(guò)校園文化建設(shè)品質(zhì)的提升，帶動(dòng)人才培養(yǎng)品質(zhì)的提升，便顯得尤為必要。大學(xué)生活，本質(zhì)上是內(nèi)心生活、精神文化生活。年輕時(shí)期的大學(xué)生活，奠定了他們?nèi)蘸笫聵I(yè)的品味與成就。以大學(xué)標(biāo)識(shí)和景觀來(lái)表達(dá)大學(xué)的理念，彰顯大學(xué)的文化使命，展示大學(xué)的歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)大學(xué)的中國(guó)氣象，建設(shè)教育校園，促進(jìn)校園文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，是實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。

一、標(biāo)識(shí):大學(xué)文化的精髓

大學(xué)文化的標(biāo)識(shí)，如?；铡⑿８?、校訓(xùn)，從符號(hào)學(xué)看就是一所大學(xué)文化精髓的能指，其所指乃大學(xué)的使命，即實(shí)現(xiàn)“明明德，新民，止于至善”的“大學(xué)之道”。這既是中國(guó)高等教育的總綱領(lǐng)或總規(guī)律，也是大學(xué)文化的精髓。明德新民，即立己樹(shù)人，這與我們今天所講的“立德樹(shù)人”是一致的。只有自己真正挺立起來(lái)，才能夠樹(shù)人，即積極影響和帶動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生得到全面和諧又不失個(gè)性的發(fā)展。我一直認(rèn)為，師德的核心就是積極而深刻地影響學(xué)生。如果做不到這點(diǎn)，就根本談不上師德高尚。立己樹(shù)人，不光是要適應(yīng)社會(huì)，而且還要引領(lǐng)社會(huì)。這就需要老師努力培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生。只有這樣，教師才算真正盡責(zé)，大學(xué)文化才能實(shí)現(xiàn)自己的使命，國(guó)家和民族才能富強(qiáng)文明，人類社會(huì)才有更加美好的未來(lái)。

在我所看過(guò)的中外大學(xué)?；罩校易钔瞥绫贝蟮男；铡榇?，我最近寫(xiě)了一篇《北大?；找唤狻?，對(duì)北大?；兆隽岁U釋，并在《北京大學(xué)校報(bào)》(第1363期，2014年11月15日出版)上發(fā)表。沒(méi)想到我的“門(mén)外談”，引起了廣泛反響和好評(píng)，如北京大學(xué)教育學(xué)院前常務(wù)副院長(zhǎng)陳學(xué)飛教授認(rèn)為，“此文超越了北大人的視界”;北京大學(xué)中文系謝冕教授則高度贊賞地說(shuō)，“在北大生活60年，從未聽(tīng)過(guò)對(duì)北大校徽如此深刻的闡述”……

北大?；蘸?，好在哪里?首先，她方正圓融的外表，弘揚(yáng)了中國(guó)天圓地方的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，并以中國(guó)象形文字“北大”為設(shè)計(jì)元素，以最少的筆墨表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，既體現(xiàn)了文化自信和中國(guó)氣息，展示了藝術(shù)品位和審美情趣，又勾勒出北大的人文光輝和文化氣象。

其次，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。上下結(jié)構(gòu)中的“北大”兩個(gè)篆體漢字，厚重圓融，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，其旨意是要培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。下面的“大”字，像一個(gè)高大魁梧的教師，堅(jiān)強(qiáng)有力地屹立于大地之上，給人一種溫暖的親切感和強(qiáng)大的信任感。其象征著北大所應(yīng)有的精神之獨(dú)立、學(xué)術(shù)之自由和社會(huì)之責(zé)任。這是大學(xué)的靈魂所在。上面的“北”字，象兩個(gè)獨(dú)異的學(xué)生，站在教師的肩膀上，蘊(yùn)含著北大的教育理想，是要培育超過(guò)老師的學(xué)生。這“獨(dú)異”兩字，按魯迅在《隨感錄三十八》中所說(shuō)，這種人大抵有幾分天才，幾分狂氣。其自信自傲，憤世疾俗，寧愿不合群，也不隨波逐流，敢于向庸俗宣戰(zhàn)，新思想多從他們出來(lái)，社會(huì)變革多從他們發(fā)端，人類風(fēng)尚多由他們引領(lǐng)。故魯迅說(shuō)，多有這種國(guó)民，真是多福氣!多幸運(yùn)!這正是魯迅曾說(shuō)的“北大是常為新的”的“新”之所在。這也是北大之所以為北大的根本原因。從?；?qǐng)D上看，這兩個(gè)學(xué)生背靠著背，蘊(yùn)含著他們將來(lái)要有所擔(dān)當(dāng)，充當(dāng)民族脊梁，要有獨(dú)立人格、自由思想，要追求真理、不畏權(quán)威;而不是隨波逐流、相互依附，更不是互相作弊。兩個(gè)學(xué)生，加上一個(gè)老師，組成三個(gè)人，蘊(yùn)含著“三人行必有我?guī)熝伞钡囊馕?，即師生間具有亦師亦友的平等交流與對(duì)話的教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，又體現(xiàn)了學(xué)生既敬愛(ài)師長(zhǎng)又超越師長(zhǎng)，“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的理想信念和價(jià)值追求。這就表明，北大?；仗N(yùn)含的教育理念和價(jià)值追求，與孔夫子的“后生可畏”和韓愈的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”中國(guó)教育傳統(tǒng)和理想是一脈相承的。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，而且表明了北大要辦的是中國(guó)“的”大學(xué)(a university of China)，而不是“在”中國(guó)的大學(xué)(a university in China)。

第三，北大?；胀鈬挠⑽摹癙eking University”，體現(xiàn)了北大立足本土、胸懷全球、開(kāi)放包容的自信姿態(tài)與國(guó)際視野。無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)校園里，我看到了一尊“鋼絲上的行走者”的雕塑。其蘊(yùn)含的內(nèi)涵，也是要培養(yǎng)超過(guò)老師的學(xué)生，與北大?；沼挟惽ぶ?。

總之，北大校徽從認(rèn)知、情感、道德、審美、理念等層面，彰顯了北大的文化使命和獨(dú)特氣象。她是蔡元培1917年就任北大校長(zhǎng)后特邀中國(guó)文化的標(biāo)志性人物魯迅親自設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)是黑色的，也沒(méi)有英文。魯迅說(shuō)得好，“地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。路，從來(lái)沒(méi)有平坦的。大學(xué)之路如是，教育之路亦然。大學(xué)教育之路，很艱難，但很崇高，只要每個(gè)教師堅(jiān)定信念，立德樹(shù)人，從自己做起，從本職工作和日常生活做起，中國(guó)大學(xué)就能擔(dān)當(dāng)，中國(guó)教育就有希望。今天，我們閱讀北大?；眨梢云纷x出大學(xué)的文化使命與抱負(fù)，可以品讀出大學(xué)人的精神與意志，可以品讀出設(shè)計(jì)者的人文品味與天才異象。

北大的校歌、校訓(xùn)也不同凡響。其校歌，“紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書(shū)寫(xiě)，愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)。憶昔長(zhǎng)別，陽(yáng)關(guān)千疊，狂歌曾競(jìng)夜，收拾山河待百年約。我們來(lái)自江南塞北，情系著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野;我們走向海角天涯，指點(diǎn)著三山五岳。我們今天東風(fēng)桃李，用青春完成作業(yè);我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。燕園情，千千結(jié)，問(wèn)少年心事，眼底未名水，胸中黃河月”。這是什么樣的使命感啊!北大作為中國(guó)最高學(xué)府的理想擔(dān)當(dāng)，情懷氣魄，都在這歌詞里，聽(tīng)后讓人感心動(dòng)耳，蕩氣回腸!

二、景觀:大學(xué)文化的氣象

構(gòu)建大學(xué)文化，除了校徽、校歌、校訓(xùn)以外，校園景觀也很重要，其彰顯大學(xué)文化的氣象。大學(xué)文化與景觀，其實(shí)體現(xiàn)了內(nèi)涵與形式的關(guān)系。景觀的本質(zhì)是觀景——觀其景，品其文，悟其蘊(yùn)。師生倘佯其間，睹景品思，文景交融，天人合一，達(dá)到自然共人文一色、天工與人化齊飛。

校園景觀，要彰顯大學(xué)文化的氣象，反映大學(xué)文化的使命。嶺南師范學(xué)院這幾年的校園景觀建設(shè)，在文化資源和歷史底蘊(yùn)的挖掘、大學(xué)精神的弘揚(yáng)、文化氣象的彰顯等方面作了初步探索，受到廣泛好評(píng)。這里向大家作個(gè)簡(jiǎn)要匯報(bào)。

我校坐落在祖國(guó)大陸最南端美麗的沿海開(kāi)放城市湛江。這是一個(gè)面朝大海、春暖花開(kāi)的地方，空氣質(zhì)量排全國(guó)第二、廣東第一。學(xué)校位于市區(qū)最高地理位置的燕嶺，東邊緊連風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽雅的寸金公園，南邊直接新建的總面積達(dá)2070畝、環(huán)湖綠道總長(zhǎng)7公里的瑞云湖公園，一湖一園一校，三位一體，構(gòu)成了我校得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，形成了我們難得的優(yōu)美校園。學(xué)校東大門(mén)，是一個(gè)頗有民族特色、端莊大氣且精致的建筑。往上走，不遠(yuǎn)便是書(shū)院廣場(chǎng)，其兩邊是百年參天古榕。內(nèi)設(shè)刻有楹聯(lián)的欞星門(mén)、背負(fù)石碑的赑屃、書(shū)院墻垣。這是學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院的縮影與象征。它是我們嶺南師范學(xué)院的文化前身。它不僅是學(xué)校的歷史文脈所在，也是學(xué)校文化精神特別是師范精神的最好詮釋。廣場(chǎng)上有七棵參天的百年古榕樹(shù)，棵棵獨(dú)木成林。欞星門(mén)上是書(shū)院老山長(zhǎng)陳喬森先生撰寫(xiě)的楹聯(lián)——守道重醇儒，經(jīng)師人師，文運(yùn)宏開(kāi)欽北斗;立名遵先哲，言教身教，士風(fēng)不變式南邦。什么是大學(xué)文化的使命與氣象?什么是師范精神?什么是好教師?都蘊(yùn)含在這幅對(duì)聯(lián)中。每次經(jīng)過(guò)這里，我就感覺(jué)到任重道遠(yuǎn)，也感覺(jué)很慚愧，自己就沒(méi)有前輩的才氣和抱負(fù)。

雷陽(yáng)書(shū)院最鼎盛的時(shí)期，曾經(jīng)列為廣東六大書(shū)院之一。為了拓展、深化和提升雷陽(yáng)書(shū)院文化，把它和中國(guó)四大書(shū)院聯(lián)系起來(lái)，并與古香古色、飛檐走鳳的東校門(mén)相對(duì)峙，我們?cè)跁?shū)院廣場(chǎng)右側(cè)，即進(jìn)入東校門(mén)百米之后的端口處，新建了大型陶壁《問(wèn)渠》。這是臺(tái)灣著名陶壁藝術(shù)家朱邦雄博士在大陸的第一個(gè)作品。這幅陶壁題意源自宋朝大學(xué)問(wèn)家、中國(guó)書(shū)院代表人物朱熹的文化源頭論——《觀書(shū)有感》:“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”它不斷提醒我們，要時(shí)刻反思，我們的學(xué)業(yè)與事業(yè)，我們的學(xué)術(shù)與人生，我們的教育與智慧，乃至我們嶺南師范學(xué)院長(zhǎng)盛不衰的“源頭活水”是什么。這一藝術(shù)作品不同凡響，充滿民族特色，又具現(xiàn)代氣息，整體看、局部看，遠(yuǎn)看、近看，正面看、側(cè)面看，白天看、晚上看，都不一樣。我尤其喜歡其晚上的意境，那正像王國(guó)維講的“燈火闌珊處”，這是做學(xué)問(wèn)的最高境界，也是人生的最高境界。按著名學(xué)者勞承萬(wàn)教授的說(shuō)法，此“源頭活水”，既是江河大海的生命，也是人的文化生命。它告誡我們:中華民族的一切生靈及其不朽，其源頭活水就是那深蘊(yùn)無(wú)盡的中國(guó)文化精神。

沿著燕嶺路往前走，是個(gè)博學(xué)園，我們繼續(xù)營(yíng)造書(shū)院的文化氛圍，即把“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”這幾個(gè)字鐫刻在巨石里。這是朱熹給白鹿洞書(shū)院定的學(xué)規(guī)的主要內(nèi)容，往上溯在《中庸》里面就有了，往下追是孫中山先生當(dāng)年給廣東大學(xué)提的校訓(xùn)，也是今天中山大學(xué)、華南理工大學(xué)的校訓(xùn)。這是我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓和成人成才的經(jīng)典路徑。

往前走到交叉路口，便是“嶺南師范”大景石，用的是中國(guó)師范第一人毛澤東的字體，這四個(gè)字，力透石背，正氣、大氣、豪氣，彰顯著“嶺之南，師之范”的嶺南師范的文化氣象。沿著寸金公園的邊上走，前面則是百年師范紀(jì)念塔及其廣場(chǎng)，里面有老校長(zhǎng)譚平山先生的雕像。他可是一個(gè)了不起的人物，當(dāng)年南昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。一路行至圖書(shū)館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)景觀迥異，似由古樸走進(jìn)了現(xiàn)代。圖書(shū)館被一排排的桂花樹(shù)環(huán)抱著，周邊景色格外宜人，香氣沁人。從“百年樹(shù)人”景點(diǎn)到“兩岸情——阿勃勒?qǐng)@”，環(huán)繞著新圖書(shū)館大樓，大樓頂端豎立著“明德新民，止于至善”八個(gè)巨幅大字，這是“大學(xué)之道”，是整個(gè)大學(xué)文化的靈魂，也是校園景觀建設(shè)的主旋律，其余各個(gè)景點(diǎn)只是一個(gè)個(gè)樂(lè)章。其實(shí)，這八個(gè)字也是中國(guó)人所追求的最高的人格與境界。其不舍晝夜地提醒師生:來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)或工作是為什么;也宛如校園之中的一輪明月，居高臨下，普照人心，導(dǎo)你前行。

在圖書(shū)館南面是四季飄香之桂花林，面前便是“慎思園”。這是一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、思考和休閑的理想去處，也是圖書(shū)館的有機(jī)延伸。就著山坡，順勢(shì)而建，整個(gè)景區(qū)似乎在翠綠山坡的懷抱中。園區(qū)的創(chuàng)意線條與立體造型，既有像黃河之水天上來(lái)的畫(huà)面與意境，也有像將古典與現(xiàn)代融為一體的高雅音樂(lè)，恰似理查德·克萊德曼的鋼琴獨(dú)奏，樸實(shí)、流暢、靈動(dòng)、典雅、華美，有悠揚(yáng)的旋律、簡(jiǎn)潔的和聲、輝煌的音色，充滿著詩(shī)情畫(huà)意和音樂(lè)韻致。尤其是那設(shè)計(jì)獨(dú)特的碑坊，獨(dú)成一座聳立的雕塑，上面刻著與圖書(shū)館頂端的“三綱領(lǐng)”相呼應(yīng)的“八條目”:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！叭V——八目”(目標(biāo)與方法)構(gòu)成了大學(xué)之道的全幅精神境界和方法路徑，呈現(xiàn)了古老民族千百年來(lái)，“內(nèi)圣——外王”那經(jīng)久不衰的修齊治平的偉大文化理想。取名慎思園，也是提醒師生在這個(gè)缺思的時(shí)代，不要忘了思考，須學(xué)思結(jié)合，走好自己的人生路。

圖書(shū)館東面，百年師范紀(jì)念塔對(duì)面的是新建的春暉園，別名為詩(shī)園，是由著名教育家顧明遠(yuǎn)先生題寫(xiě)的園名。挑選了從詩(shī)經(jīng)到李白、杜甫再到當(dāng)代艾青、顧城、舒婷的十八首詩(shī)，構(gòu)成了一部中國(guó)詩(shī)歌簡(jiǎn)史，讓中華詩(shī)詞走進(jìn)校園。如《周易》:“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”;《詩(shī)經(jīng)》里的“周雖舊邦，其命惟命”;顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我要用他來(lái)尋找光明”;還有舒婷的《致橡樹(shù)》:“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里。不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地”;等等?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。又說(shuō):“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”這就是說(shuō)，讀詩(shī)、用詩(shī)可以激發(fā)情志，觀察世情，溝通心靈，渲泄怨氣。我們把中華美好詩(shī)句裝飾在燈箱上，便像智慧之光，燭照著莘莘學(xué)子的人生路，啟發(fā)他們?cè)娨獾貤佑诖蟮亍Ｔ谶@個(gè)缺詩(shī)的時(shí)代，讓學(xué)生接觸中華詩(shī)歌，愛(ài)上詩(shī)歌，培養(yǎng)詩(shī)心，提升境界。讓知惜詩(shī)心的人日益增多，時(shí)代的詩(shī)意就會(huì)充盈起來(lái)。

向著新校區(qū)一直往前走，首先映入眼簾的是學(xué)生宿舍群中的立德園，園名由深受大學(xué)生喜愛(ài)的“根叔”李培根院士用瀟灑靈動(dòng)的草書(shū)題寫(xiě)。三棵和順樹(shù)，擺成正三角形，構(gòu)成品德的“品”字型，中間放一塊大石。既蘊(yùn)意著同學(xué)們的大學(xué)生活和和順順，更藴意著砥礪德行。這個(gè)思想源自蔡元培就任北大校長(zhǎng)演講的主旨:抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友。往前溯，那就是大學(xué)之道，即“在明明德，在親民，在止于至善”，以及“立德、立功、立言”三不朽;往下追，就是今天講的“立德樹(shù)人”這一大學(xué)的根本任務(wù)。在立德園另一端一棵小葉欖仁樹(shù)下用十三塊石頭擺了一個(gè)問(wèn)號(hào)，意在提醒學(xué)生“吾日三省吾身”。每天問(wèn)問(wèn)自己，今天做了什么事?學(xué)業(yè)有沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)?德行砥礪得怎么樣?旁邊學(xué)生宿舍面前是一塊巨大的黃臘石，上面刻的是梁?jiǎn)⒊}寫(xiě)的《無(wú)負(fù)今日》。華中科技大學(xué)前校長(zhǎng)李培根院士，對(duì)我校校園文化建設(shè)贊賞有加，他說(shuō):“如果我是這里的學(xué)生，我每天都要在這顆樹(shù)下坐一坐，問(wèn)問(wèn)天，問(wèn)問(wèn)地，問(wèn)問(wèn)自己，今天過(guò)得怎么樣?”

再往前走，首先進(jìn)入視野的是篤行園。其正面是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、著名雕塑家吳為山題寫(xiě)的“嶺南一流，師范先鋒”。這是我們學(xué)校發(fā)展的愿景。我們還準(zhǔn)備請(qǐng)吳先生為學(xué)校建造一尊雕塑“問(wèn)道”，講述孔子問(wèn)道于老子的經(jīng)典故事。篤行園左側(cè)，即第四教學(xué)大樓面前為樹(shù)人廣場(chǎng)，是占地三十多畝的大草坪，四圍是火焰樹(shù)。它像一個(gè)天然的大課堂，學(xué)生徜徉其中，或漫步讀書(shū)，或席地研討，或閉目靜思，或仰望星空，展現(xiàn)大學(xué)生活的各色姿態(tài)?！皹?shù)人廣場(chǎng)”四個(gè)字，也系吳為山先生題寫(xiě)，凝重老到，飄逸天成，鐫刻在像一頂桂冠的由三塊玄武巖組成的大長(zhǎng)石上。寄托著我們的大學(xué)理想:希望嶺南師范學(xué)院的學(xué)子，將來(lái)不管在世界的任何一個(gè)地方，不管在什么行業(yè)、什么崗位，都要追求卓越，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勇奪桂冠。樹(shù)人廣場(chǎng)南面，則是一條校道直通南方路和瑞云湖公園，我們將在那建一座南校門(mén)。至此，我們從東校門(mén)進(jìn)來(lái)，一直走到將建的南校門(mén)，已足足走了2公里多。大家回顧一下，是不是有一種從古典走向現(xiàn)代，再奔向未來(lái)的感覺(jué)?

此外，我們?cè)谛@里種了很多意味深長(zhǎng)的樹(shù)木。如五味子樹(shù)意味著人生要經(jīng)過(guò)酸甜苦辣咸，才算嘗到人生的真味，才能達(dá)至無(wú)憂的境界，這就是孟子講的“萬(wàn)物皆備于我”的境界;無(wú)憂樹(shù)，藴含著豐富的文化內(nèi)涵和教育意藴，希望選擇嶺師的學(xué)子學(xué)業(yè)無(wú)憂、事業(yè)無(wú)憂，愛(ài)情婚姻無(wú)憂，一生無(wú)憂。當(dāng)然，學(xué)生考試失利也好，失戀受挫也好，沒(méi)關(guān)系，在無(wú)憂樹(shù)下走一下，凝神靜氣想一想，你就釋然許多，無(wú)形中就起到心理減壓、情緒緩沖的作用。

總之，我們校園已成為綠樹(shù)成蔭、香飄四季、花不間斷，文化品味、師范特色的南方園林學(xué)府，而且，移步換景，一步一景，初步實(shí)現(xiàn)了“景在哪里，教育在那里”的理想目標(biāo)。已成為全國(guó)綠化先進(jìn)單位，成為嶺南地區(qū)一流的優(yōu)美校園，將來(lái)我們還要努力把校園建設(shè)成為全國(guó)最優(yōu)美的校園之一。廣東省教育廳羅偉其廳長(zhǎng)上個(gè)月來(lái)校視察指導(dǎo)，對(duì)我校校園文化建設(shè)給予高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)，“三年沒(méi)來(lái)，校園的變化很大，現(xiàn)在像一所真正的大學(xué)了?！北本┐髮W(xué)中文系郭錫良教授也高度贊賞說(shuō)，“這就是大學(xué)，就是嶺南花園?！彼囆g(shù)大家吳為山認(rèn)為，“這個(gè)校園并不奢華，也不氣派，但是非常純粹，有魅力，充滿溫情，我想大學(xué)的校園就應(yīng)該是這樣的?！敝猩酱髮W(xué)原黨委書(shū)記李延保則評(píng)價(jià)得很細(xì)致:“看完校園后，感到校園很精致。每個(gè)景點(diǎn)都很精致，都有文化內(nèi)涵，且與學(xué)校歷史文化底蘊(yùn)相一致，充分反映了學(xué)校主政者的文化素養(yǎng)和教育情懷。一石一木一草，都精心安排擺布。校園里有二千多種植物不容易。既有一個(gè)個(gè)別致的小景點(diǎn)，也有大廣場(chǎng)、大草坪，這樣擺布，校園也顯得寬闊大氣。師范院校很需要這樣的育人環(huán)境。全國(guó)這樣的校園真的不多。”日本松本大學(xué)校長(zhǎng)住吉廣行前幾天來(lái)校訪問(wèn)，也興奮地說(shuō)，“校園處處是景點(diǎn)，處處是文化，充滿生機(jī)活力。我一定要與嶺南師院交流合作?！遍L(zhǎng)期致力于中西文化精神研究的勞承萬(wàn)教授則說(shuō)，在這個(gè)如詩(shī)似哲又如畫(huà)的文化校園，中國(guó)人在這里學(xué)中國(guó)文化精神，簡(jiǎn)直是“不慮而知，不學(xué)而能”;外國(guó)人在這里學(xué)中國(guó)文化精神，簡(jiǎn)直就是抬頭舉步的事。我知道，這些肯定和評(píng)價(jià)過(guò)譽(yù)了。我們還做得不夠，還沒(méi)達(dá)到那個(gè)境界，就權(quán)當(dāng)激勵(lì)我們奮斗的目標(biāo)吧。

三、理念:大學(xué)文化的神韻

理念即理想、信念，也叫觀念、理?yè)?jù)。大學(xué)文化的建構(gòu)者總是基于特定理念對(duì)文化因子解構(gòu)與重構(gòu)、排列與組合，使之與大學(xué)標(biāo)識(shí)精氣融通，與大學(xué)景觀天人合一，從而令大學(xué)文化神奇律動(dòng)、風(fēng)韻卓爾。嶺南師范學(xué)院在近幾年的大學(xué)文化建設(shè)特別是校園景觀建設(shè)中，有一些體會(huì)，形成了一些理念，又用這些理念來(lái)構(gòu)建大學(xué)文化。

第一，辦大學(xué)，最重要的是辦個(gè)氛圍。尤其在人心浮躁的今天，一個(gè)能凈化心靈的優(yōu)美校園環(huán)境，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生氣質(zhì)、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生精神境界，特別是培育學(xué)生核心價(jià)值觀十分重要。以?；諄?lái)標(biāo)示大學(xué)精神、象征大學(xué)文化，以景觀來(lái)表達(dá)大學(xué)使命，延續(xù)大學(xué)傳統(tǒng)，展示大學(xué)理想，彰顯大學(xué)文化的中國(guó)氣象，從綠化到美化，到文化，再到教化。將大學(xué)校園變?yōu)槲幕@乃至教育校園，實(shí)現(xiàn)“人在哪里，教育在那里;景在哪里，教育也在那里”。高水平大學(xué)應(yīng)有高水平的校園景觀;高水平的校園景觀應(yīng)有自己的特色和魅力，給人予視角沖擊和享受，讓觀賞者有新的發(fā)現(xiàn)、感動(dòng)與信心。這里關(guān)鍵理念是:應(yīng)該建設(shè)什么樣的大學(xué)，怎樣來(lái)構(gòu)建大學(xué)的校園景觀。不能建建拆拆，成為混沌雜亂的校園。與其另起爐灶，不如和湯下面，因?yàn)樾@的毎一座建筑，甚至一木一草，都是學(xué)?；畹臍v史，都值得珍惜。這是大學(xué)校園景觀建設(shè)應(yīng)有的理念。

其次，立足自身，道法自然，大拙至美。這是中華美學(xué)精神，也是大學(xué)校園景觀與建筑的原則。以此怡情養(yǎng)性，找到精神依歸，陶冶心靈習(xí)慣，達(dá)到天地人神的境界。大學(xué)生活本質(zhì)上是內(nèi)心生活，精神生活。理想的校園建設(shè)，應(yīng)與大學(xué)精神本質(zhì)一致，彰顯大學(xué)文化的使命，并不是為了追求奢華、復(fù)雜，不是遠(yuǎn)離天真，而恰恰是重新靠近它，還原其簡(jiǎn)約、單純與真誠(chéng)的本色。要賦予校園建筑、景觀以生命，突破急功近利的短視，引導(dǎo)人來(lái)到星空下，與人類最高尚動(dòng)人的靈魂對(duì)話，與人類文明和整個(gè)世界交流對(duì)話。要注重因地制宜，就地取材，以最少的建材蘊(yùn)藏最豐富的人文內(nèi)涵。我校這幾年建的景觀，幾乎都是我們自己群策群力做出來(lái)，普遍反映也都不錯(cuò)。這就說(shuō)明“道始于情”。我們都太愛(ài)學(xué)校，都盡量以最少的花費(fèi)，達(dá)到最佳的景觀效益。如有的景觀區(qū)的石頭一噸才花200元，30多畝的大草坪才花50萬(wàn)元。所以，廣東省財(cái)政廳沈紅梅副廳長(zhǎng)看了校園后感慨地說(shuō):“你們花這么少的錢(qián)，做了這么多好事實(shí)事，要認(rèn)真總結(jié)?！逼鋵?shí)，我們學(xué)校能做的，別的學(xué)校都能做。我們就是回歸自然，回歸質(zhì)樸，大拙至美。希望這種校園建設(shè)理念對(duì)別的學(xué)校，包括城鄉(xiāng)景觀建設(shè)和生態(tài)文明都能有所啟發(fā)和影響。

第三，校園人文景觀要走向本土化和現(xiàn)代化。景觀是人性的場(chǎng)所。要以人為本，因地制宜，就地取材，怡悅師生，方便師生，陶養(yǎng)師生;寧可慢一些，但要好一些。我非常贊同著名哲學(xué)家、教育家涂又光先生所講的，文明的內(nèi)容包含著人文和科技兩種，人文要本土化，科技要國(guó)際化，這兩者要融合一起奔向現(xiàn)代化。我們大學(xué)的景觀建筑，它的屬性，更多的是人文屬性，所以我們要立足我們的本土，立足我們自身，做最好的自己，讓每個(gè)地方，它的潛質(zhì)、它的亮點(diǎn)、它的光輝、它的靈性都彰顯出來(lái)，并體現(xiàn)出自身的文化精神與氣象。使我們校園有文化、有靈魂、有信仰。這也是我們這次論壇的主題:大學(xué)的文化使命與構(gòu)建。

第四，校園里最美的景觀，是人，是師生，是來(lái)校講學(xué)的名家大師們。他們是大學(xué)精神的傳承與創(chuàng)造者，是大學(xué)使命的承載與實(shí)現(xiàn)者，是大學(xué)文化氣象的構(gòu)建與彰顯者，是校園最美的流動(dòng)景觀。譬如，這次師范教育110周年慶典活動(dòng)，首當(dāng)其沖的是學(xué)術(shù)慶典，包括這個(gè)會(huì)議在內(nèi)有三個(gè)高水平學(xué)術(shù)研討會(huì)，慶典日那周邀請(qǐng)了著名主持人崔永元、復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠、臺(tái)灣師范大學(xué)張國(guó)恩、吳武典、華東師范大學(xué)丁鋼、北京師范大學(xué)周作宇、東北師范大學(xué)饒從滿、華南師范大學(xué)劉鳴、日本廣島大學(xué)黃福濤和華中科技大學(xué)李培根院士等海內(nèi)外名牌大學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)術(shù)大家來(lái)校作學(xué)術(shù)報(bào)告。這些文化名流幾乎都是以身載道的人。這樣的人，人在哪里，教育在那里。他們帶來(lái)的教育精神、學(xué)術(shù)風(fēng)范和文化氣象，將對(duì)我校產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

第五，人杰地靈，相輔相成。人創(chuàng)造環(huán)境、人改變環(huán)境，但是環(huán)境也影響人、陶冶人。“山水有靈，亦驚知己;性情所得，未能忘言”。這是古人講的，我覺(jué)得這太有意味了。在我心中，學(xué)校里的任何一塊土地都是好土地，沒(méi)有不好的地方，任何一棵樹(shù)都是好的樹(shù)。這就像我們的孩子，就像我們培養(yǎng)人才一樣，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是不能教育的，問(wèn)題是我們有沒(méi)有愛(ài)，是否動(dòng)情用心盡力。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活之中學(xué)會(huì)審美，提高境界和品位，增強(qiáng)自信。林語(yǔ)堂講過(guò)，教人愛(ài)美，不是靠課堂，而是靠生活在趣味高雅的社會(huì)中。這其實(shí)就是涂又光先生講的“泡菜理論”，即泡菜水內(nèi)成分與蔬菜體內(nèi)成分互相置換的雙向過(guò)程。讓我感到欣慰的是，由于全校師生員工的共同努力，校園環(huán)境改善了，文化品位提升了，我們的學(xué)生得到熏陶和感染，也相應(yīng)地一年比一年有氣質(zhì)，有自信。

歌德說(shuō)過(guò):“我深信人類精神是不朽的，它就像太陽(yáng)，用肉眼來(lái)看，它像是落下去了，而實(shí)際上它永遠(yuǎn)不落，永遠(yuǎn)不停地在照耀著?！本S特根斯坦也說(shuō)過(guò):“早期的文化將變成一堆瓦礫，最后變成一堆灰土。但精神將縈繞著塵土?！蔽覉?jiān)信，對(duì)于“永遠(yuǎn)不停地在照耀著”和“縈繞著”我們的中國(guó)文化精神是“永遠(yuǎn)不落”的，中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)中華美學(xué)精神，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化精神，彰顯大學(xué)精神與文化氣象。我們要高度重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)文化的精氣神，形成濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，以時(shí)空的廣度、深度，潛移默化，改善、重塑著置身其中的大學(xué)生的心性、品位，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為德智體全面發(fā)展的具有社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的努力和貢獻(xiàn)!