◎ 李 翀

沉醉書香，情歸寫作

◎ 李 翀

讀書人，在思考中沉醉。人讀書，在寫作中深刻。

閱讀從來都是一種狩獵。元代詩論家楊載在《詩法家數(shù)》中指出：“今之學者，倘有志乎詩，須先將漢、魏、盛唐諸詩，日夕沉潛諷詠，熟其詞，究其旨。”他從實際操縱的角度來告訴有志學詩的人該如何進行閱讀。這種有目的性的閱讀，旨在對寫作進行指引。

“模仿是上帝賦予你的特權”，蔡明老師如是說。誠然，我們可以模仿作品的創(chuàng)意，模仿他人的生活，模仿別人的構思，還可以模仿詩歌的意境。但這種模仿不是憑空而來的，它來自于你的生活實踐，更重要的是來自于你的閱讀積累。

那么該閱讀哪些書籍呢？我認為，一類是技法閱讀，即閱讀與寫作技法相關的文章。古代詩法、詩格類著作汗牛充棟，這也算是作文指導的前身。一般來說，這類讀物的指向性很明確，通過一系列的技法指導，以高屋建瓴的姿態(tài)進行一語點醒夢中人式的點撥。此類文章筋骨分明，閱讀時只有凝神靜氣、刨根問底才能獲得較大收獲。本期“活動巡禮”部分的“浙江省慈溪市初中語文教師讀書報告會”即屬于此類閱讀。他們以《寫作教學的智慧》為范本，進行深入研讀，這些技法的指引使教師受益。對學生而言，技法的閱讀同樣重要，議論文、散文、記敘文等文體各異，與之相對應的是其寫法也各異，如果對這些技法類的知識一概不知，學生作文就易走入文體混淆的誤區(qū)。另一類閱讀就是性情閱讀，比起技法類書籍的筋骨強勁，性情類書籍就顯得體態(tài)豐腴。許多經(jīng)典的名著小說、不拘一格的詩歌、情感充沛的散文等都可以成為書桌必備。

“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，但傾吐的是否合于法度，這就與吸收有密切的聯(lián)系，那么，我們不禁要問：“寫作與閱讀的連接點在哪里？”陳興才老師在《每次寫作都是一項微課程的實施——評孫艷老師的讀寫結合訓練》中亦如是提問。的確，只有將閱讀的材料轉化為自己的思想，我們才可以稱之為有效閱讀。好讀書，不求甚解，確實是一種悠然自得的讀書境界，對待淺顯直白的文字我們可以依據(jù)此法，但對于經(jīng)典文章的閱讀，唯有精讀細品，才能真正融化吸收。要想把閱讀的文字成功地為我所用，就要做到對閱讀內容進行去粗取精，準確把握文章精髓，然后根據(jù)自己表達的需要，加入或議論或抒情的評述，在讀寫結合中抒寫屬于自己的“生命體驗”。在這方面，孫艷通過對《呼蘭河傳》的精細講讀，讓學生據(jù)此寫《我的美麗小世界——我的精神家園》一文，算是閱讀與寫作相結合的課例典范。

書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。在青山隱隱間學寫作的技法，在層疊的書海中找尋寫作的靈感，相信，行云流水的表達就在此間。