梁榮照

人文性是教育的基本屬性，也是語(yǔ)文的本質(zhì)屬性。

一、科學(xué)地正確看待學(xué)生，充分尊重學(xué)生的人格

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的師生角色關(guān)系，教師尊重學(xué)生的思想自由和個(gè)性人格，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“人類(lèi)的偉大來(lái)自思想?！敝挥性诮逃凶鹬厮枷胱杂桑藗儾拍塥?dú)立思考、探索，才有創(chuàng)新思維的生成，這樣才有創(chuàng)新的人格和獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展。我們教學(xué)時(shí)還要改變過(guò)去語(yǔ)文統(tǒng)一的規(guī)范套式，提倡多元化，以免局限思維，使學(xué)生變得唯命是從，更不要使教學(xué)變得“偽圣化”。比如，一說(shuō)起春蠶、蠟燭，就必然想到教師的無(wú)私奉獻(xiàn)；一看到國(guó)旗升起，心里就想起革命烈士拋頭顱、灑熱血的情景，這是語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)，我們應(yīng)該允許學(xué)生有自由多樣的解說(shuō)。

二、教師個(gè)人也要加強(qiáng)修養(yǎng)，具備豐厚的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)要成為充滿(mǎn)人文精神的教學(xué)，就應(yīng)該以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)境界里，人文精神才能培養(yǎng)起來(lái)。因此，語(yǔ)文教師的個(gè)人素質(zhì)是學(xué)生對(duì)學(xué)科產(chǎn)生感情的直接動(dòng)因，“一個(gè)好老師就是一個(gè)學(xué)科。”語(yǔ)文教師只有不斷地學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)新，注重人格修養(yǎng)，培育現(xiàn)代意識(shí)，提升智力品質(zhì)，加強(qiáng)知識(shí)素養(yǎng)，豐富語(yǔ)言功底，才能提高教學(xué)藝術(shù)，成為學(xué)生維善維美的“感染源”。同時(shí)，教師要與教材作者產(chǎn)生情感的共鳴，在教學(xué)過(guò)程中付出真情實(shí)感，以情動(dòng)情。蘇霍姆林斯基就曾指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！苯處熞眯钠肺段恼虑楦?，首先接受課文的啟迪與熏陶，講課時(shí)才能引導(dǎo)學(xué)生入境體驗(yàn)，融情入理。相反，如果教師虛情假意，冷若冰霜，課堂教學(xué)就喪失了人文教育的意義。

三、重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)

學(xué)生對(duì)文本材料的體驗(yàn)不應(yīng)該被教師規(guī)范和統(tǒng)一，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀材料有獨(dú)立的見(jiàn)解，把學(xué)生捆起來(lái)齊步走的做法只會(huì)削弱學(xué)生的人文體驗(yàn)，泯滅學(xué)生的個(gè)性。如教學(xué)《猴子下山》，講一只小猴子看見(jiàn)桃子扔掉玉米，看見(jiàn)西瓜扔掉桃子，為追兔子扔掉西瓜，結(jié)果一無(wú)所獲。傳統(tǒng)的看法此寓言對(duì)猴子行為的批評(píng)，認(rèn)為它三心二意，見(jiàn)異思遷。但在現(xiàn)今學(xué)生閱讀時(shí)，不少學(xué)生從褒獎(jiǎng)的角度認(rèn)識(shí)猴子不安于現(xiàn)狀，乃是敢于追求更高目標(biāo)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)、認(rèn)可這種精神。這就是說(shuō)，教學(xué)時(shí)可以允許學(xué)生對(duì)課文有多樣的理解，甚至曲解、誤解，不要被教學(xué)參考書(shū)的“定解”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”局限，以體現(xiàn)閱讀的多元性，這才能健全學(xué)生人格，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

四、建立開(kāi)放的語(yǔ)文教育理念

教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)只局限于課本，在新課程理念指導(dǎo)下，只要是能夠使學(xué)生有所發(fā)展，有利于提高他們的知識(shí)水平、語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)的資源，都可以作為教材，這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的廣域性。另外，要根據(jù)學(xué)科的整合原理，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，將數(shù)學(xué)、自然、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科知識(shí)與技能融會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。如教學(xué)了《稱(chēng)象》、《烏鴉喝水》、《撈鐵?！返日n文后，動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)；學(xué)習(xí)了《讓我們蕩起雙槳》、《在希望的田野上》后學(xué)唱歌曲；學(xué)習(xí)了古詩(shī)《詠柳》、《江雪》后畫(huà)一幅表現(xiàn)課文意境的畫(huà)等等。

教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放則是指語(yǔ)文教育除了課堂教學(xué)外，還要開(kāi)展課內(nèi)外結(jié)合，從課本擴(kuò)展到課外，舉辦讀書(shū)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等，如學(xué)習(xí)了《草船借箭》、《火燒赤壁》后閱讀《三國(guó)演義》、學(xué)習(xí)了《獄中聯(lián)歡》后閱讀《紅巖》，學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》后調(diào)查地球環(huán)境資源受到污染、破壞的狀況等。

責(zé)任編輯邱麗