董宏君

人民日?qǐng)?bào)文藝部大地副刊主編高級(jí)編輯曾獲第十三屆十九屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)

與青海湖的第一次“相遇”是在1987年。那時(shí)我剛上大學(xué)，青海的同學(xué)給我看她在湖畔的照片，她身后那片寧?kù)o蔚藍(lán)色的水域才終于和我中學(xué)地理課上的“青海湖”三個(gè)字聯(lián)系在一起。

盡管一次次承諾和約定要去看青海湖，但真正的踏訪，竟在26年后才得以實(shí)現(xiàn)。這對(duì)一個(gè)走南闖北的媒體人來(lái)說(shuō)，不能不算一次遲到的“約會(huì)”。

而催動(dòng)我腳步的，不是青海湖的美景，是青海湖與詩(shī)的連接。

對(duì)詩(shī)的熱愛，大抵是青春期啟動(dòng)的最令人激動(dòng)的智力活動(dòng)。沉浸在某種近乎迷離的詩(shī)意中，在思索中沉吟，在沉吟中迷惘，在迷惘中表達(dá)，在表達(dá)中成長(zhǎng)，幾乎是每個(gè)過(guò)來(lái)人必經(jīng)的精神路徑。

“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單純的歌曲……我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起”不曾遇見愛情，卻在詩(shī)里先有了關(guān)于愛情的理念；

“如何讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻 為這/我已在佛前 求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹/長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁/陽(yáng)光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望……”那是青蔥歲月，初次心動(dòng)；

“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘。/看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影?！嬖V你吧，世界，/我——不——相——信！”學(xué)會(huì)懷疑與嘗試憤慨的時(shí)刻，這宣言般的文字幾乎是最好的表達(dá)；

“當(dāng)你老了，頭發(fā)花白，睡意沉沉，/倦坐在爐邊，取下這本書來(lái)，/慢慢讀著，追夢(mèng)當(dāng)年的眼神，/那柔美的神采與深幽的暈影。/多少人愛過(guò)你青春的片影，/愛過(guò)你的美貌，以虛偽或是真情，/惟獨(dú)一人愛你那朝圣者的心，/愛你哀戚的臉上歲月的留痕?！币?yàn)槟贻p，才對(duì)不老的神話心懷期待；

……

在成長(zhǎng)的歲月里，在那么多的表達(dá)方式中，我們選擇了詩(shī)歌。也許，只有在無(wú)限展開的詩(shī)的時(shí)空里，才容得下青春飛翔的翅膀。

選擇走進(jìn)青海湖，當(dāng)然因?yàn)樵?shī)歌。

2013年夏天，我和我的大學(xué)同學(xué)——26年前第一次帶我“看見”青海湖的同學(xué)，終于來(lái)到了青海湖畔。我說(shuō)我要先去看詩(shī)歌墻。

沒(méi)有初見它的興奮，沒(méi)有撲向它的狂熱，甚至沒(méi)有愿望實(shí)現(xiàn)的喜悅，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了望刺眼的陽(yáng)光下無(wú)垠的湖面，沒(méi)有熱切地走向它，而是一腳踏進(jìn)了曠野藍(lán)天下的詩(shī)歌廣場(chǎng)和詩(shī)歌墻。眼前古樸的詩(shī)歌墻很像藏族的石經(jīng)墻，紅色花崗巖和片石壘砌，周圍擺放著藏族裝飾圖案和嘛呢石刻，詩(shī)歌墻后面三組嘛呢經(jīng)幡在隨風(fēng)舞動(dòng)。這里沒(méi)有游人，我的心格外安靜。但丁、歌德、莎士比亞、雨果、泰戈?duì)枴⑵障＝?、阿赫瑪托娃、惠特曼、聶魯達(dá)、屈原、李白、杜甫、蘇東坡、郭沫若、艾青……在蔚藍(lán)色的湖水之畔，詩(shī)歌墻仿佛一座詩(shī)歌的紀(jì)念碑，石上的詩(shī)人雕像，讓墻上的一塊塊黑色花崗巖活了，不但有性靈，有溫度，甚至有了呼吸的節(jié)奏。我沿著詩(shī)歌墻輕輕走過(guò)，輕撫著一個(gè)個(gè)名字，好像終于和他們打了聲招呼，又怕驚擾到他們此刻的安寧與沉靜。走在他們“身旁”，涌動(dòng)在心里的親密感，詩(shī)一樣漫溢周身。高原的陽(yáng)光明晃晃的刺眼，安靜空曠的詩(shī)歌墻、詩(shī)歌廣場(chǎng)與遠(yuǎn)處湖畔涌動(dòng)的游人，一靜一動(dòng)，詩(shī)，它在人群中，又在人群外。

與身旁“觸手可及”的詩(shī)人形成對(duì)照的，是詩(shī)歌廣場(chǎng)上矗立的24尊高聳的史詩(shī)人物青銅雕像：從古巴比倫的《吉爾伽美什》到古希臘的《荷馬史詩(shī)》，從中國(guó)藏族的《格薩爾王》到蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，從古印度的《羅摩衍那》到非洲的《松迪亞塔》、格魯吉亞的《虎皮武士》……在人類浩如煙海的文化遺產(chǎn)中，這些不同國(guó)度的偉大民族史詩(shī)，竟這樣夢(mèng)一般匯聚在這里，令這里的精神空間陡然之間伸向遙遠(yuǎn)。精美的雕像下，各民族史詩(shī)中不斷出現(xiàn)的英勇、正義、力量、自由、創(chuàng)造、友誼、愛情、幸福這些幾近相同的詞匯迎面而來(lái)，在每一次的輕聲誦讀中，不斷撞擊著我的心扉。他們就這樣將人類心靈的指向歸于一處，無(wú)論東方還是西方，無(wú)論有著怎樣的不同，人類終歸還是相近的。他們?cè)谶@高原湖畔相聚，頭頂同一片天空，腳踩同一塊草地，心靈相通，意念相近，在漫長(zhǎng)曠遠(yuǎn)的時(shí)空中，不約而同地經(jīng)受苦難，戰(zhàn)勝邪惡，懷揣著愛與希望，向前，向前。

是的，向前。向前即是青海湖。一個(gè)我竟不曾為之興奮的居于“中國(guó)最美麗湖泊”之首的高原湖泊。

我不興奮，是被它的曠遠(yuǎn)浩茫所震懾。我完全淹沒(méi)在一片不曾想象過(guò)的雄奇中，完全被它吞沒(méi)，而不是它成為我的審美對(duì)象。

“你對(duì)青海湖沒(méi)有感覺(jué)嗎？”站在湖畔，我的沉默讓我的同學(xué)忍不住發(fā)問(wèn)。

是啊，我對(duì)它沒(méi)有感覺(jué)嗎？

“不是?！眱蓚€(gè)中年人，似乎在某種理解中共同地沉默了。

它太大，太美，靈魂在此時(shí)震顫，語(yǔ)言在這里顯得蒼白，歡呼似乎更加膚淺。我只有沉默。

沉默令我感知自己也忘卻自己。在沉默中我試圖去感受神靈的氣息。它從億萬(wàn)年前一路走來(lái)，無(wú)垠的蔚藍(lán)色的海水在漫長(zhǎng)的海陸升沉之后，停頓在這里。也許沉默才是我與它意念交匯的唯一渠道。

青海湖實(shí)在是太大了。一個(gè)青海湖里可以放4個(gè)香港，7個(gè)新加坡。環(huán)湖一周，700多里，高鐵繞著它走一圈兒，也得一個(gè)多小時(shí)呢。一望無(wú)際的湖面，像一塊巨大的藍(lán)寶石，鑲嵌在遼闊起伏的高山草原之間。天藍(lán)藍(lán)，水藍(lán)藍(lán)，到這里才這知道什么是水天一色！這個(gè)地方古稱羌海、鮮水，西漢末又稱西海。蒙語(yǔ)叫它“庫(kù)庫(kù)諾爾”，藏語(yǔ)叫“錯(cuò)溫布”，意思是“青色的海”。青海湖和青海省用的就是它的意譯。因?yàn)榍嗪：嗪５牡赜驑?gòu)成也格外好記，圍繞青海湖的四個(gè)方位，分別被稱作海東、海南、海西、海北四個(gè)地區(qū)，外加地處黃河九曲第一灣黃河以南的黃南藏族自治州，以及位于青海省東南、西南的果洛和玉樹兩個(gè)藏族自治州，共同組成了青海省的版圖。

早在2億3千萬(wàn)年以前，青藏高原還是一片浩瀚無(wú)際的古海洋。200萬(wàn)年前，劇烈的造山運(yùn)動(dòng)使得這片古海洋逐漸隆起，形成了舉世聞名的世界屋脊。海水被隆起的地表逼走時(shí)，有的被四周的高山環(huán)繞起來(lái)，形成了大大小小的湖泊。青海湖就是被山脈阻塞而形成的一個(gè)巨大湖泊。湖的北面是大通山，東面是日月山，南面是青海南山，西面是橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，夏日的青海湖，蒼翠的遠(yuǎn)山下，千里草原仿佛鋪上一層厚厚的綠地毯，繽紛的野花，點(diǎn)綴其間，如錦似緞。緩緩移動(dòng)的牛群羊群，就像剛從天上掉下來(lái)的片片云絮。煙波浩淼的湖面，在陽(yáng)光下熠熠生輝，天光水色，如夢(mèng)似幻。

徜徉湖畔，設(shè)想在這樣的天地背景下，來(lái)一場(chǎng)詩(shī)人的聚會(huì)、詩(shī)歌的音樂(lè)會(huì)，如何？

沒(méi)錯(cuò)，這一切都曾經(jīng)在這里發(fā)生。

是詩(shī)的圣靈召喚來(lái)自世界各地的詩(shī)人，匯聚在這里，用人類話語(yǔ)領(lǐng)域最古老的藝術(shù)形式，與神靈對(duì)話，與自我交流，將人類精神生活中一切永恒的主題在這里呈現(xiàn)。

我站住，望向遼闊無(wú)際的水面，想象著這里發(fā)生過(guò)的關(guān)于詩(shī)的一切。

沒(méi)錯(cuò)，詩(shī)歌，就應(yīng)“站”在這里。這里離天空最近，離太陽(yáng)最近，離靈魂最近。

也是這樣的夏日，七年前，青海湖畔第一次迎來(lái)了世界各地的詩(shī)人，他們?cè)谌f(wàn)頃碧波的見證下，莊嚴(yán)承諾：以詩(shī)的名義，把敬畏還給自然，把自由還給生命，把尊嚴(yán)還給文明，把愛與美還給世界，讓詩(shī)歌重返人類生活！

青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)就此誕生。青海湖的波光里，從此多了不朽的詩(shī)行。

在我眼里，這是青海湖長(zhǎng)長(zhǎng)的等待??！像等待靈魂歸來(lái)，像等待愛情發(fā)生，像等待嬰兒墜地，云朵變成精靈，天空長(zhǎng)滿樹木，風(fēng)聲里充滿希望。億萬(wàn)年前的誕生于死亡，一同歸來(lái)，遙遠(yuǎn)的一切，又都獲得了生命的靈光。

在世界上，許多民族都把美麗的湖泊比喻為“大地的眼睛”。青藏高原上的青海湖，成于遠(yuǎn)古的造山運(yùn)動(dòng)，古老的海洋魂魄就這樣在巨大的震動(dòng)中融入了這片年輕高聳的大陸。毫無(wú)疑問(wèn)，這雙眼睛依然承載著海洋的視野，青海湖畔，借由詩(shī)歌，正成為一個(gè)世界文化相互理解與對(duì)話的平臺(tái)，成為多種文明溝通交流、兼容并蓄、多元繁榮的典范。把詩(shī)歌所具有的文化內(nèi)涵推進(jìn)到“人類精神世界的前沿”，這片高原水域涌動(dòng)著古老東方不滅的文化夢(mèng)想。

有人說(shuō)，青海是一幅隱藏著造化之謎的詩(shī)意畫卷，那么，青海湖的波涌，就是這畫卷的詩(shī)心。

青海湖有“開湖”一說(shuō)。青海湖的開湖，分文開湖和武開湖。文開湖是指冬季過(guò)后，氣溫緩慢回升，冰面逐漸變薄，破碎，一夜之間融化。武開湖則是指每年四月初，在暖流來(lái)臨的日子，青海湖的湖面上巨大的冰蓋在暖流的撫慰中逐漸變得酥軟起來(lái)。到了晚上，氣溫驟降，在熱脹冷縮的作用下，湖面上的冰塊開始不斷炸裂、分離、漂移，巨大的冰塊順著風(fēng)勢(shì)互相擠壓、撞擊，發(fā)出巨大的聲響，“忽如高樓倒塌，忽如彈藥爆炸，一聲聲，一陣陣，驚心動(dòng)魄，震耳欲聾”。據(jù)說(shuō)，開湖的一剎那，會(huì)狂風(fēng)大作，湖內(nèi)嘯聲震天。因?yàn)閭髡f(shuō)中，青海湖是西海龍王的駐地，沿湖老百姓便將這種伴隨著巨大響聲的冰裂現(xiàn)象稱作“西海龍王大閱兵”。更有趣的是，巨大的冰塊順風(fēng)漂移，一夜之間全都堆積在青海湖的西北岸，并在那里形成一個(gè)巨大的冰堤，有兩三層樓高，通體晶瑩，造型奇絕，仿佛上帝之手即興捏成。

“開湖”是青海湖冬春季的分水嶺。據(jù)說(shuō)武開湖后的青海湖比任何時(shí)候都藍(lán)，是一年中最美的一刻。我沒(méi)有機(jī)會(huì)親見這樣的時(shí)刻，但我深信，這才是真正的青海湖，這才是它的真性情。它的魂魄，它的生命，在巨大的炸裂、分離與漂移中，在不斷的擠壓、撞擊后，才走向真正的平靜與開闊。

而人類的心靈世界又何嘗不是如此呢？我們已無(wú)法否認(rèn)，在21世紀(jì)的消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的時(shí)代，今天人類正面臨著前所未有的精神困境。在經(jīng)歷放逐、碰撞與激蕩之后，我們的精神最終必將走向詩(shī)的國(guó)度。因?yàn)?，若沒(méi)有了詩(shī)，這個(gè)世界將是冰冷無(wú)望的。