班建武

摘 要 當前，由于對學校文化內(nèi)涵把握不準、缺乏頂層設計和師生的廣泛參與等因素，造成學校文化建設的諸多問題：內(nèi)涵凝練上，傳統(tǒng)有余而現(xiàn)代不足；呈現(xiàn)形式上，“多”與“一”失衡；表達層面上，形式完整而準確性不足等。準確理解學校文化內(nèi)涵，做好頂層設計；澄清主體，擴寬師生參與渠道，才能找到適宜的學校文化建設路徑。

關(guān) 鍵 詞 學校文化；路徑；頂層設計

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2015）02-0017-04

當前，學校變革的重要價值路徑已從片面追求外延式發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變到關(guān)注內(nèi)涵的提升。在此過程中，學校文化的重要作用日益受到重視。作為學校整體教育生態(tài)的集中體現(xiàn)，學校文化不僅是學校最直觀、生動的名片，也是確保自身辦學方向、凝聚師生發(fā)展愿景、激活學校內(nèi)在潛力的最有效、最持久的深層動力。甚至可以說，有什么樣的學校文化，就有什么樣的教育品質(zhì)。

已有學校文化建設研究，為我們從上位層面思考學校文化建設的基本問題提供了重要的理論支持。其中，理論性、一般性研究較多，而關(guān)于學校文化建設路徑，則更多是原則性或方向性思考?；谝延欣碚撗芯浚槍W校實際，嘗試探索適合的學校文化建設路徑，能為學校文化建設提供實踐視角。為此，本文試采用個案分析的方式，以某中學學校文化建設為樣本進行解剖式研究，希望能對豐富我們對學校文化建設具體問題的思考有所裨益。

一、案例剖析

某中學（以下稱A校）提出以“履仁崇智、明德卓行”為辦學理念，并由此提出了辦學目標（仁慧雙馨，德行并舉）、育人目標（親仁、強智、懿德、卓行）、育人理念（潤育、厚養(yǎng)、融化）、管理理念（以“仁”固本，以“智”強勢）、校訓（養(yǎng)仁愛之心，塑智慧人生）等，圍繞這些核心理念展開學校文化建設。學校注重物質(zhì)層面，如樓道、綠化、標語等的整體設計，高中部教學樓的不同樓層都有各自的文化主題，注重層次性和針對性；開展多種文化活動，為學生發(fā)展提供諸多平臺和機會。

問卷調(diào)查顯示，50.9%的學生認為“學校為個人才華的發(fā)揮提供了展現(xiàn)的舞臺”，但有近五成學生表示沒有注意過學校張貼的名言警句，近四成學生認為“樓道張貼的格言對我沒有啟發(fā)”，37.4%的學生不了解校訓的意義。同時，教師的文化生活相對缺乏，近七成教師認為在校文化生活貧乏。

顯然，A校文化建設存在諸多問題，而這些問題在全國同類學校中，也是常見的。

1.文化內(nèi)涵的賦予傳統(tǒng)有余而現(xiàn)代不足

學校文化建設的重點是精神內(nèi)涵的培育。當前，許多學校都注重提煉學校文化的精神內(nèi)涵，強調(diào)文化的根性，即注意從傳統(tǒng)文化中挖掘與學校文化密切相關(guān)的內(nèi)容。A校也是如此，學校倡導“履仁崇智、明德卓行”的辦學理念，強調(diào)在學校文化建設的方方面面都要體現(xiàn)“仁”的價值觀念。A校在教學樓中利用走廊宣傳欄等位置，引用《論語》以及其他傳統(tǒng)典故，向師生解釋“仁”的含義。這些努力都值得肯定，但是，《論語》以及傳統(tǒng)典故更多地反映了古代社會特定的社會結(jié)構(gòu)和人倫關(guān)系特點，與當前現(xiàn)實生活存在一定差距。學校文化自當根植于中國傳統(tǒng)文化，但又不能僅是對傳統(tǒng)文化的簡單復制，還需要對這些文化作出符合時代發(fā)展趨勢的現(xiàn)代解釋。

對傳統(tǒng)文化的簡單挪用，反映了學校文化精神與現(xiàn)代學校育人目標之間更多是形式上的結(jié)合，而非深層次的、實質(zhì)性的有機融合。

2.文化呈現(xiàn)形式缺乏一致性和系統(tǒng)性

學校文化雖然表現(xiàn)為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化等不同層面，但是，這些不同層面都應圍繞學校文化的精神而具體展開。物質(zhì)文化、制度文化與觀念文化并非不同的文化類型，而是同一文化精神在物質(zhì)、制度、觀念等不同層面的體現(xiàn)。因此，學校文化建設需要注意不同文化層面之間的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。

從A校學校文化的呈現(xiàn)形式來看，其物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化之間，以及這些不同文化層面所蘊含文化精神缺乏一致性。具體表現(xiàn)為，在學校文化有形物質(zhì)載體層面，大量呈現(xiàn)了有關(guān)傳統(tǒng)“仁”和“智”的內(nèi)容，但在學校制度文化層面，卻很少看到“仁”和“智”的影子。學校的規(guī)章制度文本并未融入學校倡導的辦學理念等精神內(nèi)涵，更多是基于現(xiàn)代管理理念的科層結(jié)構(gòu)的制度精神，注重管理的標準化和規(guī)范性。顯然，這與物質(zhì)文化所要彰顯的“仁”“智”等精神缺乏內(nèi)在聯(lián)系。

3.文化表達完整性有余而準確性不足

學校文化的專業(yè)性首先體現(xiàn)為具體表達的準確性，這也是人們判斷學校文化專業(yè)性程度的最直觀依據(jù)。A校建構(gòu)了較為完整的學校文化體系，但從專業(yè)角度審視，其準確性尚需改進。

例如，學校提出了辦學思想（履仁崇智、明德卓行）、辦學目標（仁慧雙馨，德行并舉）、育人目標（親仁、強智、懿德、卓行）、育人理念（潤育、厚養(yǎng)、融化）、管理理念（以“仁”固本，以“智”強勢）、校訓（養(yǎng)仁愛之心，塑智慧人生）等。這些內(nèi)容固然從不同角度闡釋了學校文化的基本精神，但是，這些內(nèi)容多處重合，表達欠準確。如辦學目標應該回答的是建設一所怎樣的學校這一核心問題。但是，“仁慧雙馨，德行并舉”這一辦學目標，與辦學目標所要回答的核心問題之間存在較大落差。在學校高中部教學樓道的文化建設方面，也存在不同程度的文題不一致的情況。比如，某層樓道的文化主題是“自強”，但其呈現(xiàn)的卻是老子的言論。這實際上是對老子思想的斷章取義。

同時，這些文化表達之間也存在不一致性。如育人目標這一核心問題，在初中德育處辦公室的墻上，被定義為“為學生成為‘仁者、智者、強者’奠基，把學生培養(yǎng)為‘有實學、能實用、做實事、做真人’的優(yōu)秀人才”。這一表述與學校關(guān)于育人目標的表述顯然不盡一致。此外，學校文化內(nèi)容太多，以至于幾乎沒有哪一個老師和學生能夠完整說出這些文化的具體表達。

4.文化落實缺乏主體參與

學校文化絕不只是在寫在墻上的口號，而應是全校師生員工一種無意識的集體觀念和具體的行為。因此，學校的每一個成員都是學校文化建設的主體。如何促進主體參與，落實學校文化的基本精神，就成為學校文化建設最終的落腳點。

A校學校文化的落實情況總體良好，但與理想狀態(tài)仍有較大差距。案例中，學校近七成教師認為在校文化生活貧乏。我們在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，教師按部就班地完成日常教育教學任務，并未真正廣泛參與學校文化的構(gòu)建。學校文化的呈現(xiàn)形式由德育副校長負責，并一手完成，并未邀請教師參與其中。而學生盡管擁有豐富的校園活動，但這些活動與學校文化缺乏有機聯(lián)系和有效融合?！敖宄傻膶W生認為自己沒有注意過學校張貼的名言警句”“37.4%的學生不了解校訓的意義”等調(diào)查數(shù)據(jù)，說明學校文化的落實缺乏學生的主體參與。

二、原因分析

A校學校文化建設存在的諸多問題，折射出當前許多中小學校文化建設的現(xiàn)實困惑。

1.對學校文化的內(nèi)涵及外延把握不夠準確

當前，A校在學校文化的理解上，存在內(nèi)涵把握不準確，外延過于狹窄的不足。正是這一認識上的不足，導致了學校文化建設的諸多問題。

首先，對學校文化的歷史積淀重視不足。從辦學理念、辦學目標等學校文化內(nèi)涵的表述上可以看出，A校更多是將學校文化理解為一種外在的精神賦予，作為一所有著較為悠久歷史的學校，A校忽視了自身發(fā)展過程中積淀的核心精神和價值訴求。在其學校文化建設的整體架構(gòu)中，我們沒有看到學?；谧陨須v史傳統(tǒng)所提煉出來的有關(guān)學校核心精神的系統(tǒng)論述，對于自身的文化歷史，A校僅僅停留在文本描述性介紹上。這就使得學校所倡導的“履仁崇智、明德卓行”的辦學理念缺乏深厚的歷史根基。須知，在很大程度上，學校文化是積淀出來的，而不是人為后天附加上去的。

其次，對學校文化的實質(zhì)和功能認識不足。A校對學校文化的理解局限于物質(zhì)文化建設層面，強調(diào)作為空間場域的學校在外在呈現(xiàn)形式上的美化和育人功能，而忽視了學校文化作為一種學校精神，對師生員工日常行為的陶冶作用。這種片面的認識，使其學校文化建設停留在物質(zhì)文化建設層面，未能上升到學校的教育哲學高度，統(tǒng)攬學校教育教學工作。

第三，對學校文化的主體認識過于狹窄。顯然，A校將學校文化僅僅理解為學生文化，忽視了教師作為學校的重要組成人員，在學校文化建設中應有的地位和作用。學校固然要為學生的全面發(fā)展搭建豐富的文化平臺，但是，這并不等于教師僅僅就是一種單向度的犧牲與奉獻。現(xiàn)代學校應該是師生和諧發(fā)展、共同進步、彼此成就的載體，因此，學校必須自覺地將教師發(fā)展納入學校文化建設，構(gòu)建師生共同發(fā)展的良性文化生態(tài)，促進學校的健康、可持續(xù)發(fā)展。

2.學校文化建設缺乏整體設計

A校學校文化呈現(xiàn)形式豐富，但豐富的形式之間似乎缺乏清晰的內(nèi)在邏輯關(guān)系。其根本原因就在于學校文化建設缺乏整體性的頂層設計，突出表現(xiàn)為學校尚未形成有關(guān)文化建設的整體思路。

由于對學校文化的內(nèi)涵認識不足，學校未能準確提煉和概括學校核心精神和價值，無法用一條清晰的線索串聯(lián)起豐富的學校文化呈現(xiàn)形式。換言之，其學校文化缺乏“主心骨”。缺乏“主心骨”，自然無法實現(xiàn)學校文化的物質(zhì)、制度和觀念層面之間的匹配。學校文化的物質(zhì)、制度和觀念等層面的建設，需要文化在靈魂的統(tǒng)領下，從各自的角度具體觀照和表達，各自為政，互不相干只能造成一盤散沙。

3.學校文化建設缺乏師生員工的廣泛參與

學校不是校長或中層干部的學校，而是全體師生員工的學校，學校文化屬于生活在學校這一空間中的每一個人。在某種意義上，我們甚至可以說學校文化就是學校每一名師生員工精神面貌的總和。如果學校文化建設缺乏廣大教師和學生的參與，一方面會削弱學校文化自身的合法性，另一方面也會削弱學校文化的教育效益。

學校文化建設是一個復雜、長期的系統(tǒng)工程，單靠某個人或某個群體的力量是不可能完成的。此外，由于學生在學校文化建設中的缺位，學校所呈現(xiàn)的樓道文化等就只是一種外在的符號，很難引起學生的共鳴。這直接導致學生對學校文化的認同度較低。

三、改進路徑

基于以上分析，我們認為，該校在學校文化建設方面，需要著力做好以下幾方面的事情。

1.準確把握學校文化內(nèi)涵，作好頂層設計

從上述分析可以看出，該校在學校文化建設方面存在的諸多問題，歸根結(jié)底，最為核心的問題在于對學校文化內(nèi)涵的理解不夠到位，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的頂層設計。因此，努力提升學校文化品質(zhì)，首要一點就是要準確把握學校文化內(nèi)涵，做好頂層設計。

首先，要深入理解學校文化的內(nèi)涵。學校須突破物質(zhì)文化、學生文化等局限，從學校教育哲學這一高度全面認識學校文化。學校文化之所以重要，不僅是因為它是學校的一種外在的直觀識別系統(tǒng)，更因為它是學校的精神和靈魂所在。一所學校的文化，是其歷史發(fā)展過程的精神積淀，也是學校凝聚人心，形成共識的重要載體，其核心要彰顯學校的辦學品質(zhì)和育人目標。這是學校文化建設的重點所在。為此，學校必須深入理解學校文化的內(nèi)涵，努力挖掘和整理學校的精神內(nèi)涵。其中，特別要思考幾個原則性問題：

一要體現(xiàn)學校的發(fā)展歷史。學校文化建設須根植于學校自身的文化土壤，依托自身深厚的文化底蘊。二要立足學校所在區(qū)域的文化。將自身的文化建設與學校所在城市、社區(qū)的文化特色有機結(jié)合。三要反映學校自身特色。要將學校所具有的獨特的文化資源充分挖掘、整合到已有的學校文化體系中。四要符合教育發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代社會發(fā)展要求，注重對傳統(tǒng)文化資源作出符合時代精神的闡釋。

為此，學校必須將文化建設納入學校發(fā)展的整體框架系統(tǒng)思考。從實際存在和發(fā)揮作用的空間來看，學校文化彌散于學校生活的各個層面。學校文化建設不能僅僅就文化談文化，必須在學校的整體發(fā)展框架中定位學校文化的特色。

其次，用專業(yè)化思路作好頂層設計。所謂專業(yè)化的頂層設計，主要指學校文化建設的科學性。學校文化的頂層設計，必須走專業(yè)化道路。頂層設計的科學性直接影響學校文化建設的成效。

其一，學校文化建設要有層次性。每一所學校必須考慮不同學段學生的身心發(fā)展特點和現(xiàn)實需要，展開有針對性的設計。就A校而言，學校文化建設應充分考慮初中生與高中生的差異，現(xiàn)有的學校文化建設并未“區(qū)別對待”，缺乏層次性的頂層設計，很難收到良好的效果。

其二，學校文化建設要有系統(tǒng)性。即要做到“形散而神不散”，所有層面的文化形式都應圍繞學校的核心精神而展開。為此，文化建設需要實現(xiàn)三個方面的統(tǒng)一：一是物質(zhì)層面、制度層面和觀念層面在學校精神上的統(tǒng)一；二是課程文化、教學文化、管理文化、校園文化之間內(nèi)在精神的一致性。

2.澄清學校文化建設主體，拓寬參與渠道

學校是所有學校成員的學校，每一個師生員工都是學校文化建設的主體。優(yōu)秀的學校文化來自于師生員工的學校生活，好的學校文化建設的一個重要特征就是廣大師生員工的積極參與。

首先，充分認識師生員工在學校文化建設中的價值和意義。一是有利于提高師生員工的主人翁地位感，增強學校文化自身的合法性。學校應該把學校文化建設的過程視為凝聚師生員工人心，形成共識的重要教育過程，而非學校文化的被動學習者。當師生以主人翁的姿態(tài)積極參與學校文化建設時，他們才會對學校的歷史、定位、目標有更準確的理解和認同，學校文化才會成為師生的一種自覺觀念和行為。二是有利于發(fā)揮師生員工的聰明才智，提高學校文化的專業(yè)性。作為學校成員，師生員工都有其特定的文化訴求。這種文化訴求當中往往蘊含著有價值的文化建設思路，對于提高學校文化專業(yè)性十分有益。

其次，拓寬師生參與學校文化建設的渠道。學校文化建設需要每一個學校成員的參與，學校要為師生參與文化建設拓寬渠道。例如，進一步優(yōu)化學校的入學、入職教育，把認識、了解學校作為新生入學、新教師入職教育的一個必要環(huán)節(jié)，內(nèi)容主要包括校史教育、學校現(xiàn)況和發(fā)展愿景等。同時，要將學校文化教育貫穿學校生活的始終。學生對學校文化的認同并不是一朝一夕就可以完成的，而需要在日常學習和生活中不斷體會、感受和內(nèi)化。學校應對學生的在校生活與發(fā)展作出總體規(guī)劃，將學校文化精神的核心細化分解到每個年級或年段，使每個年級都有學校文化教育的重點和主題。此外，依托多種活動載體，讓師生感受和內(nèi)化學校文化。例如，通過開展“我理想中的某某學校老師（學生）”討論，采用征文、演講等多種形式，向教師和學生征集有關(guān)學校文化的精神特質(zhì)。面向全體教師和學生開展“我的學校我的家”校園設計大賽，從中選擇、提煉和整合出符合學校特色的建設方案。開展“我是校園糾錯員”活動，讓學生尋找學校文化展示欄中的標語、格言等內(nèi)容存在的錯誤。這既是對學生進行學校文化教育的一個重要方面，也是進一步提高學校文化準確性的一個有意義的做法。在學校文化建設中，要為學生的自主發(fā)揮預留必要的空間，即不宜把學校文化設計得過滿，應在教學樓、教室為學生提供展示自我風采的舞臺。