姜春玲

摘 要 品德教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資料。教師要立足兒童生活，研究教材，充分挖掘和使用其中的素材，讓教材服務(wù)于兒童的品德成長。

關(guān) 鍵 詞 小學(xué)品德課程；教材資源；教材開發(fā)；社會性發(fā)展

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2015）02-0051-02

品德教材中蘊(yùn)涵著豐富的生活素材，教師要善于挖掘和使用這些素材，引領(lǐng)學(xué)生觀察社會，感受社會，用自己的方式探究社會，促進(jìn)學(xué)生的品德與社會性發(fā)展。

一、精選教材“例子”

品德教材以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，選用素材多是與學(xué)生成長息息相關(guān)的典型事例。教師要善于根據(jù)學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，精選教材提供的事例，促成教材預(yù)設(shè)向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。

例如，二年級下冊第三單元第一課《鮮艷的紅領(lǐng)巾》（魯教版，下同），第三色塊內(nèi)容“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角”展示了董存瑞、雷鋒、龍梅和玉榮三張圖片。教材意圖非常明顯：透過這些英雄人物的事跡，讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾來之不易，在和平年代也不能忘記先輩們作出的貢獻(xiàn)。但在學(xué)情調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，孩子們對董存瑞舍身炸碉堡的行為很難產(chǎn)生共鳴；提起龍梅和玉榮，他們更是一臉茫然，體會不到二人為了保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)與風(fēng)雪搏斗意味著什么。孩子們最感興趣的是雷鋒——課外閱讀和媒體宣傳讓很多孩子或多或少都能說出雷鋒的事跡，很多孩子還在效仿雷鋒學(xué)做好事。

鑒于此，在教材處理上，筆者將“雷鋒”作為本課的“點(diǎn)”，通過課前搜集雷鋒的資料，課上講雷鋒的事跡，課后開展“尋找身邊活雷鋒”“爭做小雷鋒”等活動，真正發(fā)揮了雷鋒在學(xué)生生活中的榜樣和引領(lǐng)作用，為學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而教材中其他英雄人物以及“十佳少先隊(duì)員”等事跡，筆者則視為補(bǔ)充材料，采用師生交流或故事引導(dǎo)的方式，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子對紅領(lǐng)巾是“紅旗一角”的認(rèn)識。

有針對性地選擇教材中學(xué)生熟悉的“例子”，根據(jù)學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)展開教學(xué)，既遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又超越了單一的書本知識傳遞，有效推動學(xué)生道德情感的提升。

二、重組教材“例子”

品德課程以“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”為設(shè)計(jì)思路。教師只有從整體上把握教材，立足學(xué)情重組素材，才能用好教材，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究中產(chǎn)生積極的道德情感。

以四年級下冊《神奇的中醫(yī)》一課為例，從單元設(shè)計(jì)看，教材力求從衣食住行以及國粹等幾個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的博大精深，感悟祖先的智慧和創(chuàng)造力?！渡衿娴闹嗅t(yī)》一課圖片多、內(nèi)容雜，按摩、中藥、針灸、眼保健操、食物療法、中醫(yī)在國外、扁鵲、“望聞問切”診病方法等都有所提及。在教學(xué)實(shí)踐中，有的老師將它上成看圖說話課，有的上成中醫(yī)知識普及課。實(shí)際上，教材真正的編寫意圖是通過這一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”，幫助學(xué)生構(gòu)建起中醫(yī)文化的框架，讓他們從中發(fā)現(xiàn)中醫(yī)文化的獨(dú)特性，進(jìn)而對中醫(yī)文化產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。

為此，筆者以“神奇”為主線，設(shè)計(jì)了“動畫導(dǎo)入，感受神奇——走進(jìn)中醫(yī)，體驗(yàn)神奇——走出國門，續(xù)寫神奇”三個(gè)環(huán)節(jié)。由此，重組教材中的“例子”并融入生活元素，讓它們各就各位，從而將其轉(zhuǎn)化為生動的課程資源。

課堂上，筆者搖身一變（換上白大褂）成了中醫(yī)，現(xiàn)場為學(xué)生（爭先恐后當(dāng)病人）診病，重現(xiàn)“望聞問切”這一學(xué)生熟悉的場景，引出扁鵲的“四診法”。由此，拉近了中醫(yī)與學(xué)生生活的距離，學(xué)生興趣高漲。之后，筆者選取“切”開展體驗(yàn)式教學(xué)——讓學(xué)生現(xiàn)場測脈搏（學(xué)生已有測脈搏的經(jīng)驗(yàn)）、談感覺（多數(shù)學(xué)生只能感覺到脈搏的跳動）。當(dāng)知道中醫(yī)能測出長短、強(qiáng)弱、虛實(shí)等幾十種脈象，并能依據(jù)脈象準(zhǔn)確診病時(shí)，學(xué)生贊嘆不已。真切的體驗(yàn)讓學(xué)生感悟到中醫(yī)的“獨(dú)特”“神奇”和“博大精深”，對中醫(yī)文化的認(rèn)同感和歸屬感油然而生。這也為第三環(huán)節(jié)——升華“傳承中醫(yī)文化，弘揚(yáng)民族精神”的情感做好了鋪墊。

三、改造教材“例子”

品德教材往往只是個(gè)“例子”，需要教師領(lǐng)會其中的線索和意圖，根據(jù)學(xué)生實(shí)際改造“例子”，延伸和拓展素材所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)資源，引領(lǐng)學(xué)生在探究中體驗(yàn)。

例如，對于《學(xué)做“小雄鷹”》一課，許多教師往往注重指導(dǎo)學(xué)生掌握克服困難的方法。根據(jù)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生形成由應(yīng)對挑戰(zhàn)的信心和勇氣，在學(xué)習(xí)與生活中遇到困難時(shí)愿意想辦法解決，敢于嘗試有一定難度的任務(wù)或活動，才是更上位的目標(biāo)。

在教學(xué)中，筆者對教材中的“例子”進(jìn)行了改造：第一，一“例”多用。教材中有一幅圖片，一個(gè)小女孩躺在床上說：“外面好冷啊，我……”，意在讓學(xué)生通過補(bǔ)白，領(lǐng)悟遇到困難要學(xué)會解決。教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)會不假思索地回答“要學(xué)會堅(jiān)持”等。生活在山東，孩子都有冬天的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣的回答很自然，但也比較淺顯。有“要堅(jiān)持”的態(tài)度，更要在生活中踐行，知行統(tǒng)一才更重要。因此，筆者采用原有圖片，將引導(dǎo)語改為“冬天來了，被窩里好溫暖啊……”等，進(jìn)而提出：“假如遇到下面的情況，你會怎樣做？”讓學(xué)生自己作出分析和判斷，并嘗試說出解決辦法。教材的最后是讓學(xué)生制定“爭做小雄鷹計(jì)劃”，筆者以此為“例”，在教室后墻以“世上無難事，只要肯登攀”開辟“困難墻”，鼓勵學(xué)生將遇到的困難寫進(jìn)“困難”表格，如遇到的困難、解決方法、監(jiān)督人、評價(jià)等，可以尋求老師和同伴的幫助，并做監(jiān)督者和評價(jià)者。

改造后的“例子”，將課堂延伸至學(xué)生的日常生活，引領(lǐng)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

四、替換教材“例子”

現(xiàn)行品德教材雖歷經(jīng)修訂，但因教材編寫固有的滯后性和地域性，其中的一些情景和素材與鮮活、生動的社會生活相比，仍嫌不足。教師可從鮮活的社會事件中選取素材，替換教材“例子”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會生活，深化道德情感。

例如，在教學(xué)五年級上冊《不屈的中國人》一課時(shí)，教材中有一段介紹“十二獸首”的資料，意在從印證列強(qiáng)對中國的踐踏和強(qiáng)取豪奪。教材對圓明園已有介紹，學(xué)生也已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，因此，筆者用“圓明園是否重建”這一社會熱點(diǎn)話題替換“十二獸首”，讓學(xué)生展開辯論。鮮活的社會生活事件、自由開放的辯論現(xiàn)場，激活了學(xué)生的思維。無論是主張作為愛國主義教育活教材的“保留派”，還是主張作為歷史遺跡促進(jìn)旅游業(yè)的“主修派”，兩方都引用了大量素材，試圖說明對方。在不同觀點(diǎn)的碰撞中，學(xué)生的民族歸屬感、為振興中華而奮發(fā)圖強(qiáng)的自信心不斷生成。

生活是品德課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是最終歸宿。只有回歸生活，才能促進(jìn)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。巧選“例子”，讓品德課教學(xué)離兒童近些、再近些，才能為兒童成長為有愛心、責(zé)任心和良好個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。

（作者單位：萊州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

山東煙臺 261400）

責(zé)任編輯 毛偉娜