李在洋 宋博

摘 要：人的物化問題由來已久，伴隨著社會的不斷進步，人類的不斷發(fā)展，人類自身所面臨的問題也越來越多。本文對我國步入商品經(jīng)濟以來產(chǎn)生的問題進行研究，探究在商品經(jīng)濟中人的物化的嚴重性，警惕這一影響的擴大化。

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟；人的物化；社會主義

自改革開放以來，我國經(jīng)濟在市場經(jīng)濟體制完善之下有了飛一般的跨越。但在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，越來越多的矛盾和問題也暴露出來。經(jīng)濟與道德、效率與公平、功利與道義、富裕與貧困等等問題，在國家可持續(xù)性發(fā)展和人們價值觀的建立上都是不可忽視和急需解決的問題。

商品經(jīng)濟對人的物化問題在資本主義社會和社會主義社會兩種不同的社會形態(tài)中都是客觀存在的。文藝復(fù)興以來，世界逐步進入商品經(jīng)濟時代，西方人學日益與商品經(jīng)濟的研究緊密結(jié)合，注重商品經(jīng)濟中人的發(fā)展問題的探究。我國的封建傳統(tǒng)思想根深蒂固，并且建國后從半殖民地、半封建社會迅速進入到社會主義階段，超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平。改革開放后市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地解放了社會生產(chǎn)力，但社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠完善，整個社會仍將長期處于一個轉(zhuǎn)型時期，這個時期出現(xiàn)了市場主體的多元化、市場運行機制不斷完善和政府與市場的關(guān)系明晰化等，各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，社會面臨深刻變革，這些都對人的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

社會主義市場經(jīng)濟使個人的權(quán)利與義務(wù)發(fā)生了不同于建國初期的改變，也使人的觀念和價值觀不同于以往的計劃經(jīng)濟時期。從人與人之間關(guān)系的發(fā)展來看，人際關(guān)系變得多元化、復(fù)雜化、金錢化。從我們身邊的一些標語中我們就能看出在當下的中國存在的一些價值觀念上的問題。例如：“時間就是金錢”、“顧客就是上帝”。從單純的思維層面上來看，時間與金錢，顧客與上帝都不是完全的對等關(guān)系，但就在今天，這些觀念卻深深地植根于人們的思想當中，這就是商品經(jīng)濟對人的物化產(chǎn)生的一種“拜金主義”的觀念，將人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的利益關(guān)系，讓“有奶便是娘”從不可能變成了可能。

在盧卡奇的《歷史與階級意識》中，我們可以看出，盧卡奇所說的物化指的就是這種在商品生產(chǎn)活動當中人與人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系，人與人之間的勞動交換關(guān)系蒙上一層物的面紗。由于社會分工和商品交換的作用，人們的職業(yè)越來越專門化，其生活也局限在一個狹小的范圍內(nèi)，使人們失去了對整個社會的觀察能力和主管需要。盧卡奇說：“技術(shù)的專門化破壞了每一個整體形象?！绷硗?，盧卡奇還注意到了人的勞動成果所形成的物反過來支配人，使人失去了本來所具有的主體性和創(chuàng)新性，勞動者成了轉(zhuǎn)動著的機械系統(tǒng)的組成部分，以及商品交換中的商品。

在商品經(jīng)濟中人的物化也體現(xiàn)在人們勞動的重復(fù)性上。馬克思主義認為，人的本質(zhì)就在于自由自覺地活動。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力極大發(fā)展，人們可以自由自愿地選擇自己的工作，并且在工作中享受工作的樂趣。但是在目前社會中，生產(chǎn)力的發(fā)展還沒有到高度發(fā)達的階段，舊式分工依然存在，很少有人能夠自由的選擇自己的職業(yè)，在商品經(jīng)濟中，人們?yōu)榱宋镔|(zhì)上的滿足不得不出賣自己的勞動力。人們每天抱著不情愿的心情上班，然后又拖著滿腹牢騷的身體回家，無疑是對心理上一種巨大的傷害。尤其是在精神需要高度集中的制造業(yè)的崗位上，這種超負荷的工作量對人們更是一種摧殘。自2010年1月23日富士康員工第一跳起至2010年11月5日，富士康已發(fā)生14起跳樓事件，引起社會各界乃至全球的關(guān)注。深入的采訪和調(diào)查當中我們可以發(fā)現(xiàn)，富士康的等級制度森嚴，員工，特別是一線技工長期處于一種高度緊張的高強度工作狀態(tài)，還要忍受管理人員的辱罵甚至體罰。人幾乎已經(jīng)變成機器，自尊心幾乎完全被忽視。公司行為一切以事為標準、以結(jié)果為導(dǎo)向，造就了高效率、高績效，員工們將自己的時間和精力幾乎全用在了流水線上，也同樣因為缺少信仰與精神層面的建設(shè)而造成人文沙漠。

在商品經(jīng)濟為社會經(jīng)濟建設(shè)帶來利益的同時，我們也應(yīng)該注意其弊端，中國從封建社會到半殖民地、半封建社會再到社會主義社會改革開放的時間與西方國家建立商品經(jīng)濟體制的時間相比較又短又快，所以在這一轉(zhuǎn)型時期，我們更應(yīng)該重視人的發(fā)展問題，提高對人的物化這一問題的研究。

參考文獻：

[1]盧卡奇.歷史與階級意識[M].北京：商務(wù)印書館.1999.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]楊魁森.物化的時代──論商品經(jīng)濟的基本特征[J]. 吉林大學社會科學學報，1999（04）.

[4]姜國峰.當代人精神生活的物化問題及揚棄[J].吉林師范大學學報（人文社會科學版），2011（03）.

（作者單位：1.昆明理工大學社會科學學院；2.海軍裝備研究院翻譯隊）