陳雅倩

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，心靈與心靈之間日漸筑起了一座比銅墻鐵壁還要厚實(shí)的心墻。是什么讓人們?cè)絹?lái)越懼怕外人伸出的援手？在抱怨“好心沒(méi)好報(bào)”的同時(shí)，作為施善者，我們也該檢查一下自己的善行。

樂(lè)善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，“啄木鳥(niǎo)“送出的“愛(ài)心”為什么會(huì)遭遇“樹(shù)”的拒絕呢？作為行善之人，我們必須對(duì)自己的善行由內(nèi)而外地進(jìn)行檢查。

檢查善行，反思一下自己的心意是否純正。《大學(xué)》曰：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！边@也告訴我們，正其心、誠(chéng)其意是行善之本。志愿者到敬老院陪老人聊天解悶，緩解老人的寂寥的確是一種善行，可是某社會(huì)福利院爆出的“一天‘被服務(wù)五次”的鬧劇又引發(fā)我們更多的思考。97歲高齡的老人接連三次從4樓被領(lǐng)到院子里“曬太陽(yáng)”。一天下來(lái)，老人除了疲憊便只剩下對(duì)志愿者的“恐懼”。 如此的“愛(ài)心過(guò)?！?，不就是一種形式主義嗎？動(dòng)機(jī)不純，只圖走過(guò)場(chǎng)，這樣的愛(ài)心應(yīng)該被拒之門(mén)外。

檢查善行，反思自己的方式是否妥帖。任何行為都應(yīng)該以一種最貼切的方式實(shí)施，包括人們的善行?？纯创蠼稚夏切┡e著募捐箱的聾啞孩子吧！難道這就是慈善機(jī)構(gòu)的所謂“幫助”么？大家可曾想過(guò)，這些孩子舉起的是募捐箱，放下的，卻是最起碼的尊嚴(yán)??！幫助的途徑那么多，為什么要選擇最消極的一種？他們的人生不應(yīng)該就這樣停留在大街上，停留在“募捐箱”里！我們應(yīng)該還他們一個(gè)明亮的教室，讓他們?nèi)カ@取知識(shí)，懂得自己努力！“心靈救助”比什么都重要??！

檢查善行，我們還要反思自己的善行是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，是否可以長(zhǎng)久保鮮。時(shí)下很流行的是一種跟風(fēng)式的同情和短暫的感動(dòng)，這種廉價(jià)的善良，意義又有多大呢？當(dāng)初“長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生勇救落水兒童”一石激起千層浪，采訪(fǎng)的、捐款的絡(luò)繹不絕地涌入何東旭父母的家中，可如今，又有誰(shuí)再去拜望這對(duì)可憐的夫妻？曾經(jīng)人氣指數(shù)極高的何東旭QQ空間如今人跡罕至，冷冷清清，只剩下英雄的母親在空間撰寫(xiě)日志，舔拭傷口，追憶曾經(jīng)的幸福生活。網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面時(shí)時(shí)更新，但我們?cè)谟瓉?lái)送往的過(guò)程中，可別忘記我們?cè)?jīng)的感動(dòng)是否依然，那一份善行可否保鮮？

好心的施善者們，讓我們時(shí)常檢查自己的善行，保鮮我們的善心，讓被愛(ài)者真真實(shí)實(shí)地感受“愛(ài)” 的甜蜜，讓我們火熱的愛(ài)心不被冷卻，讓我們伸出的雙臂真正成為溫暖的港灣。

借而鑒之 ?這是一篇規(guī)范的議論文。文以識(shí)見(jiàn)為高，這位同學(xué)站在“啄木鳥(niǎo)”的角度進(jìn)行反思，要求“愛(ài)”的施動(dòng)者檢查善行，真可謂慧眼獨(dú)具。作者思而有路，行文有序，用三個(gè)分論點(diǎn)提引，使文章結(jié)構(gòu)清晰明朗。本文中所用的材料均來(lái)自社會(huì)生活，許多議論性語(yǔ)言和某些網(wǎng)絡(luò)評(píng)論一樣有些鋒芒太過(guò)，同時(shí)正面的材料幾乎沒(méi)有觸及，警醒施善者注意真誠(chéng)的情懷和恰當(dāng)?shù)姆绞揭呀?jīng)綽綽有余了，讓人感受到的寒意也太濃了，畢竟讀者的心靈更需要保暖。